漢代的董仲舒將天道和人事相比附，提出了()說，成為古代封建統(tǒng)治的理論礎(chǔ)基之一。

A.天人相通

B.天人合一

C.天人感應(yīng)

D.天人同流

解析

第一步，本題考查文學(xué)常識(shí)。

第二步，董仲舒(公元前179年-前104年)，西漢廣川(河北景縣廣川鎮(zhèn)大董故莊村)人，儒學(xué)大師、唯心主義哲學(xué)家和經(jīng)文經(jīng)學(xué)大師。董仲舒于漢景帝時(shí)任博士，講授《公羊春秋》。公元前134年，武帝下詔征求治國方略，董仲舒在著名的《舉賢良對策》中將儒家思想結(jié)合社會(huì)需要，并融合各家思想，系統(tǒng)地提出了“天人感應(yīng)”、“大一統(tǒng)”學(xué)說和“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的主張，被武帝所采納，使儒學(xué)成為中國社會(huì)正統(tǒng)思想。公元前104年病故，死后得武帝眷顧，被賜葬于長安下馬陵。

因此，選擇C選項(xiàng)。

拓展

A項(xiàng)：天人相通是孟子的主張，孟子認(rèn)為天與人二者是相通的，天是萬事萬物的主宰，人事的一切，無論是政治制度、道德原則、社會(huì)歷史發(fā)展還是個(gè)人的窮通禍福，都是由天來決定的。人，不僅善性來自天賦，而且人心的思維功能也是天所賜予的。不是董仲舒的觀點(diǎn)，A項(xiàng)錯(cuò)誤。

B項(xiàng)：天人合一：最早是道家思想家莊子發(fā)展為天人合一的哲學(xué)思想體系，并由此構(gòu)建了中華傳統(tǒng)文化的主體。宇宙自然是大天地，人則是一個(gè)小天地。人和自然在本質(zhì)上是相通的，故一切人事均應(yīng)順乎自然規(guī)律，達(dá)到人與自然和諧。不是董仲舒的觀點(diǎn)，B項(xiàng)錯(cuò)誤。

D項(xiàng)：天人同流：“人在天地之間，與萬物同流”出孟子觀點(diǎn)。也就是說，人與萬物一起生滅不已，協(xié)同進(jìn)化。人不是游離于自然之外的，更不是凌駕于自然之上的，人就生活在自然之中。不是董仲舒的觀點(diǎn)，D項(xiàng)錯(cuò)誤。

考點(diǎn)

人文科技

人文歷史

文學(xué)常識(shí)