2013年河北省直事業(yè)單位公共基礎(chǔ)知識(shí)試題解析

　　一、單項(xiàng)選擇題：

　　1、選D【解析】這句話的意思是往往很善于游泳的人被溺死，很善于騎馬的人被摔死，越是很熟悉很擅長(zhǎng)的東西，越容易被忽視而出現(xiàn)禍?zhǔn)�。這正好體現(xiàn)了辯證法關(guān)于事物在一定條件下是可以相互轉(zhuǎn)化的觀點(diǎn)。

　　2、選A【解析】實(shí)踐認(rèn)識(shí)、認(rèn)識(shí)、在實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)這一辯證的歷史運(yùn)動(dòng)充分體現(xiàn)著主觀和客觀、認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的具體的、歷史的統(tǒng)一。

　　3、選C【解析】孫中山提出的三民主義是民族、民權(quán)、民生。其中“民權(quán)”主義是三民主義的核心。它反映了近代中國(guó)社會(huì)的又一個(gè)主要矛盾，即封建主義和人民大眾的矛盾。民權(quán)主義的基本內(nèi)容是：揭露和批判封建專制主義，指出封建的社會(huì)政治制度剝奪了人權(quán)，因而，決非“平等的國(guó)民所堪受”;必須經(jīng)由“國(guó)民革命”的途徑推翻封建帝制，代之以“民主立憲”的共和制度，結(jié)束“以千年專制之毒而不解”的嚴(yán)重狀態(tài)。與這種“國(guó)體”的“變革”相適應(yīng)，關(guān)于政體的規(guī)劃也構(gòu)成民權(quán)主義的重要內(nèi)容。

　　4、國(guó)共兩第一次合作取得偉大成功的標(biāo)志是

　　A.北伐戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利 B.盧溝橋事變的爆發(fā)

　　C.西安事變的和平解決 D.抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的形成

　　此題無(wú)正確答案。【解析】第一次國(guó)共合作是指中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)國(guó)民黨兩黨的第一次合作，從1924年1月起至1927年7月止，歷時(shí)三年半。1924年1月中國(guó)國(guó)民黨第一次全國(guó)代表大會(huì)的召開(kāi)，標(biāo)志著國(guó)民黨改組的完成和國(guó)共合作的正式建立。國(guó)共第二次合作：西安事變標(biāo)志著十年內(nèi)戰(zhàn)基本結(jié)束和國(guó)共兩黨第二次合作的初步形成，建立了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，正式建立的標(biāo)志是1937年9月下旬，國(guó)民黨公布了共產(chǎn)黨提交的國(guó)共合作宣言，合作的目的是聯(lián)合起來(lái)，建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，打敗日本侵略者。

　　5、選B【解析】毛澤東在“八七會(huì)議”上提出“政權(quán)是由槍桿子中取得的”這一重要論斷的。

　　二、多項(xiàng)選擇題

　　31、選ABCD【解析】下列關(guān)于辯證唯物主義物質(zhì)觀的描述，正確的有

　　世界物質(zhì)統(tǒng)一性原理，是馬哲關(guān)于世界本質(zhì)問(wèn)題的一個(gè)基本原理。世界是統(tǒng)一的，即世界的本原是一個(gè);世界的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性，即世界統(tǒng)一的基礎(chǔ)是物質(zhì);物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，沒(méi)有離開(kāi)運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)。事物的運(yùn)動(dòng)和發(fā)展都是有規(guī)律的，規(guī)律是客觀的，人們可以發(fā)揮主觀能動(dòng)性，認(rèn)識(shí)和利用客觀規(guī)律。

　　32、選AD【解析】否定之否定規(guī)律，揭示了事物由肯定到否定，再到否定之否定的發(fā)展過(guò)程，它是事物完善自己、發(fā)展自己的一個(gè)有規(guī)律的過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中事物的發(fā)展表現(xiàn)出周期性，即每一個(gè)事物的發(fā)展都是從肯定到否定，再由否定到新的否定，似乎又回到了原來(lái)的起點(diǎn)，即完成了一個(gè)周期。在這一周期中，事物的發(fā)展經(jīng)歷了兩次否定，每一次否定都不是簡(jiǎn)單的拋棄，而是把前階段發(fā)展的一切成果中有用的成分保留了下來(lái)。因此，在事物發(fā)展的否定之否定即新的肯定階段，并不是簡(jiǎn)單地再現(xiàn)原事物，簡(jiǎn)單地回到原來(lái)的出發(fā)點(diǎn)，而是形式的回復(fù)、內(nèi)容的發(fā)展，是一個(gè)前進(jìn)和上升的發(fā)展過(guò)程。

　　33、選ABC【解析】馬克思《〈政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判〉序言》中一段話的簡(jiǎn)要概括，即“無(wú)論哪一個(gè)社會(huì)形態(tài)，在它們所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來(lái)以前，是決不會(huì)滅亡的;而新的更高的生產(chǎn)關(guān)系，在它存在的物質(zhì)條件在舊社會(huì)的胞胎里成熟以前，是決不會(huì)出現(xiàn)的。”這是馬克思主義關(guān)于社會(huì)形態(tài)變革的基本理論。一定的社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系是同物質(zhì)生產(chǎn)力的一定發(fā)展階段相適合的;這些生產(chǎn)關(guān)系的總和所構(gòu)成的社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)是一定上層建筑和社會(huì)意識(shí)形式的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式制約著整個(gè)社會(huì)生活、政治生活和精神生活的過(guò)程;不是人們的意識(shí)決定人們的存在，而是人們的社會(huì)存在決定人們的意識(shí)。社會(huì)的物質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段，便同現(xiàn)存的生產(chǎn)關(guān)系相矛盾。而一旦這些關(guān)系成為生產(chǎn)力發(fā)展的桎梏，必將發(fā)生社會(huì)革命;隨著經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變更，上層建筑也將相應(yīng)地發(fā)生變革。簡(jiǎn)而言之就是：生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。

　　35、選BC【解析】1984年黨的十二屆三中全會(huì)把實(shí)行對(duì)外開(kāi)放定為基本國(guó)策。把對(duì)外開(kāi)放作為基本國(guó)策，很重要的依據(jù)，就是鄧小平關(guān)于“中國(guó)的發(fā)展離不開(kāi)世界”和“現(xiàn)在的世界是開(kāi)放的世界”兩個(gè)重要觀點(diǎn)。

　　36、選ABD【解析】“五位一體”是十八大報(bào)告的“新提法”之一。經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)——著眼于全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興，黨的十八大報(bào)告對(duì)推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)作出“五位一體”總體布局。