一、單項(xiàng)選擇題

　　1. 劃分唯物主義和唯心主義的惟一標(biāo)準(zhǔn)是( )。

　　A. 對(duì)物質(zhì)和意識(shí)關(guān)系問題的不同回答

　　B. 對(duì)社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)關(guān)系問題的不同回答

　　C. 對(duì)物質(zhì)和意識(shí)辯證關(guān)系問題的不同回答

　　D. 對(duì)物質(zhì)和意識(shí)何者為第一性，何者為第二性問題的不同回答

　　2. 一切唯心主義者都主張 ( )。

　　A. 世界是精神的產(chǎn)物 C. 上帝創(chuàng)造世界 B. 世界萬(wàn)物是“感覺的復(fù)合” D. 世界是不可認(rèn)識(shí)的

　　3. “運(yùn)動(dòng)應(yīng)當(dāng)從它的反面即從靜止找到它的量度”，因?yàn)殪o止是 ( )。

　　A.運(yùn)動(dòng)的根本屬性和存在方式 B. 過去運(yùn)動(dòng)的結(jié)果和未來(lái)運(yùn)動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)

　　C.運(yùn)動(dòng)的原因和根據(jù) D. 運(yùn)動(dòng)的基礎(chǔ)和承擔(dān)者

　　4. 物質(zhì)從一般反映特性到人類意識(shí)產(chǎn)生所經(jīng)歷的三個(gè)決定性環(huán)節(jié)是( )。

　　A. 概念、判斷、推理 B. 實(shí)踐、感性認(rèn)識(shí)、理性認(rèn)識(shí)

　　C. 客體、主體、客體 D. 低等生物的刺激感應(yīng)性，動(dòng)物的感覺和心理，人類的意識(shí)

　　5. 毛澤東同志的著名詩(shī)句“坐地日行八萬(wàn)里，巡天遙看一千河”包含的哲理是( )。

　　A. 物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀性和時(shí)空的主觀性的統(tǒng)一 B. 物質(zhì)運(yùn)動(dòng)無(wú)限性和時(shí)空有限性的統(tǒng)一

　　C. 時(shí)空的無(wú)限性和有限性的統(tǒng)一 D. 運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性和靜止的相對(duì)性的統(tǒng)一

　　6. 矛盾的特殊性原理要求在實(shí)際工作時(shí)( )。

　　A. 具體問題具體分析 B. 堅(jiān)持兩點(diǎn)論，全面地認(rèn)識(shí)問題 C. 堅(jiān)持重點(diǎn)論 D. 既全面又有重點(diǎn)地認(rèn)識(shí)問題

　　7. 理性認(rèn)識(shí)高于感性認(rèn)識(shí)，因?yàn)? )。

　　A. 理性認(rèn)識(shí)可靠，感性認(rèn)識(shí)不可靠

　　B. 理性認(rèn)識(shí)是對(duì)事物本質(zhì)的把握，感性認(rèn)識(shí)是對(duì)事物現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)

　　C. 理性認(rèn)識(shí)是絕對(duì)的，感性認(rèn)是相對(duì)的

　　D. 理性認(rèn)識(shí)是與經(jīng)驗(yàn)無(wú)關(guān)的人的抽象思維的產(chǎn)物，感性認(rèn)識(shí)是人本能的反映

　　8. “不積跬步，無(wú)以至千里;不積小流，無(wú)以成江海”的名言告訴人們的哲理是：( )。

　　A. 沒有量變，就不會(huì)有質(zhì)變，量變會(huì)引起質(zhì)變 B. 沒有質(zhì)變，就不會(huì)有量變，質(zhì)變優(yōu)于量變

　　C. 沒有質(zhì)量互變，就沒有事物的發(fā)展 D. 沒有量，就沒有質(zhì)，質(zhì)是量的積累

　　9. 在認(rèn)識(shí)中堅(jiān)持反映論的原則 ( )。

　　A. 是一切唯物主義的觀點(diǎn) C. 只是辯證唯物主義的觀點(diǎn) B. 只是機(jī)械唯物主義的觀點(diǎn) D. 是唯心主義的觀點(diǎn)

　　10. 享樂主義是( )。

　　A. 現(xiàn)代社會(huì)高消費(fèi)的價(jià)值觀 B. 剝削階級(jí)腐朽、頹廢的價(jià)值觀

　　C. 把生命置于首要地位的價(jià)值觀 D. 人類共同追求的價(jià)值觀