�。ㄒ唬┵|(zhì)和量的對(duì)立統(tǒng)一

　　1.質(zhì)

　　質(zhì)就是一事物區(qū)別于他事物的內(nèi)在規(guī)定性。世界上的事物所以千差萬(wàn)別，就是因?yàn)樗鼈兏饔凶约禾厥獾馁|(zhì)的規(guī)定性。事物的質(zhì)是由事物內(nèi)部矛盾的特殊性決定的。事物的質(zhì)是客觀的，質(zhì)與事物的存在是直接同一的。事物的質(zhì)又是多方面的。例如，一個(gè)人既有自然屬性方面的質(zhì)，也有社會(huì)屬性方面的質(zhì)，還有思維屬性方面的質(zhì)等等。事物的質(zhì)通過(guò)屬性表現(xiàn)出來(lái)。事物的屬性是事物質(zhì)的表現(xiàn)，人們正是通過(guò)認(rèn)識(shí)事物的屬性去認(rèn)識(shí)事物的質(zhì)的。在事物多種多樣的屬性中，有本質(zhì)屬性和非本質(zhì)屬性的區(qū)別。本質(zhì)屬性的有無(wú)直接決定著事物的質(zhì)，而非本質(zhì)屬性的消失，則不影響事物的存在。

　　質(zhì)是區(qū)分事物、劃分事物界限的前提和基礎(chǔ)，是人類認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的起點(diǎn)。

　　2.量

　　量是事物的規(guī)模、程度和速度以及它的構(gòu)成成分在空間上的排列組合等可以用數(shù)量表示的規(guī)定性。物體的大小、運(yùn)動(dòng)的快慢、分子的多少和排列順序、生產(chǎn)力的發(fā)展水平和速度等等，這些都是事物量的規(guī)定性及其表現(xiàn)。事物量的規(guī)定性也是事物本身所固有的，是客觀存在的，同事物不可分離。

　　理解事物量的規(guī)定性，要注意兩點(diǎn)：第一，量的規(guī)定性和事物不是直接同一的。質(zhì)的規(guī)定性與事物的存在是直接同一的，某一事物失去了自己的質(zhì)，該事物就變成了他事物。量的規(guī)定性則不同，同一事物可以有不同的量。在一定的范圍內(nèi)，量的增減并不影響事物的質(zhì)。第二，量的規(guī)定性是多方面的。有內(nèi)涵的量與外延的量、精確的量與模糊的量、要素的量與結(jié)構(gòu)的量等。內(nèi)涵的量標(biāo)志質(zhì)的程度，如溫度的高低、顏色的深淺、硬度的大小。外延的量標(biāo)志質(zhì)的規(guī)模，如物的數(shù)量、體積、重量等。質(zhì)把不同事物區(qū)別開來(lái)，量則進(jìn)一步把同質(zhì)的事物從量上區(qū)別開來(lái)，同質(zhì)的事物可以有不同的量。

　　在對(duì)事物的認(rèn)識(shí)中，認(rèn)識(shí)質(zhì)是基礎(chǔ)、是前提，由質(zhì)到量，是對(duì)事物認(rèn)識(shí)的深化和精確化。在科學(xué)研究中，確定事物及其結(jié)構(gòu)、性質(zhì)狀態(tài)的性質(zhì)，叫做定性研究；對(duì)事物進(jìn)行數(shù)量分析、計(jì)算和測(cè)定是定量研究。定性是定量的基礎(chǔ)，確定事物“是什么”，才能把它從千差萬(wàn)別的事物中區(qū)別開來(lái)，定量是定性的精確化，把定性和定量結(jié)合起來(lái)是科學(xué)研究的重要任務(wù)。馬克思曾經(jīng)指出：一門科學(xué)只有能夠成功地應(yīng)用數(shù)學(xué)時(shí)，才算達(dá)到了真正成熟的地步。這是對(duì)認(rèn)識(shí)和把握事物量的重要性的充分肯定和高度概括。定性分析與定量分析相結(jié)合的原則就是人們認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的基本原則。

　　3.度

　　度是事物質(zhì)和量的統(tǒng)一，是事物保持自己質(zhì)的數(shù)量界限、范圍或幅度。事物度的兩端的界限叫關(guān)節(jié)點(diǎn)或臨界點(diǎn)。關(guān)節(jié)點(diǎn)是一定質(zhì)的事物所能容納的量的活動(dòng)范圍的很高界限和很低界限。事物的量在度的范圍內(nèi)變化，事物不會(huì)發(fā)生質(zhì)變，量變超出度的范圍，事物就會(huì)發(fā)生質(zhì)變。

　　事物度的原理，要求我們?cè)谌魏螘r(shí)候都必須注意“適度”的原則，不能主觀隨意地超越和破壞事物的度。也就是要注意“分寸”，掌握“火候”，把握“界限”。“過(guò)度”和“不及”都是沒(méi)有掌握好度的表現(xiàn)。俗話說(shuō)，過(guò)猶不及，就是這個(gè)道理。