華圖事業(yè)單位招聘考試網(wǎng)提供以下事業(yè)單位考試試題信息：片段閱讀：《片段閱讀》通關(guān)題庫　第10關(guān)，更多關(guān)于事業(yè)單位招聘考試資格復(fù)審,事業(yè)單位考試,事業(yè)單位面試的內(nèi)容，請關(guān)注華圖事業(yè)單位招聘考試網(wǎng)。

第10關(guān)

1. (單選題)李商隱說“美酒成都堪送老”，雍陶說“自到成都燒酒熟，不思身更入長安”，點名直夸成都酒好�？陀^來看，成都確實深受酒神的青睞。獨有的弱酸性黃粘土，粘性強(qiáng)、保水性好，含鐵、鈣等金屬離子少，是釀酒筑窖的最佳土壤，地下水和冰川融水形成的優(yōu)質(zhì)水源，浸潤了美酒的靈魂，而盆地中濕潤的氣候，格外有利于酒窖里微生物的繁衍，為釀酒提供了得天獨厚的外部環(huán)境。悠長歷史，堆疊的不僅是酒窖的深，酒糟的濃、酒漿的冽，也是釀酒、沽酒、飲酒之人悠然享受生活的心態(tài)，這才使成都的酒，醞釀出至醇的香和韻。

對這段文字概括最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?/p>

A. 獨特的地理文化條件造就了成都美酒

B. 成都美酒從唐朝開始就已經(jīng)聞名天下

C. 氣候形成了成都市井文化中慢的特質(zhì)

D. 產(chǎn)地的生活哲學(xué)塑造了酒文化的靈魂

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2. (單選題)如果你問到，“母親和妻子同時落水，你先救誰”。中國男人會很糾結(jié)，因為怎么做都不對，而美國男人會很干脆地回答“先救另一半”。為什么會這樣呢對比一下中西文化，就不難理解了。西方文化鼓勵獨立和個人價值，尤其是成年個體要建立自己新的生活，在這一過程中，母親的參與和影響力會主動降低，理性的美國人會選擇對今后生活重要的人。而對中國人而言，不管是出于倫理或是情感，母親早已是“自我”中根深蒂固的一部分。即使長大成人了，對母親的情感聯(lián)結(jié)，也早已滲透到個人的認(rèn)知與行為中。

下列說法與這段文字相符的是：

A. 中國男人都是感性的，比理性的西方男人要依戀母親

B. 不同的文化造成母親在中西方男人心中情感地位存在差異

C. 因成長經(jīng)歷不同，母親在中西方男人心中的地位有很大差距

D. 西方男人愛妻子勝過愛母親，因為他們更追求獨立和個人價值

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3. (單選題)哥倫比亞大學(xué)的心理學(xué)教授羅伯特·海爾曾經(jīng)做過實驗，發(fā)現(xiàn)喜歡虐待、生性殘忍的人在辨識富有情感意涵的詞匯與一般詞匯時，腦波無明顯差異，而普通人的腦波則表現(xiàn)出不同。進(jìn)一步研究表明，前者負(fù)責(zé)辨識字的語言皮質(zhì)以及負(fù)責(zé)賦予字義的邊緣系統(tǒng)的鏈接出了問題。正因如此，他們的情感較常人淡薄，在面對痛苦時不會引發(fā)焦慮，甚至對于恐懼沒有感受，犯罪心理學(xué)研究表明，那些暴力犯罪者通常是這種缺乏同理心的人，他們無法設(shè)身處地為別人著想或同情別人，亦很難受到良心譴責(zé)。

下列說法與原文相符的是：

A. 喜歡虐待、生性殘忍的人沒有同理心

B. 普通人與暴力犯罪者的腦波有所不同

C. 暴力犯罪者在辨識文字時往往存在困難

D. 難以受到良心譴責(zé)是缺乏同理心者的特征之一

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4. (單選題)提起意大利，人們立即會聯(lián)想到這里曾是文藝復(fù)興的誕生地。米開朗基羅、波提切利和十五、十六世紀(jì)其他藝術(shù)家們不僅改變了歐洲，也重塑了文化與藝術(shù)的表達(dá)方式。時至今日，我們的建筑、視覺藝術(shù)、文學(xué)甚至部分生活理念，在一定程度上仍然受到意大利文藝復(fù)興時期在古典遺產(chǎn)基礎(chǔ)上所創(chuàng)造的美學(xué)形式和思考方式的影響。

這段文字意在說明：

A. 古典文化遺產(chǎn)保護(hù)的必要性

B. 意大利文藝復(fù)興的重要影響

C. 當(dāng)代美學(xué)形式的歷史淵源

D. 意大利藝術(shù)家的主要成就

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5. (單選題)不管哪種鳥，營巢都是一項十分浩大而艱巨的“工程”。在城樓，寺廟等建筑物上營巢的樓燕，需要到遠(yuǎn)處的河泥灘上銜取泥土、草棍等，然后一點一點地堆砌成碗狀的巢，足足需一周時間。而金絲燕，用純粹唾液建巢，但同樣要付出含辛茹苦的勞動。這種巢窩加工之后，就是我國自古聞名于世的珍貴補(bǔ)品——燕窩。

這段文字表述的主要內(nèi)容是：

A. 我國自古聞名于世的珍貴補(bǔ)品——燕窩的來歷

B. 燕子有在城樓、寺廟等建筑物上筑巢的習(xí)性

C. 樓燕與金絲燕在生理特征及筑巢方式上的不同

D. 鳥類艱辛的筑巢過程如同人類實施一項浩大的工程

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6. (單選題)大數(shù)據(jù)給人類呈現(xiàn)的是一幅既美好又可怕的未來圖景：美好之處在于，它將給我們帶來更大的視野和更新的發(fā)現(xiàn)，進(jìn)而改變我們的工作和生活方式;可怕之處在于，它給我們帶來更多的風(fēng)險和更大的挑戰(zhàn)，除了數(shù)據(jù)本身的安全之外，它更多地關(guān)乎人們的隱私。與此同時，在研究和制定大數(shù)據(jù)發(fā)展的政策中，需要打破思想上的束縛，做到與時俱進(jìn)，與網(wǎng)俱進(jìn);需要有一個強(qiáng)有力的集中統(tǒng)一指揮與協(xié)調(diào)機(jī)制;需要處理好發(fā)展與安全的辯證關(guān)系;需要主動平衡全球治理的責(zé)任權(quán)利。

這段文字旨在說明：

A. 大數(shù)據(jù)的政策選擇要考慮發(fā)展與安全

B. 安全問題將成為大數(shù)據(jù)應(yīng)用的瓶頸

C. 大數(shù)據(jù)應(yīng)用對人們生活的影響利大于弊

D. 大數(shù)據(jù)的安全風(fēng)險應(yīng)該引起足夠的重視

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7. (單選題)光在被照射物體單位面積上所施加的壓力叫光壓，也被稱為輻射壓強(qiáng)。根據(jù)量子理論，光具有“波粒二象性”，它既是一種電磁波，又是一種粒子，即光子。光子沒有靜態(tài)質(zhì)量，但有動量。當(dāng)光子撞擊到光滑的平面上時，可以像從墻上反彈回來的兵乓球一樣改變運動方向，并給撞擊物體以相應(yīng)的作用力，形成光壓。

這段文字主要意在說明：

A. 光動量

B. 光運動

C. 光子

D. 光壓

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8. (單選題)飲食最基本的功能就在于它是人體從外界環(huán)境中吸取賴以生存的營養(yǎng)與能量的主要途徑，是生命活動的基礎(chǔ)與表現(xiàn)。納入文化領(lǐng)域后，飲食就被賦予了更深的涵義。尤其是經(jīng)過民族文化旅游浪潮的洗禮，______，使人們不僅僅將飲食看作是果腹的手段，而且更注重體會和欣賞飲食過程中的民族文化內(nèi)涵。在欣賞自然與人文美景的同時，品嘗目的地的特色飲食正成為旅游者新的追求和向往。

填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵?/p>

A. 美食體驗成為一種新興的旅游項目

B. 民族飲食文化與旅游文化逐步整合

C. 民族特色飲食文化的潛力得到開發(fā)

D. 飲食在文化領(lǐng)域中的地位愈發(fā)重要

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9. (單選題)回溯整條產(chǎn)業(yè)鏈，中國奶粉業(yè)的困境是上游小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的困境。中國處于人口出生高峰期，所需奶粉量與出產(chǎn)之間存在巨大的缺口，高質(zhì)量的奶源是稀缺產(chǎn)品，尤其在草場退化，奶農(nóng)自養(yǎng)為主的今天，傳統(tǒng)的畜牧模式已經(jīng)成為中國奶粉發(fā)展最大的掣肘。我國的奶源無法滿足暴漲的市場需求，如果要保障有質(zhì)量的奶源，需要將目前的小農(nóng)式散養(yǎng)模式，轉(zhuǎn)變?yōu)楣�業(yè)牧場式養(yǎng)殖模式，而這需要土地流轉(zhuǎn)、農(nóng)業(yè)人口分流、原始資本大量投入等諸多根本性改革，難度比恢復(fù)奶粉信用還高。

這段文字意在說明中國奶粉業(yè)：

A. 產(chǎn)業(yè)鏈布局上存在先天不足

B. 從生產(chǎn)模式上變革困難重重

C. 短時間內(nèi)難以擺脫進(jìn)口依賴

D. 恢復(fù)自身行業(yè)信用尚待時日

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10. (單選題)19世紀(jì)，愛默生和其他一些作家向讀者傳授一種稱為“自助論“的理論，在這些人看來，一個有個性的人必須要有一顆充實的大腦。在這種思想的指導(dǎo)下，為了得到他人的尊重，有必要在閑暇時廣泛涉獵文化史上的杰出著作。同時，也有必要熟悉哲學(xué)、神學(xué)和世界范圍內(nèi)的重大政治事件。這種風(fēng)氣在一個多世紀(jì)的時間里塑造了美國新聞業(yè)。在那幾十年里，雜志致力于推廣古典歌劇、高雅藝術(shù)和宗教神學(xué)，而不是電影或大眾健康常識。

這段文字意在說明：

A. 廣泛閱讀可以充實我們的大腦

B. 主流媒體有引導(dǎo)大眾品位的責(zé)任

C. 新聞媒體是主流文化觀的集中體現(xiàn)

D. 自助論為美國新聞業(yè)的發(fā)展提供了方向

參考答案: D【本題解析】【加入收藏】【試題糾錯】

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