事業(yè)單位公共基礎(chǔ)知識(shí)：關(guān)于《哪吒2》的重要考點(diǎn)梳理
2025-02-19 17:51:54 |文章來(lái)源：事業(yè)單位公共基礎(chǔ)知識(shí)|事業(yè)單位考試網(wǎng)
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《哪吒之魔童鬧�！肥怯煽煽啥箘�(dòng)畫(huà)、光線彩條屋影業(yè)出品，餃子編劇并執(zhí)導(dǎo)，呂艷婷、囧森瑟夫、瀚墨、陳浩、綠綺擔(dān)任主要配音的動(dòng)畫(huà)電影。該片于2025年1月29日在中國(guó)大陸上映，廣受好評(píng)。
北京時(shí)間2月19日，電影《哪吒之魔童鬧�！沸佳娱L(zhǎng)上映至3月30日，截至目前，累計(jì)總票房122.47億，這個(gè)神話故事中踩著風(fēng)火輪的少年，與“小黃人”“艾莎公主”頂峰相見(jiàn)，為全球動(dòng)畫(huà)電影史書(shū)寫了屬于中國(guó)的華彩篇章，成為中國(guó)電影史上首部票房突破100億元的大片。
該片是《哪吒》系列電影的第二部，講述了天劫之后，哪吒、敖丙的靈魂保住了，但很快會(huì)魂飛魄散。太乙真人打算用七色寶蓮給二人重塑肉身，但是在重塑肉身的過(guò)程中卻遇到重重困難，哪吒、敖丙的命運(yùn)將迎來(lái)更多的挑戰(zhàn)。
(一)經(jīng)典臺(tái)詞中體現(xiàn)的哲學(xué)原理
| 若前方無(wú)路，我便踏出一條路；若天理不容，我便逆轉(zhuǎn)這乾坤 | 意識(shí)能動(dòng)作用表現(xiàn)：意識(shí)具有指導(dǎo)實(shí)踐改造客觀世界的作用 |
| 偏見(jiàn)就像一座大山，任你怎么努力都休想搬動(dòng)。但我偏要試試！ | 1.實(shí)踐是發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性的基本途徑。 2.意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用 （1）正確的意識(shí)能夠指導(dǎo)人們有效地開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)，促進(jìn)客觀事物的發(fā)展； （2）錯(cuò)誤的意識(shí)則會(huì)把人的活動(dòng)引向歧途，阻礙客觀事物的發(fā)展。 |
| 父輩的經(jīng)驗(yàn)畢竟是過(guò)往，未必全對(duì)，你的路還需你去闖，今后，忠于自己內(nèi)心的選擇吧 | 1.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源。一個(gè)人知識(shí)的獲得可以分為直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)兩個(gè)部分。 2.一個(gè)人的多數(shù)知識(shí)還是來(lái)自間接經(jīng)驗(yàn)，是從書(shū)本和傳授中得來(lái)的。 3.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力 |
| 以前我一直在躲，在藏，直到無(wú)路可走，我才明白該如何面對(duì)這世界 | 實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn) |
(二)五行元素
片中四海龍王在設(shè)計(jì)中要兼顧群體特征和個(gè)體特色的統(tǒng)一，主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)便想到從傳統(tǒng)的“金木水火土”五行元素汲取靈感，打造四海龍王的不同“個(gè)性色彩”，比如敖廣屬“水”，敖欽屬“火”等等。五行，也叫五行學(xué)說(shuō)，是認(rèn)識(shí)世界的基本方式，行的意義包含借著陰陽(yáng)演變過(guò)程的五種基本動(dòng)態(tài)：金(代表從革)、木(代表曲直)、水(代表潤(rùn)下)、火(代表炎上)、土(代表稼嗇蕃息)。
相生，是指兩類屬性不同的事物之間存在相互幫助，相互促進(jìn)的關(guān)系;具體是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。
相克，則與相生相反，是指兩類不同五行屬性事物之間關(guān)系是相互克制的;具體是：木克土，土克水，水克火、火克金、金克木。
五行與方位、天干、顏色、神獸的關(guān)系：
木：東方，甲乙，青色，青龍
火：南方，丙丁，紅色，朱雀
土：中央，戊己，黃色，黃龍(也有說(shuō)法是黃麟)
金：西方，庚辛，白色，白虎
水：北方，壬癸，黑色，玄武
(三)影片中的中國(guó)文化元素
| 文化元素 | 原型 | 簡(jiǎn)介 |
| 結(jié)界獸 | 三星堆面具 | 這些萌態(tài)十足的神獸形象源自三星堆遺址的金面罩青銅人頭像、青銅大面具、銅獸面以及青銅鷹形鈴。這些文物以其獨(dú)特奇異的造型和豐富的文化內(nèi)涵，反映了古蜀文明的神秘與藝術(shù)審美 |
| 天元鼎 | 商龍紋扁足鼎 | 龍紋扁足鼎是商朝青銅文化的杰出代表，其精美的龍紋和流暢的線條展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)高超的青銅鑄造工藝 |
| 七色寶蓮 | 博山爐 | 七色寶蓮為西漢的錯(cuò)金銅博山爐。博山爐以其精美的造型和濃厚的仙韻，象征著希望與新生 |
| 太乙真人的酒罐 | 馬家窯文化渦紋彩陶罐 | 這些彩陶罐以其豐富的圖案和獨(dú)特的造型，反映了新石器時(shí)代晚期我國(guó)先民的生活場(chǎng)景與審美觀念 |
| 酒器和樂(lè)器 | 包括商代的飲酒器觚和樂(lè)器鐃 | 觚是一種古時(shí)的制酒器，喇叭形口、細(xì)腰、高圈足，用青銅制成，盛行于商代和西周初期。 鐃是中國(guó)古代使用的青銅打擊樂(lè)器之一，其最初的功能為軍中傳播號(hào)令之用。流行于商代晚期，周初沿用。其是銅制圓形的樂(lè)器，常和鈸配合演奏 |
| 玉虛宮 | 宋徽宗《瑞鶴圖》 | 其外景中仙鶴飛舞的場(chǎng)景復(fù)刻了宋徽宗《瑞鶴圖》的構(gòu)圖與色彩，《瑞鶴圖》是北宋宋徽宗趙佶所作絹本設(shè)色畫(huà)，現(xiàn)藏于遼寧省博物館，描繪了鶴群盤旋于宮殿之上的壯觀景象，繪畫(huà)技法精妙，圖中群鶴如云似霧，姿態(tài)百變，各具特色 |
【試題練習(xí)】
1.《哪吒之魔童鬧�！酚�2025年1月29日在中國(guó)大陸上映，大受好評(píng)。其中不乏一些經(jīng)典臺(tái)詞，其中“若前方無(wú)路，我便踏出一條路;若天理不容，我便逆轉(zhuǎn)這乾坤”體現(xiàn)的哲學(xué)原理是：
A.意識(shí)具有調(diào)控人的行為和生理活動(dòng)的作用
B.意識(shí)具有目的性和計(jì)劃性
C.意識(shí)是客觀世界的主觀映象
D.意識(shí)具有指導(dǎo)實(shí)踐改造客觀世界的作用
【答案】D
【解析】第一步，本題考查哲學(xué)原理。
第二步，A項(xiàng)：“意識(shí)具有調(diào)控人的行為和生理活動(dòng)的作用”表述正確，但題干未體現(xiàn)。A項(xiàng)排除。
B項(xiàng)：“意識(shí)具有目的性和計(jì)劃性”表述正確，但題干未體現(xiàn)。B項(xiàng)排除。
C項(xiàng)：“意識(shí)是客觀世界的主觀映象”表述正確，但題干未體現(xiàn)。C項(xiàng)排除。
D項(xiàng)：意識(shí)具有指導(dǎo)實(shí)踐改造客觀世界的作用。意識(shí)的能動(dòng)性不限于從實(shí)踐中形成一定的思想，形成活動(dòng)的目的、計(jì)劃、方法等觀念的東西，更重要的在于以這些觀念的東西為指導(dǎo)，經(jīng)過(guò)實(shí)踐把“觀念地存在著”的模型、藍(lán)圖實(shí)現(xiàn)出來(lái)，變?yōu)榭陀^現(xiàn)實(shí)。題干中哪吒決心以自己的行動(dòng)來(lái)改變世界，體現(xiàn)了意識(shí)具有指導(dǎo)實(shí)踐改造客觀世界的作用。D項(xiàng)正確。
本題是選是題，因此，選擇D選項(xiàng)。
2.中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)是中華傳統(tǒng)文化中內(nèi)涵最為豐富的部分，是最能代表中華民族智慧及其自我覺(jué)醒意識(shí)的精華部分。下列關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)說(shuō)法不正確的是：
A.中國(guó)古代哲學(xué)的流變大體分為周代子學(xué)、兩漢經(jīng)學(xué)、魏晉玄學(xué)、隋唐佛學(xué)、宋明理學(xué)和清代樸學(xué)
B.八卦中的乾代表陽(yáng)，坤代表陰
C.陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)中的五行相克：金克木、木克土、土克水、水克火、火克金
D.陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)中的五行相生：金生水、水生木、木生火、火生土、土生金
【答案】B
【解析】第一步，本題考查傳統(tǒng)民俗知識(shí)并選錯(cuò)誤項(xiàng)。
第二步，八卦是中國(guó)古代的一套有象征意義的符號(hào)，由三條長(zhǎng)畫(huà)或斷畫(huà)組成的八種圖式，在中國(guó)和日本用于占卜和象征。用“-”代表陽(yáng)，用“--”代表陰，用三個(gè)這樣的符號(hào)，組成八種形式，叫作八卦。每一卦形代表，一定的事物。乾代表天，坤代表地，坎代表水，離代表火，震代表雷，艮代表山，巽代表風(fēng)，兌代表沼澤。
因此，選擇B選項(xiàng)。
【拓展】A項(xiàng)：中國(guó)古代哲學(xué)的流變大體經(jīng)歷了周代子學(xué)、兩漢經(jīng)學(xué)、魏晉玄學(xué)、隋唐佛學(xué)、宋明理學(xué)和清代樸學(xué)，中國(guó)哲學(xué)之興衰，系于中國(guó)社會(huì)之興衰，同時(shí)也造就了民族精神的個(gè)性與內(nèi)涵。A項(xiàng)排除。
C項(xiàng)：陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)中的五行相克是指：金克木，因?yàn)榻饘勹T造的切割工具可鋸毀樹(shù)木。木克土，因?yàn)闃?shù)根吸收土中的營(yíng)養(yǎng)，以補(bǔ)己用，樹(shù)木強(qiáng)壯了，土壤如果得不到補(bǔ)充，自然削弱。土克水，因?yàn)橥聊芊浪�。水克火，因�(yàn)榛鹩鏊阆��；鹂私穑驗(yàn)榱一鹉苋刍饘�。C項(xiàng)排除。
D項(xiàng)：金生水，因?yàn)樯訇幹畾?金氣)溫潤(rùn)流澤，金靠水生，銷鍛金也可變?yōu)樗�，所以金生水。水生木，因�(yàn)樗疁貪?rùn)而使樹(shù)木生長(zhǎng)出來(lái)，所以水生木。木生火，是因?yàn)槟拘詼嘏�，火隱伏其中，鉆木而生火，所以木生火。火生土，是因?yàn)榛鹱茻�，所以能夠焚燒木，木被焚燒后就變成灰燼，灰即土，所以火生土。土生金，因?yàn)榻鹦枰[藏在石里，依附著山，津潤(rùn)而生，聚土成山，有山必生石，所以土生金。D項(xiàng)排除。
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