《木蘭辭》原文

唧唧復(fù)唧唧，木蘭當(dāng)戶織。不聞機(jī)杼聲，惟聞女嘆息。

問(wèn)女何所思，問(wèn)女何所憶。女亦無(wú)所思，女亦無(wú)所憶。昨夜見(jiàn)軍帖，可汗大點(diǎn)兵，軍書(shū)十二卷，卷卷有爺名。阿爺無(wú)大兒，木蘭無(wú)長(zhǎng)兄，愿為市鞍馬，從此替爺征。

東市買(mǎi)駿馬，西市買(mǎi)鞍韉，南市買(mǎi)轡頭，北市買(mǎi)長(zhǎng)鞭。旦辭爺娘去，暮宿黃河邊，不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。旦辭黃河去，暮至黑山頭，不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。

萬(wàn)里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛。朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。

歸來(lái)見(jiàn)天子，天子坐明堂。策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強(qiáng)。可汗問(wèn)所欲，木蘭不用尚書(shū)郎，愿馳千里足，送兒還故鄉(xiāng)。

爺娘聞女來(lái)，出郭相扶將;阿姊聞妹來(lái)，當(dāng)戶理紅妝;小弟聞姊來(lái)，磨刀霍霍向豬羊。開(kāi)我東閣門(mén)，坐我西閣床，脫我戰(zhàn)時(shí)袍，著我舊時(shí)裳。當(dāng)窗理云鬢，對(duì)鏡帖花黃。出門(mén)看火伴，火伴皆驚忙：同行十二年，不知木蘭是女郎。

雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離;雙兔傍地走，安能辨我是雄雌?

創(chuàng)作年代——北魏

北魏(386年—534年)是鮮卑族拓跋珪建立的政權(quán)，也是南北朝時(shí)期北朝第一個(gè)王朝。

386年拓跋珪定都盛樂(lè)(今內(nèi)蒙古呼和浩特市和林格爾縣)，后遷都平城(今山西大同市)，稱(chēng)帝。439年，太武帝拓跋燾統(tǒng)一北方。493年孝文帝拓跋宏遷都洛陽(yáng)，大舉改革。

北魏孝文帝改革俗稱(chēng)孝文漢化，其主要內(nèi)容是漢化運(yùn)動(dòng)，包括推行均田制和戶調(diào)制，變革官制和律令，遷都洛陽(yáng)，改易漢俗等。孝文帝改革不僅緩和了民族矛盾，鞏固了封建統(tǒng)治，更促進(jìn)了民族的大融合，為結(jié)束長(zhǎng)期分裂局面，重新走向國(guó)家統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)。

《木蘭辭》中文化考點(diǎn)延伸

《木蘭辭》又稱(chēng)《木蘭詩(shī)》，是中國(guó)南北朝時(shí)期北方的一首長(zhǎng)篇敘事民歌，收錄于宋郭茂倩《樂(lè)府詩(shī)集》，與《孔雀東南飛》并稱(chēng)為“樂(lè)府雙壁”。詩(shī)歌以人物問(wèn)答及鋪陳、排比、對(duì)偶、互文等手法描述人物情態(tài)，刻畫(huà)人物心理，生動(dòng)細(xì)致，神氣躍然，使作品具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。

文中的主要文化常識(shí)有：

(1)可汗——古代北方少數(shù)民族對(duì)君主的稱(chēng)呼。最早出現(xiàn)于3世紀(jì)鮮卑部落，被用于稱(chēng)呼鮮卑部落的酋長(zhǎng)。唐代貞觀四年，擊敗東突厥后，西域各國(guó)君主在長(zhǎng)安尊唐太宗李世民為“天可汗”。

(2)阿爺——指父親。古代對(duì)父親的稱(chēng)謂有先府君，家大人，家君，家嚴(yán)，令尊等。對(duì)母親的稱(chēng)謂有萱堂，家夫人，家母，家慈，令堂等。

(3)鞍——乘馬用具

(4)韉——馬鞍下的墊子。

(5)轡頭——駕馭牲口用的嚼子、籠頭和韁繩。

(6)黑山——位于今呼和浩特市東南。

(7)胡騎——胡人的戰(zhàn)馬。胡，古代對(duì)北方少數(shù)民族的稱(chēng)呼。

(8)朔——指北方。與之對(duì)應(yīng)的東方稱(chēng)嵎夷、晹谷，南方稱(chēng)南交，西方稱(chēng)西日、昧谷(《尚書(shū)·堯典》)。朔本意指新月，即每月農(nóng)歷初一時(shí)的月相。

(9)金柝——即刁斗。古代軍中用的一種鐵鍋，白天用來(lái)做飯，晚上用來(lái)報(bào)更。

我國(guó)古代將夜晚分成五個(gè)時(shí)段，用敲打更報(bào)時(shí)，所以叫作五更、五鼓，或者五夜。

一更19-21點(diǎn);

二更21-23點(diǎn);

三更23-1點(diǎn);

四更1-3點(diǎn);

五更3-5點(diǎn)。

(10)寒光——清冷的月光。古代詩(shī)詞中對(duì)月光的美稱(chēng)有兔輝、輪輝、銀輝、金波、兔影、素暉、素影、暉素、圓影、娥影、清輝、蟾光、蟾彩、月華、桂影等。

(11)明堂——皇帝用來(lái)祭祀、接見(jiàn)諸侯、選拔等所用的殿堂。

明清兩代的帝王舉行各種祭祀活動(dòng)的場(chǎng)所有天壇、地壇、祈谷壇、朝日壇、夕月壇、太歲壇、先農(nóng)壇、先蠶壇和社稷壇。

天壇是圜丘、祈谷兩壇的總稱(chēng)，為明、清兩代帝王祭祀皇天、祈五谷豐登之場(chǎng)所。有壇墻兩重，形成內(nèi)外壇，壇墻南方北圓，象征天圓地方。