有兩個(gè)和尚，一個(gè)很貧窮，一個(gè)很富有。有一天，窮和尚對(duì)富和尚說(shuō)：“我打算去一趟南海，你覺(jué)得怎么樣呢?”富和尚不敢相信自己的耳朵，認(rèn)真地打量一番窮和尚，禁不住大笑起來(lái)。窮和尚莫名其妙地問(wèn)：“怎么了?”富和尚說(shuō)：“我沒(méi)有聽(tīng)錯(cuò)吧!你也想去南海?我等造好船了才能去，可是你憑借什么東西去南海啊?”窮和尚說(shuō)：一個(gè)水瓶，一個(gè)飯缽，就足夠了。第二年，窮和尚果然到了南海。結(jié)合自身談?wù)効捶ā?/p>

【參考解析】

故事中兩個(gè)和尚一窮一富，天壤之別。富和尚想要在深思熟慮，有了制勝把握之后再行動(dòng)，但是卻延誤了時(shí)機(jī)，最終碌碌無(wú)為、一事無(wú)成;窮和尚雖然只有一水瓶、一飯缽，但更重要的是他將想法落實(shí)在行動(dòng)中，踏踏實(shí)實(shí)向自己的目標(biāo)努力，才取得最后的不斐成績(jī)。導(dǎo)致截然不同結(jié)果的根本就在于：落實(shí)在行動(dòng)上比嘴上說(shuō)說(shuō)更重要。

這不僅僅是個(gè)禪理小故事，通過(guò)它能觀照大多數(shù)人的一生。首先，行動(dòng)決定人生，多思更要多動(dòng)。培根曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“好的思想，盡管得到上帝的賞識(shí)，然而若不付諸行動(dòng)，無(wú)異于癡人說(shuō)夢(mèng)。”人的一生總是有大大小小無(wú)數(shù)夢(mèng)想，年輕時(shí)夢(mèng)想功成名就、事業(yè)巔峰;老了夢(mèng)想無(wú)病無(wú)災(zāi)，兒孫滿堂�？墒俏覀儧](méi)有付諸實(shí)踐，再多的夢(mèng)想也只會(huì)是空想，讓機(jī)會(huì)白白溜走。想到什么就要勇敢去做，不去實(shí)踐你永遠(yuǎn)也不會(huì)知道你也許是下一個(gè)改變世界的人，行動(dòng)才是自己能力的最好證明;其次，實(shí)踐不代表毫無(wú)規(guī)劃的盲目行動(dòng)，必要的準(zhǔn)備也是必需的。就像故事中的窮和尚也并不是兩手空空，而是憑借水瓶和飯缽保證了生存的基礎(chǔ)，才有了最后的成功。我們亦然，確定了目標(biāo)后也不能茫然著手，先對(duì)目標(biāo)要有必要的了解，并在基礎(chǔ)籌備之后才能得心應(yīng)手地實(shí)施。

在我看來(lái)，生活中常立志，不行動(dòng)的情況更是屢見(jiàn)不鮮：制定的學(xué)習(xí)計(jì)劃一拖再拖，最后不了了之;領(lǐng)導(dǎo)的工作安排拋之腦后，臨了草草收尾;甚至小小的減肥計(jì)劃最后也淪為嘴上說(shuō)說(shuō)……生活中不乏這些“行動(dòng)的矮子”，夢(mèng)想很大卻缺乏行動(dòng)。人生匆匆數(shù)十年，如白駒過(guò)隙，我們不能只是夢(mèng)想，因?yàn)椴蝗バ袆?dòng)的夢(mèng)想只能是空想。也不能一直猶豫不決，因?yàn)闄C(jī)會(huì)不會(huì)一直等你，萬(wàn)事萬(wàn)物不會(huì)盡善盡美，猶猶豫豫只會(huì)錯(cuò)失良機(jī)。就像這一次的考試，如果問(wèn)我準(zhǔn)備好了嗎，可能仍有一些不足，但在我看來(lái)比起萬(wàn)全的準(zhǔn)備，更重要的是我坐在了考場(chǎng)，為自己的目標(biāo)采取了行動(dòng)，不管結(jié)果是好是壞都是一次經(jīng)驗(yàn)積累，也是人生一次重要的試煉。有了必要的準(zhǔn)備，“立長(zhǎng)志”并踏實(shí)去做，用行動(dòng)丈量未來(lái)，可能會(huì)遇到這樣或那樣的麻煩，但青春那么短，做了就沒(méi)有遺憾。

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