“昨夜雨疏風驟，濃睡不消殘酒，試問卷簾人，卻道海棠依舊。”

1. 李清照

《知否知否》的歌詞由張靖怡改編自李清照《如夢令·昨夜雨疏風驟》。

李清照(1084年3月13日～1155年5月12日)號易安居士，漢族，山東省濟南章丘人。宋代(南北宋之交)女詞人，婉約詞派代表，有“千古第一才女”之稱。所作詞，前期多寫其悠閑生活，后期多悲嘆身世，情調感傷。形式上善用白描手法，自辟途徑，語言清麗。論詞強調協(xié)律，崇尚典雅，提出詞“別是一家”之說，反對以作詩文之法作詞。李清照工詩善文，更擅長詞。李清照詞，人稱“易安詞”、“漱玉詞”，以其號與集而得名。

尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。乍暖還寒時候，最難將息。——《聲聲慢·尋尋覓覓》

常記溪亭日暮，沉醉不知歸路。興盡晚回舟，誤入藕花深處。爭渡，爭渡，驚起一灘鷗鷺。——《如夢令·常記溪亭日暮》

昨夜雨疏風驟，濃睡不消殘酒。試問卷簾人，卻道海棠依舊。知否，知否?應是綠肥紅瘦。——《如夢令·昨夜雨疏風驟》

2. 婉約派&豪放派

婉約派為中國宋詞流派。婉約詞派的特點，主要是內容側重兒女風情。結構深細慎密，重視音律諧婉，語言圓潤，清新綺麗，具有一種柔婉之美。婉約派的代表人物有柳永、張先、晏殊、晏幾道、歐陽修、秦觀、賀鑄、周邦彥、李清照等(一般也包括晚唐五代時期的溫庭筠和李煜)。李清照的《漱玉集》、李之儀的《姑溪詞》，歐陽修的《六一詞》，柳永的《雨霖鈴》都是很好的作品。

豪放詞特點大體是創(chuàng)作視野較為廣闊，氣象恢弘雄放，喜用詩文的手法、句法寫詞，語詞宏博。豪放派代表人物有蘇軾、辛棄疾、岳飛、張孝祥、陳亮等。

三、《無羈》——肖戰(zhàn)&王一博

“煮一壺生死悲歡祭少年郎，明月依舊何來悵惘。”

《陳情令》不止為我們帶來了難忘的夏天還帶來了慢慢的國風干貨。人民日報評《陳情令》：書寫國風之美傳遞文化自信。其中寫到：“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化用文化作品的形式呈現(xiàn)出來，不僅讓傳統(tǒng)文化得以傳承，還有利于加深受眾的認識。近年來，越來越多的電視劇、網(wǎng)絡劇聚焦國風之美，用人們熟悉的中國元素感染觀眾，讓人在娛樂中了解中華文化傳承千年的底蘊。”

1. 君子六藝，修仙修身

六藝指六種技能：禮、樂、射、御、書、數(shù)。

中國周朝的貴族教育體系，開始于公元前1046年的周王朝，周王官學要求學生掌握的六種基本才能。

●禮：禮節(jié)(類似今日德育教育)

●樂：音樂

●射：射箭技術

●御：駕駛馬車的技術

●書：指書法(書寫，識字，作文)六書：象形 、指事、會意、形聲、轉注、假借

●數(shù)：數(shù)，指理數(shù)、氣數(shù)(運用方法時的規(guī)律)，即陰陽五行生克制化的運動規(guī)律。《廣雅》：“數(shù)，術也。”即技術、方法、技巧而已。

2. 古琴

劇中主人公藍湛所使用的七弦琴忘機，又名古琴，現(xiàn)已被聯(lián)合國教科文組織列入世界第二批人類非物質文化遺產代表作名錄。

古琴，又稱瑤琴、玉琴、七弦琴，是中國傳統(tǒng)撥弦樂器，有三千年以上歷史，屬于八音中的絲。古琴音域寬廣，音色深沉，余音悠遠。古琴一般長約三尺六寸五，象征一年三百六十五天;面圓底扁，象征天地;琴身與鳳身相應(也可說與人身相應)有頭、頸、肩、腰、尾、足。古琴代表曲目有廣陵散、梅花三弄、醉漁唱晚等。

【小貼士】樂器八音

中國傳統(tǒng)器樂吹打樂的一種。原為中國歷史上最早的樂器科學分類法，西周時已將當時的樂器按制作材料，分為金(鐘、镈、鐃)、石(磬)、絲(琴、瑟)、竹(簫、箎)、匏(笙、竽)、土(塤、缶)、革(鼗、雷鼓)、木(柷、敔)八類。