3.矛盾是事物發(fā)展的動力

　　（1）矛盾雙方既同一又斗爭，由此推動事物不斷發(fā)展

　�、倜�盾同一性在事物發(fā)展中的作用

　　第一，矛盾雙方的相互依存是事物存在的基礎(chǔ)，也是事物發(fā)展的基礎(chǔ)。

　　第二，矛盾雙方相互利用、相互吸取有利于自己的因素，促進(jìn)自身的發(fā)展，從而推動整個事物的發(fā)展。

　　第三，矛盾雙方的相互貫通規(guī)定著事物發(fā)展的基本趨勢。

　�、诿�盾斗爭性在事物發(fā)展中的作用

　　第一，矛盾斗爭性促使矛盾雙方力量的此消彼長，推動事物的量變。矛盾一方總是要力圖打破對方對自己的限制，使它們之間力量對比的狀況不斷發(fā)生變化。

　　第二，矛盾斗爭性推動事物的質(zhì)變。斗爭發(fā)展到一定階段，就會突破事物存在的限度，使舊的矛盾統(tǒng)一體分解，新的矛盾統(tǒng)一體產(chǎn)生，于是一事物轉(zhuǎn)化為他事物。在事物質(zhì)變過程中，斗爭性起著決定性作用。

　　（2）內(nèi)因和外因的辯證關(guān)系

　�、賰�(nèi)因與外因的含義

　　內(nèi)部矛盾是事物存在和發(fā)展的根據(jù)，稱為事物發(fā)展的內(nèi)因；外部矛盾是事物存在和發(fā)展的條件，稱為事物發(fā)展的外因。唯物辯證法認(rèn)為，任何事物內(nèi)部都存在著矛盾，這是事物自我運動的源泉；同時也承認(rèn)外部矛盾在事物變化、發(fā)展中的作用。

　�、趦�(nèi)因與外因的關(guān)系

　　毛澤東同志說：“外因是變化的條件，內(nèi)因是變化的根據(jù)，外因通過內(nèi)因而起作用。”

　　首先，內(nèi)因是事物發(fā)展的根據(jù)，是第一位的原因。事物的內(nèi)部矛盾是事物發(fā)展的動力，是事物存在的基礎(chǔ)，是一事物區(qū)別于他事物的內(nèi)在本質(zhì)，決定著事物發(fā)展的特殊規(guī)律、基本趨勢和發(fā)展方向。

　　其次，外因是事物發(fā)展的條件，是第二位的原因。外因是事物存在和發(fā)展的必要條件，一般地說，外因只能加速或延緩事物發(fā)展的進(jìn)程，只能對內(nèi)因施加各種影響，局部地改變事物發(fā)展的面貌。但在一定條件下，外因可以對事物發(fā)展起決定性的作用。

　　再次，外因通過內(nèi)因起作用。外因?qū)κ挛锇l(fā)展有重大作用，有時甚至能引起事物性質(zhì)的變化，但不管外因作用有多大，都必須通過內(nèi)因才能發(fā)揮其作用。

　�、蹆�(nèi)、外因辯證關(guān)系原理的意義

　　唯物辯證法關(guān)于事物發(fā)展的內(nèi)因與外因辯證關(guān)系的原理，是我們黨制定和執(zhí)行獨立自主、自力更生和對外開放政策的理論依據(jù)。

　�。ǘ�）矛盾的普遍性和特殊性

　　1.矛盾的普遍性

　　矛盾的普遍性有兩重含義：

　　其一，矛盾存在于一切事物的發(fā)展過程中，即事事有矛盾；

　　其二，每一事物的發(fā)展過程中存在著自始至終的矛盾運動，即時時有矛盾。

　　這就是說，從空間上說，矛盾無處不在；從時間上說，矛盾無時不有。也就是說，無論是自然界、人類社會，還是思維領(lǐng)域，都存在著矛盾；同時，在自然界、人類社會和思維領(lǐng)域內(nèi)，無論是過去、現(xiàn)在還是將來，都存在著矛盾。

　　2.矛盾的特殊性

　　矛盾的特殊性是指不同事物的矛盾及每一側(cè)面各有其特點。矛盾的特殊性，構(gòu)成了一事物區(qū)別于他事物的特殊本質(zhì)，是世界上的事物所以千差萬別的內(nèi)在原因或根據(jù)。矛盾的特殊性主要表現(xiàn)在：

　�。�1）矛盾性質(zhì)的特殊性

　�、購目臻g上看，不同事物有不同的矛盾。同一物質(zhì)運動形式也各有不同性質(zhì)的矛盾。

　�、趶臅r間上看，同一事物在其發(fā)展的不同階段有不同性質(zhì)的矛盾。

　�。�2）矛盾地位的特殊性

　　現(xiàn)實存在的矛盾不是單一的矛盾構(gòu)成的，各種矛盾之間和矛盾的各個方面之間其發(fā)展是不平衡的，它們在事物發(fā)展中占有不同的地位，起著不同的作用。表現(xiàn)在兩個方面：主要矛盾和非主要矛盾，以及矛盾的主要方面和非主要方面。

　　首先，諸多矛盾中有主要矛盾和非主要矛盾之分。主要矛盾是處于支配地位、對事物的發(fā)展起決定作用的矛盾，它的存在和發(fā)展規(guī)定和影響著其他矛盾的存在和發(fā)展。非主要矛盾則是處于從屬地位、對事物的發(fā)展不起決定作用的矛盾。

　　其次，每一矛盾內(nèi)部可分為矛盾的主要方面和非主要方面。在同一個矛盾內(nèi)部，對立雙方的力量總是不平衡的，它們所處的地位和所起的作用也是各不相同的。一般說來，其中一方是主要的，另一方是次要的，這就是矛盾的主要方面和次要方面。矛盾的主要方面就是矛盾雙方中起著主導(dǎo)作用、居支配地位的方面；處于被支配地位的方面就是矛盾的次要方面。事物的性質(zhì)主要是由矛盾的主要方面規(guī)定的。

　�。�3）矛盾地位特殊性原理的意義

　　這一原理要求我們在認(rèn)識和實踐中要堅持唯物辯證法的兩點論和重點論的統(tǒng)一，反對一點論和均衡論。重點論就是要在認(rèn)識和實踐中集中精力抓主要矛盾和矛盾的主要方面。毛澤東把抓重點的方法叫“牽牛鼻子”的方法。不分主次，平均使用精力的方法叫均衡論。兩點論就是在著重抓主要矛盾及其主要方面時也要研究非主要矛盾及其非主要方面，以促進(jìn)主要矛盾的解決，在此要反對一點論。重點論和兩點論是統(tǒng)一的，重點是兩點中的重點，兩點是有重點的兩點。

　　3.矛盾的普遍性與特殊性的辯證關(guān)系和意義

　�。�1）矛盾普遍性與特殊性的辯證關(guān)系

　　矛盾的普遍性和特殊性是辯證統(tǒng)一的關(guān)系，它們之間既互相區(qū)別又互相聯(lián)系，并在一定條件下互相轉(zhuǎn)化。具體地說，包括三層含義：

　　第一，矛盾的普遍性是矛盾的共性，是無條件的，絕對的。矛盾的特殊性是個性，是有條件的，相對的。共性不能完全包括個性，事物的具體特性即個性比共性要豐富多彩得多。

　　第二，矛盾的普遍性和特殊性互相依賴、互相聯(lián)結(jié)。任何一個具體事物都是個別和一般、個性和共性的統(tǒng)一。一方面?zhèn)�性中包含著共性，特殊性中包含著普遍性。另一方面共性存在于個性之中，普遍性存在于特殊性之中。共性只能存在于個性之中并通過個性表現(xiàn)出來。世界上的萬事萬物無論怎樣特殊，它總是和同類事物中的其他事物有共同之處，不包含普遍性的特殊性是沒有的。

　　第三，矛盾的普遍性和特殊性在一定條件下互相轉(zhuǎn)化。矛盾的普遍性和特殊性的區(qū)別是相對的，在一定條件下可以轉(zhuǎn)化。從空間上看，在一定范圍是普遍性的東西，到另一范圍內(nèi)則變?yōu)樘厥庑缘臇|西，反之亦然。

　�。�2）矛盾普遍性與特殊性辯證關(guān)系原理的意義

　　矛盾普遍性和特殊性辯證關(guān)系的原理具有重要的理論和實踐意義。

　　首先，矛盾普遍性和特殊性關(guān)系的原理，是矛盾學(xué)說的精髓，是掌握唯物辯證法的關(guān)鍵，是關(guān)于事物的問題的精髓。

　　其次，矛盾普遍性與特殊性關(guān)系的原理，是我們黨把馬克思主義普遍原理同中國革命具體實際相結(jié)合的重要哲學(xué)基礎(chǔ)，也是我們建設(shè)有中國特色社會主義的重要理論依據(jù)。

　　再次，矛盾普遍性和特殊性關(guān)系的原理為我們提供了科學(xué)的認(rèn)識方法和工作方法。人類的認(rèn)識總是從個別到一般，又從一般到個別，循環(huán)往復(fù)，以至無窮。我們在實際工作中要運用“一般號召與個別指導(dǎo)相結(jié)合”的科學(xué)方法，就是要求我們從矛盾的特殊性中發(fā)現(xiàn)并把握矛盾的普遍性，然后在普遍性的指導(dǎo)之下去認(rèn)識特殊性，解決實際問題。

　　4.矛盾分析方法

　�。�1）對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實質(zhì)和核心

　　首先，對立統(tǒng)一規(guī)律揭示了世界普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容和運動發(fā)展的根本動力。是否承認(rèn)事物的內(nèi)部矛盾，這是辯證法與形而上學(xué)兩種世界觀斗爭的焦點，是它們的根本區(qū)別之所在。

　　其次，對立統(tǒng)一規(guī)律是理解唯物辯證法其他規(guī)律和范疇的鑰匙，辯證法的其他規(guī)律和范疇從不同側(cè)面揭示事物的聯(lián)系和發(fā)展，揭示了事物的對立統(tǒng)一關(guān)系。

　　很后，矛盾分析方法是很根本的認(rèn)識方法。矛盾運動是事物的本質(zhì)關(guān)系，矛盾分析方法是分析和把握事物本質(zhì)的方法，是馬克思主義方法論中的根本方法。

　�。�2）堅持對立統(tǒng)一規(guī)律，掌握矛盾分析方法

　　用矛盾分析方法去解決各種實際問題主要應(yīng)注意以下四點：

　　第一，要一分為二地看問題。任何事物都包含著矛盾，我們對任何事物，在任何時候，都要堅持兩點論和兩分法，這個思想和方法是矛盾普遍性原理對我們的基本要求。

　　第二，在對立中把握同一，在同一中把握對立。所謂在對立中把握同一，就是要善于在對立面中看到統(tǒng)一的因素、部分和趨勢，以便創(chuàng)造條件保持統(tǒng)一或促使轉(zhuǎn)化。所謂在同一中把握對立，就是善于在統(tǒng)一物中看到對立的因素，以便采取恰當(dāng)?shù)亩窢幮问健?/p>

　　第三，堅持“兩點論”與“重點論”相結(jié)合的工作方法。

　　第四，具體問題具體分析。列寧指出：“馬克思主義的精髓，馬克思主義的活的靈魂：對具體情況作具體分析。”分析矛盾的特殊性，一是要具體分析矛盾雙方對立斗爭的內(nèi)容；二是要具體分析矛盾雙方的不同特點；三是要具體揭示矛盾雙方地位的變化，預(yù)見事物發(fā)展的必然趨勢。

　　【典型試題】實際工作中的“一刀切”的錯誤是由于忽視了事物的()。

　　A? 矛盾的普遍性

　　B? 矛盾的特殊性

　　C? 矛盾的同一性

　　D? 矛盾的斗爭性

　　【答案】B

　　【解析】矛盾的特殊性是指具體事物的矛盾及每一矛盾的各個方面都有其特點，這就要求我們堅持具體問題具體分析，“一把鑰匙開一把鎖”，反對實際工作中的“一刀切”的錯誤。