自有國家以來，歷史上的政體曾有許許多多的具體形式，如城邦制和聯(lián)邦制、民主制和專政制、君主制和共和制、立憲制和議會制等等，還有它們交互結合的各種復雜形式。幾乎每一個時期不同地區(qū)的國家的政體都有自己的特殊形式。但是，從國體上看，迄今為止的國家只有兩種基本的類型：一種是包括奴隸主階級國家、封建地主階級國家和資產階級國家等在內的剝削階級國家，即少數人統(tǒng)治的國家;另一種是無產階級國家，即由無產階級和全體勞動人民占統(tǒng)治地位的，多數人統(tǒng)治的國家。每一種類型國體的國家都曾采用過幾種不同的政體。一種國體采用何種政體，一方面由國體本身的性質所決定，另一方面也受具體的歷史條件如階級力量的對比、統(tǒng)治階級的階級構成、民族文化傳統(tǒng)等等的制約。歸根到底，國體即國家的階級性質，是決定政體的首要因素。國體與政體的基本關系更深刻地表明了國家的本質。任何國家，不論其具體的政治形式和組織形式如何變化不定和多種多樣，其國體則是一定的，總是一定階級的國家，是在經濟上占統(tǒng)治地位的階級的國家。

　　四、社會革命

　　在階級社會里，階級斗爭的很高表現是社會革命。所謂社會革命，是指先進階級用革命手段為推翻反動階級的統(tǒng)治，為改變舊的經濟基礎和上層建筑而進行的斗爭，是實現社會形態(tài)從低到高根本轉變的社會活動。

　　社會革命的實質是革命階級用革命的手段推翻反動階級的政治統(tǒng)治，用先進的社會制度代替腐朽的社會制度。

　　社會革命的根源，在于社會基本矛盾的尖銳化。

　　社會革命的到來及勝利，必須具備一定的條件，即主觀條件和客觀條件�？陀^條件是指革命形式的形成，是指社會矛盾尖銳化、階級矛盾和階級對立激化造成的全國性的政治、經濟危機。主觀條件是指革命階級的覺悟程度、組織程度和革命領導集團的成熟程度。對無產階級來說，主要表現為無產階級政黨的成熟，這是革命主觀條件是否具備的基本標志。革命的客觀條件和主觀條件是辯證統(tǒng)一的關系，客觀條件是社會革命的前提和基礎，當客觀條件具備時，主觀條件的成熟就具有決定性的意義。堅持革命的客觀條件和主觀條件的統(tǒng)一，要反對“左”和右的兩種傾向。左傾錯誤表現為在革命的客觀條件尚不具備，革命形式尚未到來時貿然發(fā)動革命;右傾的錯誤是在革命的客觀條件已經具備時，不敢發(fā)動革命，不去領導群眾奪取革命勝利。

　　無產階級反對資產階級的社會革命是人類歷史上很偉大、很深刻的革命。通過無產階級的革命，建立起無產階級專政的國家。

　　五、無產階級專政的新型國家

　　1?無產階級專政

　　所謂無產階級的革命專政，就是指以無產階級的階級性為實質，由無產階級團結廣大人民群眾一道實行的，旨在徹底消滅資本主義和一切階級對抗的根源，很終向共產主義過渡的國家制度。國家的實質仍然是階級的專政即無產階級的專政，但它同歷史上的任何國家相比，有著根本不同的性質和特點。

　　第一，無產階級專政的國家具有全新的階級內容。這是歷史上第一次真正由被剝削階級掌權、由多數人對少數人專政的國家。無產階級和全體人民群眾的根本利益一致，使這種國家成為有史以來唯一真正的“人民國家”。

　　第二，無產階級國家的對內對外職能發(fā)生了實質性的變化。過去的國家由于只是維護少數人的利益，因而必然使自己凌駕于整個社會之上，并且同社會日益脫離和對抗。而無產階級國家則由于以代表和維護大多數人的利益為宗旨，因而必然使自己同整個社會的發(fā)展相一致。無產階級專政的歷史任務不僅僅在于實現和維護人民的政治統(tǒng)治，而且在于建設一個全新的社會。

　　第三，無產階級專政國家的發(fā)展方向和歸宿，是很終消滅階級，使國家消亡。它是歷史上唯一一種以國家消亡為自覺的很終目的的國家，是自覺地成為歷史上“很后國家”的國家。正因為如此，無產階級專政作為國家便帶有歷史過渡的性質。

　　2?人民民主專政

　　我國建立的是以工人階級并通過其先鋒隊——中國共產黨為領導的，以工農聯(lián)盟為基礎的人民民主專政的國家，人民民主專政的實質是無產階級專政。

　　無產階級專政的國家是新型專政和民主的結合。

　　社會主義民主具有不同于資本主義及以往一切剝削階級民主的根本特征。第一，社會主義民主是歷史上第一次真正由社會上的絕大多數人享受的民主。第二，社會主義民主敢于公開申明自己的階級性質，即它是同無產階級的專政相聯(lián)系的民主。社會主義民主不需要掩蓋自己的另一面——對敵人的“不民主”和專政。它需要的只是在實踐中如實地實現，不斷地鞏固、擴大和發(fā)展、完善。

　　與此同時，社會主義民主也必然要有不同于資本主義民主的、適合于自己國體和國情的特殊政體形式。例如我國的人民代表大會制以人民代表大會為很高權力機關，以工農聯(lián)盟為政治基礎，保持從勞動人民中產生的人民代表和各級領導干部占主要成分的權力機構人員構成，各民族一律平等基礎上的團結合作，建立和發(fā)展包括一切愛國的階級和階層在內的廣泛統(tǒng)一戰(zhàn)線，堅持和改善無產階級政黨在政治生活中的領導作用，實行共產黨領導下的多黨合作和政治協(xié)商制度，實行民主集中制的領導體制，建立和健全社會主義的法制，建立和健全民主監(jiān)督和監(jiān)察制度等等。社會主義民主政體的實質，是要很廣泛地保障廣大人民群眾管理國家、當家做主的權利，使這種權利的實現不斷得到完善并充分發(fā)揮它的效力。

　　第四節(jié)群眾、個人的歷史作用

　　□大綱要求

　　1?理解并掌握人民群眾創(chuàng)造歷史的偉大作用及其表現。

　　2?正確理解個人的歷史作用。

　　3?全面準確掌握人民群眾的歷史創(chuàng)造性與杰出人物的歷史作用的關系。

　　4?理解人的自然屬性和社會屬性，掌握人的本質是社會性;了解人的個人價值和社會價值的含義及二者關系，樹立正確的人生觀。

　　5?正確認識社會進步和人類解放的社會條件和歷史趨勢。

　　□要點速記

　　一、人民群眾創(chuàng)造歷史

　　1?歷史規(guī)律和人的自覺活動

　　歷史是由人的活動所構成的，是人的活動的過程和結果，而人的活動是有意識、有目的的自覺的活動。同時，歷史過程又是受著不以人們的意志和意識為轉移的客觀規(guī)律支配的。

　　2?人民群眾的歷史作用

　　首先，人民群眾是社會賴以存在和發(fā)展的社會物質財富的創(chuàng)造者。

　　其次，人民群眾是社會精神財富的創(chuàng)造者。

　　第三，人民群眾是實現社會變革的決定力量。作為人民群眾主體部分的勞動群眾，在生產和再生產出物質生活資料的同時，也生產和再生產出人與人的社會關系，形成社會生活的各個方面及其整體。勞動群眾在社會生產中不斷積累經驗，改進生產工具，提高生產能力;生產力的不斷發(fā)展必然引起生產關系即經濟基礎的變化，直至社會形態(tài)的全面變革。歷史上的人民群眾即使是處于經濟剝削、政治壓迫和思想束縛之下，依然通過世代相續(xù)的實踐活動推動社會向前發(fā)展，從根本上決定著歷史的進程。

　　人民群眾在社會變革中的決定性作用，在社會心理和觀念方面也會強烈地顯示出來。廣大人民群眾人心之所向代表了時代的精神，體現了歷史的主流，預示著社會發(fā)展的方向。人心的向背是在歷史進程中長期起作用的社會因素，順應人民群眾的基本愿望和要求，也就是順應歷史發(fā)展的潮流。

　　二、個人的歷史作用

　　人類群體是由一個個活動著的個人構成的。歷史唯物主義肯定人民群眾創(chuàng)造歷史的決定作用，同時又肯定個人在歷史上的作用。如果不能正確理解個人活動在歷史中的作用，也就不可能正確地把握人類歷史。

　　在不同的社會形態(tài)中，由于制約個人活動的社會關系不同，個人的活動及其歷史作用也各不相同。

　　第一，在社會發(fā)展的不同階段，人們活動受制約的情況是不同的。即使在社會發(fā)展的同一階段，在階級社會內，人們由于所處的階級地位不同，各自創(chuàng)造歷史的積極性受制約的情況亦各不相同。如在封建等級社會中，帝王將相居高臨下，既可以利用這種地位和權力有所作為，也可以借此胡作非為;而廣大人民群眾處于政治上無權的地位，他們個人創(chuàng)造歷史的積極性受到嚴重的壓抑。

　　第二，個人的素質，包括身體素質、心理素質、文化素質等的不同，也會使個人的歷史作用有所不同，這是明顯的事實。但造成人與人之間素質上的重大差別的深刻原因，則在于不同的社會制度和人們所處的不同社會地位。

　　歷史上的每個人都不同程度地參與了社會生活，都以自己的所作所為對社會歷史起過一定的作用。在歷史中，沒有單純的旁觀者，每個人都在一定的時空范圍內生活，總要在歷史上留下自己的創(chuàng)造物或自己參與歷史創(chuàng)造的痕跡。有的人在歷史中起的作用較大或較顯著，在史冊中留下了姓名，我們稱之為歷史人物。有的人作為個人在歷史中所起的作用不大或不顯著，因而未能在史冊中留下姓名，被稱為普通個人。歷史是人的活動的總和，即是無數普通個人和眾多歷史人物的活動的總和。

　　三、杰出人物的歷史作用

　　杰出人物的歷史作用具體表現為：

　　(1)在歷史事件中，杰出人物是扮演重要角色的當事人。杰出人物往往是某種歷史任務的“發(fā)起者”、“領導者”和“組織者”。歷史事件層出不窮，千差萬別，在現象上表現多樣而不重復，這在很大程度上就是由事件的參與者、特別是其中杰出人物的個人特點造成的。以至當人們提起某個歷史事件時，往往立刻想到某一個或某幾個主要的歷史人物的行為表現。就某些歷史事件而言，杰出人物不僅對它有重要的影響，而且起著決定性的作用。當然，即使杰出人物能決定個別歷史事件的面貌，也并不意味著能夠決定歷史的進程。由杰出人物所決定的個別歷史事件，或者推進了歷史發(fā)展的進程，或者使歷史的發(fā)展過程發(fā)生某種曲折與反復，都不可能從根本上決定歷史發(fā)展的總方向。

　　(2)思想界、文化界和科技界的杰出人物是歷史發(fā)展的精神啟動者。

　　思想界、文化界和科技界的杰出人物對歷史發(fā)展的重大影響特別是在當今科技高速發(fā)展的時代里，不可低估。這種精神啟動作用至少有如下表現：其一，思想界的杰出人物為社會發(fā)展提供銳利的精神批判武器，在思想觀念上為社會政治、經濟制度的變革開辟道路。例如中國古代的孔子、孟子等大思想家的思想和學說，不僅在當時社會中起重要作用，而且對于后世產生了深遠的影響。其二，文化界的杰出人物為歷史的發(fā)展提供時代精神的直覺，促使人們用新的眼光去觀察世界，為人們的認識、實踐和生活創(chuàng)造一種清新、活潑的文化氛圍。其三，科技界的杰出人物探索自然界的奧秘，使自然力為人類所用，發(fā)展人類社會的生產力，創(chuàng)造著人類的物質文明。

　　知識界的杰出人物中大多數人對歷史的作用方式具有某種無形的、潛在的特點，不像其他歷史人物那樣顯赫一時，但在歷史的功勛簿上是不可磨滅的。

　　歷史人物生存和活動于一定的社會歷史條件下，是在一定的歷史條件下起歷史性作用的人物。在評價歷史人物時，應當堅持歷史主義和階級分析的原則。

　　歷史主義的原則要求將歷史人物置于他所處的歷史環(huán)境中予以評價，即就歷史來評論歷史人物，根據歷史人物活動的時代條件衡量其是非功過。階級分析的原則要求將歷史人物同他們所屬的階級聯(lián)系起來加以評價，看其所屬的階級在當時處于怎樣的社會地位，其活動代表他的階級的何種傾向。階級分析不僅要求對各階級的基本性質和歷史人物的階級歸屬做出一般的劃分，而且要求對各階級在特定歷史階段的相互關系、各階級內部的關系以及歷史人物在這些關系中的特殊性格和實際表現作出具體的說明。