辯證法

　　★1. 永恒發(fā)展的含義/發(fā)展的永恒性

　　(1) 世界是永恒發(fā)展的，發(fā)展是過程的集合體，是前進(jìn)性的運(yùn)動(dòng)。發(fā)展是一切事物和現(xiàn)象的根本法則。

　　(2) 發(fā)展的實(shí)質(zhì)是舊事物的滅亡和新事物的產(chǎn)生。

　　★2. 唯物辯證法關(guān)于過程理論的內(nèi)容

　　(1)世界上沒有永恒存在的事物。

　　(2)一切事物都是運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展的。

　　(3)一切事物都是產(chǎn)生、發(fā)展、轉(zhuǎn)化為他事物的過程。

　　1 一切事物都有其過去、現(xiàn)在和未來。

　　意義：從“暫時(shí)性的方面去理解”一切事物;正確對(duì)待新生事物。

　　現(xiàn)象和本質(zhì)原理

　　本質(zhì)是事物的根本性質(zhì)和事物基本要素的內(nèi)在聯(lián)系;現(xiàn)象是事物的外部聯(lián)系和表面特征。一切事物都是現(xiàn)象和本質(zhì)的辯證統(tǒng)一。

　　意義：

　　2 現(xiàn)象和本質(zhì)的區(qū)別和對(duì)立，說明了科學(xué)的必要性，科學(xué)的任務(wù)在于通過現(xiàn)象把握本質(zhì)

　　3 現(xiàn)象和本質(zhì)的統(tǒng)一，說明了科學(xué)的可能性。

　　4 人們對(duì)事物本質(zhì)的認(rèn)識(shí)是不斷深化的過程，要在反復(fù)實(shí)踐中加深對(duì)事物本質(zhì)的認(rèn)識(shí)。

　　原因和結(jié)果原理

　　原因是引起一定現(xiàn)象的現(xiàn)象。結(jié)果是由于原因作用而被引起的現(xiàn)象。

　　1 原因和結(jié)果的區(qū)分是確定的又是不確定的。

　　2 原因和結(jié)果是相互依存的。

　　3 兩者是相互作用的。

　　4 因果聯(lián)系具有客觀普遍性和復(fù)雜性。

　　意義：

　　理論上要堅(jiān)持承認(rèn)因果聯(lián)系客觀普遍性和復(fù)雜性的辯證決定論，反對(duì)否認(rèn)其客觀普遍性的唯心主義非決定論和否定其復(fù)雜性的機(jī)械決定論;實(shí)踐上一要承認(rèn)因果聯(lián)系是科學(xué)認(rèn)識(shí)的前提，不斷地發(fā)展因果聯(lián)系是科學(xué)研究的任務(wù);二、研究因果聯(lián)系可以幫助我們不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，提高自覺性和調(diào)控性，少犯錯(cuò)誤，并與預(yù)測(cè)未來。