對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法很根本的規(guī)律，是辯證法的實質(zhì)和核心。對立統(tǒng)一規(guī)律就是事物矛盾運動的規(guī)律。對立統(tǒng)一規(guī)律也叫矛盾規(guī)律。這個規(guī)律揭示了事物發(fā)展的源泉和動力，闡明了事物發(fā)展過程的實在內(nèi)容。

　�。ㄒ唬┟�盾及其基本屬性

　　1.唯物辯證法的矛盾范疇

　　所謂矛盾，是指反映事物之間及其內(nèi)部要素之間對立統(tǒng)一關(guān)系的哲學(xué)范疇。辯證的矛盾是客觀存在的。簡而言之，既對立又統(tǒng)一，這就是矛盾。

　　2.矛盾的基本屬性

　　對立和統(tǒng)一是矛盾的兩個根本屬性，矛盾的對立屬性稱作斗爭性，矛盾的統(tǒng)一屬性稱作同一性。矛盾的同一性、斗爭性及其相互關(guān)系，是對立統(tǒng)一規(guī)律的基本內(nèi)容。

　�。�1）矛盾的同一性

　　矛盾的同一性是指矛盾的對立面之間一種相互依存、相互吸引、相互貫通的趨勢和聯(lián)系。它包括兩種情形：

　　其一，矛盾雙方相互依存，互為條件，共處于一個統(tǒng)一體中。這就是說，任何矛盾的對立雙方都不能單獨存在，而是在一定條件下，各以自己的對立面作為自己存在的前提。

　　其二，矛盾著的對立面之間相互貫通。這是矛盾同一性更重要的一層含義。矛盾的相互貫通表現(xiàn)為相互滲透和相互包含，有內(nèi)在的同一性。矛盾著的每一方都包含和滲透著對方的因素和屬性，你中有我、我中有你。正因為如此，在一定條件下，對立面可以互相轉(zhuǎn)化。事物的轉(zhuǎn)化總是向著自己的對立面轉(zhuǎn)化。

　　（2）矛盾的斗爭性

　　矛盾的斗爭性是指矛盾著的對立面之間相互排斥、互相分離的性質(zhì)和趨勢。矛盾的斗爭性是一個很廣泛的哲學(xué)范疇，它在內(nèi)容上有著很大的普遍性和概括性，在形式上則有著無限多樣性。如：互相否定、互相反對、互相限制、互相批評、市場上的競爭、學(xué)術(shù)上的爭鳴等等，這一切都是斗爭的具體表現(xiàn)形式，其間有對抗性斗爭關(guān)系，也有非對抗性斗爭關(guān)系。

　　（3）矛盾同一性和斗爭性的關(guān)系

　　矛盾的同一性和斗爭性是對立統(tǒng)一的辯證關(guān)系。

　　一方面，矛盾的同一性和斗爭性是相互區(qū)別的。從兩者在矛盾發(fā)展過程中的地位來看，矛盾的同一性是相對的，斗爭性是絕對的。同一性和事物的穩(wěn)定性相聯(lián)系，斗爭性同事物的變動性相聯(lián)系。

　　矛盾的同一性是相對的，主要是指它的有條件性。只有當(dāng)某種特定條件具備時，矛盾雙方才具有同一性，才能共處于一個統(tǒng)一體中。矛盾的同一性體現(xiàn)著事物的穩(wěn)定性，而事物的穩(wěn)定性是有條件的、暫時的、可變的，因而是相對的。

　　矛盾斗爭的絕對性，主要是指它的無條件性。無條件性是指矛盾斗爭既存在于具體條件之中，受特定條件所限制，同時又能打破這些條件的限制，創(chuàng)造出事物發(fā)展所需要的新條件。矛盾的斗爭性體現(xiàn)著事物的變動性，而事物的變動性則是無條件的，即在任何條件下都是要貫徹下去的。矛盾的斗爭性既存在于事物的相對穩(wěn)定狀態(tài)中，也存在于事物的顯著變動狀態(tài)中。所以，斗爭性是無條件的、絕對的。

　　另一方面，矛盾的同一性和斗爭性又是相互聯(lián)結(jié)的。任何一個矛盾總是既具有同一性，又具有斗爭性。具體表現(xiàn)在兩個方面：其一，同一中有斗爭，同一性不能離開斗爭性而存在。同一是包含著差別的同一，是包含著對立的統(tǒng)一，沒有矛盾雙方的相互差異、相互對立，就談不上矛盾雙方的相互依存、相互貫通。其二，斗爭之中有同一，斗爭性也離不開同一性。斗爭性的存在要受到同一性的制約，斗爭的形式、規(guī)模、激烈程度等，都受到同一性制約。