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一、單選題

1.某縣通過“縣長帶貨”“網(wǎng)紅推薦”等方式，提高當?shù)靥禺a(chǎn)影響力。由此可見：

A.文化是經(jīng)濟的集中體現(xiàn)

B.文化會給經(jīng)濟以重大影響

C.實踐是在認識基礎上主體對客體的能動反映

D.意識對客觀事物的發(fā)展具有決定性作用

【答案】B

【解析】

第一步，本題考查哲學知識。

第二步，A項：經(jīng)濟是基礎，政治是經(jīng)濟的集中體現(xiàn)，文化是經(jīng)濟和政治的反映。所以文化是經(jīng)濟的集中體現(xiàn)這一表述錯誤。A項錯誤。

B項：“縣長帶貨”“網(wǎng)紅推薦”等屬于文化活動，通過這些文化活動提高了當?shù)靥禺a(chǎn)的影響力，進而促進當?shù)靥禺a(chǎn)的銷售，推動經(jīng)濟發(fā)展，這體現(xiàn)了文化會給經(jīng)濟以重大影響。B項正確。

C項：實踐是指人類能動地改造世界的社會性的客觀物質(zhì)活動;認識是主體在實踐的基礎上對客體的能動反映。C項錯誤。

D項：意識具有能動作用，正確的意識對客觀事物的發(fā)展具有促進作用，錯誤的意識對事物發(fā)展起阻礙作用。意識對客觀事物的發(fā)展并不具有決定性作用。D項錯誤。

本題是選是題，因此，選擇B選項。

2.( )是我們最深厚的軟實力，是建設社會主義文化強國的自信之源、堅實根基。

A.革命文化

B.民族文化

C.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

D.社會主義先進文化

【答案】C

【解析】

第一步，本題考查中國特色社會主義理論體系知識。

第二步，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文明的智慧結(jié)晶和精華所在，是中華民族的根和魂，塑造了中華文明的連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性與和平性。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們最厚重的軟實力，是建設社會主義文化強國的自信之源、堅實根基與豐厚滋養(yǎng)。

本題是選是題，因此，選擇C選項。

3.根據(jù)《黨政機關公文處理工作條例》，下列有關公文種類的說法，正確的有幾項?

①意見：適用于對重要問題提出見解和處理辦法

②公報：適用于公布重要決定或者重要事項

③批復：適用于答復上級機關請示事項④紀要：適用于記載會議重要情況和議定事項

A.1項

B.2項

C.3項

D.4項

【答案】D

【解析】

第一步，本題考查公文文種知識。

第二步，①：根據(jù)2012年版《黨政機關公文處理工作條例》第八條第七項，意見。適用于對重要問題提出見解和處理辦法。①項正確。

②：根據(jù)2012年版《黨政機關公文處理工作條例》第八條第四項，公報。適用于公布重要決定或者重大事項。②項正確。

③：根據(jù)2012年版《黨政機關公文處理工作條例》第八條第十二項，批復。適用于答復下級機關請示事項。③項正確。

④：根據(jù)2012年版《黨政機關公文處理工作條例》第八條第十五項，紀要。適用于記載會議主要情況和議定事項。④項正確。

故正確的有4項。

本題是選是題，因此，選擇D選項。

4.每個季節(jié)的雨都有不同的特點：春雨綿綿、夏雨滂沱、秋雨瀟瀟、冬雨如冰。下列詩句描寫的雨，按照春夏秋冬順序排列正確的是：

①黃梅時節(jié)家家雨，青草池塘處處蛙

②夜闌臥聽風吹雨，鐵馬冰河入夢來

③沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風

④雨聲颼颼催早寒，胡雁翅濕高飛難

A.①③②④

B.③①②④

C.④③①②

D.③①④②

【答案】D

【解析】第一步，本題考查文學常識。

第二步，③沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風，出自宋代志南《絕句》，“杏花雨” 指初春杏花開放時的雨，“楊柳風”為春風，對應春季。

①黃梅時節(jié)家家雨，青草池塘處處蛙，出自宋代趙師秀《約客》，“黃梅時節(jié)” 指農(nóng)歷五月江南梅子成熟時的連綿陰雨(梅雨)，對應夏季。

④雨聲颼颼催早寒，胡雁翅濕高飛難，出自唐代杜甫《秋雨嘆》，“催早寒” 點明秋雨帶來的涼意，“胡雁”南飛亦符合秋季特征，對應秋季。

②夜闌臥聽風吹雨，鐵馬冰河入夢來，出自宋代陸游《十一月四日風雨大作》，詩中 “風雨”伴隨“冰河”，暗示寒冷氣候，結(jié)合創(chuàng)作時間“十一月”(農(nóng)歷)，對應冬季。

按照春夏秋冬的順序，正確排列為：③(春)→①(夏)→④(秋)→②(冬)，對應選項D。

因此，選擇D選項。

5.“二十四節(jié)氣”鮮明地體現(xiàn)了中國人尊重自然、順應自然規(guī)律的理念，下列關于“二十四節(jié)氣”的說法錯誤的是：

A.二十四節(jié)氣起源于黃河流域

B.夏至時，北半球各地的白晝時間最長

C.是通過觀察地球周年運動形成的時間知識體系

D.春分時太陽直射赤道，南北半球晝夜平分

【答案】C

【解析】

第一步，本題考查文化常識并選錯誤項。

第二步，二十四節(jié)氣是中國人通過觀察太陽周年運動而形成認知天象、物候、時令、自然變化規(guī)律的時間知識體系及其實踐，被譽為中國的第五大發(fā)明。C項中“觀察地球周年運動”說法錯誤。

因此，選擇C選項。

【拓展】

A項：二十四節(jié)氣起源于黃河流域。遠在春秋時代，就定出仲春、仲夏、仲秋和仲冬等四個節(jié)氣。以后不斷地改進與完善，到秦漢年間，二十四節(jié)氣已完全確立。公元前104年，由鄧平等制定的《太初歷》，正式把二十四節(jié)氣訂于歷法，明確了二十四節(jié)氣的天文位置。A項正確，排除。

B項：夏至，是二十四節(jié)氣的第10個節(jié)氣。于公歷6月20—22日交節(jié)。夏至這天，太陽直射地面的位置到達一年的最北端，幾乎直射北回歸線，此時，北半球各地的白晝時間達到全年最長。對于北回歸線及其以北的地區(qū)來說，夏至也是一年中正午太陽高度最高的一天。B項正確，排除。

D項：春分，是二十四節(jié)氣之一，春季第四個節(jié)氣。春分在天文學上有重要意義，春分這天太陽直射赤道，南北半球晝夜平分，自這天以后太陽直射位置由赤道繼續(xù)向北半球推移，北半球各地白晝開始長于黑夜，南半球與之相反。D項正確，排除。

二、多選題

6.作為我國四大傳統(tǒng)節(jié)日之一的端午節(jié)，涵蓋歷史故事、星象文化、人文哲學等豐富內(nèi)涵，是我國首個入選世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的節(jié)日。下列詩詞中，與端午節(jié)相關的有：

A.亦于心之所善兮，雖九死其猶未悔

B.彩線輕纏紅玉臂，小符斜掛綠云鬟

C.正是浴蘭時節(jié)動，菖蒲酒美清尊共

D.今夜偏知春氣暖，蟲聲新透綠窗紗

【答案】BC

【解析】

第一步，本題考查文化常識。

第二步，B項：“彩線輕纏紅玉臂，小符斜掛綠云鬟”出自宋代蘇軾的《浣溪沙·端午》，意思是你將那五彩花線輕輕地纏在玉色手臂上，小小的符篆斜掛在發(fā)髻上。這首詞主要描寫婦女歡度端午佳節(jié)的情景。B項與端午節(jié)相關。

C項：“正是浴蘭時節(jié)動，菖蒲酒美清尊共”出自宋代歐陽修的《漁家傲·五月榴花妖艷烘》，意思是這一天正是端午，人們沐浴更衣，想祛除身上的污垢和穢氣，舉杯飲下雄黃酒以驅(qū)邪避害。C項與端午節(jié)相關。

因此，選擇BC選項。

【拓展】

A項：“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”出自屈原的《離騷》，意思是只要合乎我心中美好的理想，縱然死掉九回我也不會后悔。這兩句表現(xiàn)了詩人對美好理想執(zhí)著追求的精神。詩句和端午節(jié)無關。A項錯誤。

D項：“今夜偏知春氣暖，蟲聲新透綠窗紗”出自唐代劉方平的《月夜》。意思是今夜出乎意料地感覺到了初春暖意，還聽得春蟲叫聲穿透綠色窗紗。詩句反映的節(jié)氣是驚蟄，而不是端午節(jié)。D項錯誤。

7.現(xiàn)在我國人均能源消費水平僅為經(jīng)濟合作與發(fā)展組織國家平均水平的2/3左右。隨著14億人整體邁入現(xiàn)代化社會，全社會用能需求將保持剛性增長。但我國能源資源稟賦具有( )的特點，因此，能源保障的艱巨性復雜性前所未有。

A.富煤

B.貧油

C.少氣

D.多水

【答案】ABC

【解析】

第一步，本題考查國情知識。

第二步，我國一次能源資源的稟賦特點是“富煤、貧油、少氣”。目前，煤炭在我國化石能源資源儲量中占比約94%，石油、天然氣合計不足6%。

因此，選擇ABC選項。

【拓展】

在我國能源消費結(jié)構(gòu)中，煤炭占比不足65%，石油、天然氣則高達24.7%。資源儲量和消費結(jié)構(gòu)上的不平衡使得我國能源產(chǎn)業(yè)發(fā)展面臨安全保障、經(jīng)濟性和環(huán)境保護等諸多挑戰(zhàn)。研究表明，立足我國國情，大力發(fā)展煤炭清潔發(fā)電、實施能源終端消費革命才是破解我國能源發(fā)展困局的有效途徑。

8.曹大爺生前是獨居老人，由于年事已高，還時有病痛，想到居委會平時給予自己不少照顧，對自己情況又了解，他認為由居委會為自己養(yǎng)老是個不錯的選擇，這一想法也得到了居委會的支持。于是雙方在曹大爺?shù)牡艿苊妹玫囊娮C下，簽訂了一份協(xié)議，約定由居委會負責曹大爺?shù)纳�活、養(yǎng)老至壽終，曹大爺?shù)膭赢a(chǎn)及不動產(chǎn)在其壽終后由居委會處置。在被居委會照料16年后，曹大爺壽終正寢，此時曹大爺?shù)淖优�找到居委會要求繼承老人的現(xiàn)金和房產(chǎn)。據(jù)此案情判斷，下列說法中不正確的有：

A.審判該案件的法律依據(jù)是民法典

B.曹大爺自愿與居委會簽訂的遺贈扶養(yǎng)協(xié)議有效

C.居委會是群眾性自治組織有義務為居民服務，不能接受遺產(chǎn)

D.曹大爺?shù)淖优�雖沒有盡孝但屬法定繼承人，應該分得部分遺產(chǎn)

【答案】CD

【解析】

第一步，本題考查繼承法知識并選錯誤項。

第二步，BC項：根據(jù)2021年版《民法典》第一千一百五十八條，自然人可以與繼承人以外的組織或者個人簽訂遺贈扶養(yǎng)協(xié)議。按照協(xié)議，該組織或者個人承擔該自然人生養(yǎng)死葬的義務，享有受遺贈的權(quán)利。居委會在協(xié)議簽訂后的16年里對獨居的曹大爺進行了照料直至其壽終正寢，說明居委會已經(jīng)對曹大爺盡到了生養(yǎng)死葬的義務。因此，曹大爺自愿與居委會簽訂的遺贈扶養(yǎng)協(xié)議有效，居委會可以接受遺產(chǎn)。B項正確，C項錯誤。

D項：由于遺贈扶養(yǎng)協(xié)議的效力優(yōu)于遺囑繼承和法定繼承，因此居委會有權(quán)按照協(xié)議約定享有受遺贈的權(quán)利。根據(jù)2021年版《民法典》第一千一百二十三條，繼承開始后，按照法定繼承辦理;有遺囑的，按照遺囑繼承或者遺贈辦理;有遺贈扶養(yǎng)協(xié)議的，按照協(xié)議辦理。由此可見，在遺產(chǎn)繼承的方式中，遺贈扶養(yǎng)協(xié)議的效力最高。本案中，老人與居委會簽訂的協(xié)議從內(nèi)容上看符合遺贈扶養(yǎng)的立法本意，其子女未對其真實性提出異議，又有老人及其弟、妹簽字確認，可以認定本質(zhì)上是一份真實、合法、有效的遺贈扶養(yǎng)協(xié)議，因此在適用順序上優(yōu)先于子女的法定繼承。即曹⼤爺?shù)?#12070;⼥不能分得曹大爺?shù)倪z產(chǎn)。D項錯誤。

因此，選擇CD選項。

【拓展】

A項：根據(jù)2021年版《民法典》第一千一百一十九條，本編調(diào)整因繼承產(chǎn)生的民事關系。題目中主要涉及的是曹大爺遺產(chǎn)分配問題，屬于調(diào)整因繼承產(chǎn)生的民事關系，所以審判該案件的法律依據(jù)是民法典。A項正確。

三、判斷題

9.行政決策權(quán)力高度集中，由行政領導者獨立行使的領導類型是集權(quán)型。( )

A.正確

B.錯誤

【答案】A

【解析】

第一步，本題考查行政領導知識。

第二步，集權(quán)式，又稱領導自決式。集權(quán)式是指行政領導者將決策權(quán)高度集中，獨自做出決策，部屬只奉命執(zhí)行。這種類型的領導方式適用于任務簡單、內(nèi)容帶有例行性或重復性，完成任務的步驟、方法能事先作出準確安排的情形。行政決策權(quán)力高度集中，由行政領導者獨立行使的領導類型是集權(quán)型，說法正確。

因此，本題正確。

10.馬克思主義哲學是科學的世界觀，所以它是“科學之科學”。( )

A.正確

B.錯誤

【答案】B

【解析】

第一步，本題考查哲學概述知識。

第二步，把哲學當做“科學之科學”，這是馬克思主義哲學產(chǎn)生之前對哲學性質(zhì)和哲學與具體科學關系的一種錯誤看法。馬克思主義哲學是科學的世界觀和方法論，這是因為馬克思主義是以科學的實踐觀為核心的、唯物主義與辯證法相統(tǒng)一的、唯物主義的自然觀與歷史觀相統(tǒng)一的理論體系。所以馬克思主義哲學是科學的世界觀，但不能說它是“科學之科學”。

因此，本題錯誤。

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