1、即使社會(huì)努力提供了機(jī)會(huì)均等的制度，人們還是會(huì)在初次分配中形成收入差距。由于在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中資本也要取得報(bào)酬，擁有資本的人還可以通過擁有資本來(lái)獲取報(bào)酬，就更加拉大了初次分配中的收入差距，所以當(dāng)采用市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制后，為了縮小收入分配差距，就必須通過由國(guó)家主導(dǎo)的再分配過程來(lái)縮小初次分配中所形成的差距，否則，就會(huì)由于收入分配差距過大，形成社會(huì)階層的過度分化和沖突，導(dǎo)致生產(chǎn)過剩的矛盾。這段文字主要談?wù)摰氖牵?nbsp;   ）。

　　A.收入均衡難以實(shí)現(xiàn)

　　B.再分配過程必不可少

　　C.分配差距源于制度

　　D.收入分配體制必須改革

　　2、社會(huì)沖突扮演了一個(gè)激發(fā)器的角色，它激發(fā)了新規(guī)范、規(guī)則和制度的建立，從而充當(dāng)了促使敵對(duì)雙方社會(huì)化的代理人。此外，沖突重新肯定了潛伏著的規(guī)范，從而強(qiáng)化了對(duì)社會(huì)生活的參與。作為規(guī)范改進(jìn)和形成的激發(fā)器，沖突使得調(diào)整已經(jīng)發(fā)生變化了的社會(huì)關(guān)系成為可能。但是，社會(huì)沖突是否有利于內(nèi)部適應(yīng)，取決于是在什么樣的問題上發(fā)生沖突，以及沖突發(fā)生的社會(huì)結(jié)構(gòu)。這段文字主要說(shuō)明（    ）。

　　A.社會(huì)沖突有助于社會(huì)整合

　　B.社會(huì)沖突的整合功能是需要條件的

　　C.社會(huì)沖突是社會(huì)化不充分的表現(xiàn)

　　D.社會(huì)沖突是參與社會(huì)生活的方式之一

　　3、雖然當(dāng)今國(guó)際事務(wù)的諸多領(lǐng)域仍受制于頭號(hào)超級(jí)大國(guó)美國(guó)，但在聯(lián)合國(guó)改革問題上，由于一國(guó)一票和三分之二多數(shù)方可獲得改革方案通過的表決規(guī)則，這在客觀上又為雖然處在弱勢(shì)、但占有聯(lián)合國(guó)近1/4席位的非洲表達(dá)自己意愿、周旋于大國(guó)之間，提供了千載難逢的歷史機(jī)遇。這段文字的中心意思是（    ）。

　　A.非洲占有聯(lián)合國(guó)近1／4席位

　　B.當(dāng)今國(guó)際事務(wù)的諸多領(lǐng)域仍受制于頭號(hào)超級(jí)大國(guó)美國(guó)

　　C.聯(lián)合國(guó)改革方案需要獲得三分之二成員國(guó)的贊成才能通過

　　D.聯(lián)合國(guó)的表決規(guī)則為非洲在聯(lián)合國(guó)改革問題上爭(zhēng)取決策權(quán)提供了機(jī)遇

　　4、以制度安排和政策導(dǎo)向方式表現(xiàn)出來(lái)的集體行為，不過是諸多個(gè)人意愿與個(gè)人選擇的綜合表現(xiàn)。除非我們每一個(gè)人都關(guān)心環(huán)境，并采取具體的行動(dòng)，否則，任何政府都不會(huì)有動(dòng)力(或壓力)推行環(huán)保政策。即使政府制定了完善的環(huán)保法規(guī)，但如果每個(gè)公民都不主動(dòng)遵守，那么，再好的環(huán)保法規(guī)也達(dá)不到應(yīng)有的效果。這段文字主要支持的一個(gè)觀點(diǎn)是（    ）。

　　A.政府有責(zé)任提高全民的環(huán)保意識(shí)

　　B.完善的法規(guī)是環(huán)保政策成敗的關(guān)鍵

　　C.政府制定的環(huán)保法規(guī)應(yīng)該體現(xiàn)公民個(gè)人意愿

　　D.每個(gè)公民都應(yīng)當(dāng)提高自己的環(huán)保意識(shí)

　　5、旅行是什么?德波頓并不想急于提供答案；旅行為了什么?德波頓似乎也不熱心去考求。但釋卷之后，相信每個(gè)讀者都會(huì)得到一種答案——這答案，既是思辨的，也是感性的；既酣暢淋漓，又難以言說(shuō)。因?yàn)樗�更像是一種情緒，令人沉醉而不自知。這段文字表達(dá)的主要意思是（    ）。

　　A.讀者讀后會(huì)得到模糊不清的答案

　　B.讀者領(lǐng)略到了德波頓的淡然無(wú)為

　　C.德波頓沒有解答讀者提出的問題

　　D.德波頓給了讀者寶貴的精神享受

　　6、我們雖然不難從中國(guó)的政治文化中找到“引咎辭職”的歷史淵源，但目前我們推行的引咎辭職主要還是受到現(xiàn)代西方政治文明影響的結(jié)果。這段文字表明（    ）。

　　A.中國(guó)政治文化中很早就存在“引咎辭職”

　　B.中西的“引咎辭職”之間存在很大差異

　　C.目前我國(guó)的“引咎辭職”與古代完全不同

　　D.中國(guó)的政治受到現(xiàn)代西方政治文明的影響

　　7、研究基本粒子，須借助極高的能量。欲知道微觀結(jié)構(gòu)，首先得變革微觀物質(zhì)，即得想辦法把原子、原子核，以及質(zhì)子、中子等這些“小粒”打碎，把它們的內(nèi)部結(jié)構(gòu)和各種性質(zhì)暴露出來(lái)。對(duì)“物質(zhì)的微觀結(jié)構(gòu)”與“微觀物質(zhì)”解說(shuō)正確的是（    ）。

　　A.前者指各種小粒內(nèi)部組合模式，后者指構(gòu)成物質(zhì)的各種小粒

　　B.前者指原子結(jié)構(gòu)(含原子核)，后者指質(zhì)子、中子等這些小粒

　　C.二者反映了微觀物質(zhì)世界結(jié)構(gòu)，即小粒結(jié)構(gòu)構(gòu)成了微觀物質(zhì)

　　D.二者都指組成物質(zhì)的分子、原子、質(zhì)子以及中子等各種小粒

　　8、王洛賓的生命是以歌為主線的，信仰、工作，甚至生活中的衣食住行都成了歌的附屬，就像一棵樹干上的柔枝綠葉。對(duì)“柔枝綠葉”理解不正確的是（    ）。

　　A.王洛賓的信仰

　　B.衣食住行

　　C.王洛賓的工作

　　D.以歌為主線

　　9、所謂信息加工的觀點(diǎn)就是將人腦與計(jì)算機(jī)進(jìn)行類比，將人腦看作類似于計(jì)算機(jī)的信息加工系統(tǒng)。但是這種類比只是機(jī)能性質(zhì)的，也就是在行為水平上的類比，而不管作為其物質(zhì)構(gòu)成的生物細(xì)胞和電子元件的區(qū)別。換句話說(shuō)，這種類比只涉及軟件而不涉及硬件。這段話“硬件”指的是（    ）。

　　A.機(jī)能性質(zhì)

　　B.行為水平

　　C.物質(zhì)構(gòu)成

　　D.生物細(xì)胞和電子元件

　　10、我國(guó)將進(jìn)一步完善公共財(cái)政體制和制度。在現(xiàn)代社會(huì)，公共財(cái)政是公共體系運(yùn)作的血液，是政府提供有效公共服務(wù)的基礎(chǔ)。目前我國(guó)的財(cái)政支出格局還帶有比較濃厚的“建設(shè)財(cái)政”特點(diǎn)——財(cái)政支出被大量用于那些本該由市場(chǎng)發(fā)揮作用的領(lǐng)域，經(jīng)濟(jì)建設(shè)支出過高，公共服務(wù)支出偏低。因此，要發(fā)揮政府在公共服務(wù)中的主體作用，必須深化財(cái)政體制改革，加快公共財(cái)政建設(shè)步伐，加大財(cái)政支出中用于教育、衛(wèi)生、就業(yè)、社會(huì)保障、環(huán)境保護(hù)、基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)等社會(huì)公共服務(wù)項(xiàng)目的比重。根據(jù)文意，對(duì)“建設(shè)財(cái)政”理解不正確的是（    ）。

　　A.財(cái)政支出被大量用于那些本該由市場(chǎng)發(fā)揮作用的領(lǐng)域，經(jīng)濟(jì)建設(shè)支出過高，公共服務(wù)支出偏低

　　B.財(cái)政支出中用于經(jīng)濟(jì)建設(shè)的部分占很大比例，導(dǎo)致對(duì)公共服務(wù)投入不足

　　C.財(cái)政也像建造房屋一樣需要統(tǒng)籌規(guī)劃進(jìn)行合理建設(shè)

　　D.財(cái)政以經(jīng)濟(jì)建設(shè)支出為主要特征