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　　一、唯物辯證法的兩大特征：世界的普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展

　　1、世界的普遍聯(lián)系

　　唯物辯證法是關(guān)于普遍聯(lián)系的科學(xué)，聯(lián)系的觀點(diǎn)是唯物辯證法的一個(gè)基本觀點(diǎn)和總特征。

　　聯(lián)系是指事物內(nèi)部諸要素之間以及事物之間的相互影響、相互作用和相互制約。

　　聯(lián)系具有普遍性、客觀性、條件性、多樣性、系統(tǒng)性。世界的普遍聯(lián)系是世界物質(zhì)統(tǒng)一性的內(nèi)在體現(xiàn)。

　　聯(lián)系與系統(tǒng)：系統(tǒng)的含義：是指由相互聯(lián)系、相互作用的若干要素構(gòu)成的具有穩(wěn)定結(jié)構(gòu)和特定功能的有機(jī)整體。系統(tǒng)的基本特征有整體性、結(jié)構(gòu)性、層次性、開放性，最基本的特征或本質(zhì)屬性是整體性。整體由部分構(gòu)成，但又不同于部分。整體性觀點(diǎn)要求人們在觀察和處理問題時(shí)要著眼于有機(jī)整體，整體的功能和效益是認(rèn)識和解決問題的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，同時(shí)在總覽全局的前提下，認(rèn)識和處理好局部性的問題，以實(shí)現(xiàn)系統(tǒng)的最佳功能。

　　【真題精選】 “千人同心，則得千人之力;萬人異心，則無一人之用。”(《淮南子•兵略訓(xùn)》蘊(yùn)含的哲理是( )

　　A、量的積累必定會(huì)引起事物的質(zhì)變

　　B、局部和整體之間是辯證統(tǒng)一的

　　C、人的價(jià)值是在奉獻(xiàn)社會(huì)中實(shí)現(xiàn)的

　　D、生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力具有反作用

　　2、世界的永恒發(fā)展

　　唯物辯證法也是關(guān)于世界永恒發(fā)展的科學(xué)，發(fā)展的觀點(diǎn)是唯物辯證法的又一個(gè)基本觀點(diǎn)和總特征。

　　(一)運(yùn)動(dòng)

　　1、含義：宇宙中一切事物的變化和過程。

　　2、運(yùn)動(dòng)和物質(zhì)的關(guān)系

　　(1)運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性和存在方式，物質(zhì)都是運(yùn)動(dòng)的;

　　(2)運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的主體、承擔(dān)者、載體;

　　(3)二者不可分割，離開運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)，離開物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)，都是錯(cuò)誤的;

　　3、物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)形式

　　機(jī)械運(yùn)動(dòng)、物理運(yùn)動(dòng)、 化學(xué)運(yùn)動(dòng)、生命運(yùn)動(dòng)、社會(huì)運(yùn)動(dòng)

　　4、運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系

　　(1)靜止：

　　A、事物之間的空間位置保持不變;

　　B、事物某一方面的性質(zhì)在一定時(shí)期內(nèi)基本不變;

　　C、靜止是一種不顯著的運(yùn)動(dòng)，是運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài);

　　(2)運(yùn)動(dòng)是普遍的、永恒的、無條件的，因而是絕對的;

　　(3)靜止是有條件的、相對的;

　　(4)動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)，世界上所有的事物都是運(yùn)動(dòng)與靜止的統(tǒng)一;

　　5、承認(rèn)相對靜止的意義

　　(1)相對靜止是事物由低級向高級發(fā)展的必要條件;

　　(2)相對靜止是人們認(rèn)識、區(qū)別、利用事物的首要條件;

　　(3)相對靜止是絕對運(yùn)動(dòng)的度量尺度。

　　【真題精選】相對靜止是指( )。

　　A.運(yùn)動(dòng)的一種特殊狀態(tài)

　　B.運(yùn)動(dòng)的一般狀態(tài)

　　C.與運(yùn)動(dòng)完全對立的狀態(tài)

　　D.在特定的條件下，事物特定的運(yùn)動(dòng)停止了

　　【真題精選】我國古代哲學(xué)家王夫之認(rèn)為“靜者靜動(dòng)，非不動(dòng)也”，“靜即含動(dòng)，動(dòng)不舍靜”，這在哲學(xué)上表達(dá)了( )。

　　A.運(yùn)動(dòng)和靜止都是物質(zhì)的固有屬性

　　B.靜止是運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài)，是緩慢不顯著的運(yùn)動(dòng)

　　C.靜止是相對的，運(yùn)動(dòng)是絕對的

　　D.靜止和運(yùn)動(dòng)是相互包含的

　　(二)規(guī)律

　　1、規(guī)律的含義：規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)過程中本身固有的、本質(zhì)的、必然的聯(lián)系。

　　2、規(guī)律與規(guī)則、法律有聯(lián)系又有區(qū)別

　　3、規(guī)律的性質(zhì)

　　可知性：人類可以認(rèn)識規(guī)律。

　　客觀性：規(guī)律的存在和發(fā)揮作用不依人的意志為轉(zhuǎn)移，不可抗拒，不能消滅、創(chuàng)造，違背它，會(huì)受到它的懲罰。

　　普遍性：任何事物都有自己的運(yùn)動(dòng)規(guī)律。

　　可利用性：人在規(guī)律面前不是無能為力的，人們可以創(chuàng)造或改變某些條件，認(rèn)識利用規(guī)律，改變規(guī)律發(fā)揮作用的方式。

　　4、怎樣按客觀規(guī)律辦事?

　　(1)首先承認(rèn)規(guī)律的客觀性，尊重規(guī)律。

　　(2)在運(yùn)動(dòng)中把握規(guī)律：一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移。

　　(三)發(fā)展

　　1、發(fā)展的含義

　　(1)含義：發(fā)展是揭示事物運(yùn)動(dòng)、變化的整體趨勢和方向性的范疇，發(fā)展是具

　　有前進(jìn)性質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，是事物由低級向高級、由簡單向復(fù)雜、由無序向有序的上升

　　運(yùn)動(dòng)。

　　(2)實(shí)質(zhì)：新事物的產(chǎn)生，舊事物的滅亡。

　　新事物是指合乎事物發(fā)展規(guī)律的、具有遠(yuǎn)大前途的事物，舊事物則是在事物發(fā)展過程中逐漸喪失其存在必然性的、日趨滅亡的事物。新舊事物區(qū)別的根本標(biāo)志在于它們是否同事物發(fā)展的必然趨勢相符合。

　　(3)新生事物戰(zhàn)勝舊事物的必然性。(結(jié)合否定之否定規(guī)律學(xué)習(xí))

　　(4)新生事物是不可戰(zhàn)勝的。

　　2、用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題

　　(1)要如實(shí)地把事物看成一個(gè)變化發(fā)展的過程。

　　(2)明確事物在發(fā)展變化過程所處的階段和地位。

　　(3)要堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，促進(jìn)新事物的成長。

　　創(chuàng)新：理論創(chuàng)新、體制創(chuàng)新、科技創(chuàng)新等。即在科學(xué)理論的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造前所未有的新原理、新方法、新體制、新科技。

　　(四)時(shí)間和空間

　　1、含義：任何物質(zhì)運(yùn)動(dòng)都占有一定的時(shí)間和空間。時(shí)間是指物質(zhì)運(yùn)動(dòng)過程的持續(xù)性、順序性。特性是一維性、不可逆性;空間是運(yùn)動(dòng)著物質(zhì)的伸張性、廣延性。特性是三維性。

　　2、時(shí)間空間與物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的關(guān)系

　　不可分離的。物質(zhì)運(yùn)動(dòng)離不開時(shí)間和空間;時(shí)間和空間離不開物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)。

　　3、時(shí)間空間的絕對性與相對性;無限性與有限性。

　　【真題精選】時(shí)間和空間“離開物質(zhì)，當(dāng)然都是無，都是只在我們頭腦中存在的空洞的觀念、抽象”。這段話說明了( )。

　　A.時(shí)間和空間是在頭腦之外的客觀存在

　　B.時(shí)間和空間是在頭腦中存在的觀念

　　C.時(shí)間和空間是物質(zhì)的存在形式

　　D.時(shí)間和空間是有限和無限的統(tǒng)一

　　【真題精選】時(shí)間、空間同物質(zhì)運(yùn)動(dòng)不可分表明( )。

　　A.時(shí)間、空間和物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的統(tǒng)一性

　　B.時(shí)間、空間的客觀實(shí)在性

　　C.時(shí)間、空間是人類感性直觀的先天形式

　　D.時(shí)間、空間是感覺系列整理了的體系