【參考答案與解析】

　　1.【答案】C

　　【解析】意識(shí)是客觀世界在人腦中的主觀映像，是人腦的機(jī)能，人腦是意識(shí)產(chǎn)生的物質(zhì)基礎(chǔ)，除了人，沒(méi)有生物、機(jī)器有意識(shí)，因此本題選C。

　　2.【答案】B

　　【解析】“物必先腐，而后蟲(chóng)生”，這句話的理解以疾病為例，人體生病固然是由于病菌、病毒的作用，但更是因?yàn)樽陨砑◇w出現(xiàn)了問(wèn)題。這條古訓(xùn)是符合唯物辯證法原理的：在事物發(fā)展的過(guò)程中，外因是變化的條件，內(nèi)因是變化的根據(jù)，外因通過(guò)內(nèi)因而起作用。內(nèi)因是事物發(fā)展變化的第一位原因，外因?qū)κ挛锏陌l(fā)展變化起加速或延緩的作用。中共十八大后習(xí)近平引用這一成語(yǔ)，告誡全黨只有黨的自身肌體健康才能抵制外部的侵蝕，才能不給外部侵蝕以機(jī)會(huì)。

　　3.【答案】B

　　【解析】“行百里者半九十”，意思是行百里路，走了九十里，也只是走了一半，這時(shí)量變尚未引起質(zhì)變;只有再走完剩下的十里，才能真正實(shí)現(xiàn)“行百里”，即“量變達(dá)到一定程度才能引起質(zhì)變”，故正確答案為B。

　　4.【答案】D

　　【解析】唯物辯證法認(rèn)為，必然性和偶然性是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系。一方面，必然性和偶然性是相互區(qū)別的，不能把二者混同。另一方面，必然性和偶然性又是相互聯(lián)系的，并在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。必然的東西是偶然的，偶然的東西又是必然的。“守株待兔”中農(nóng)夫沒(méi)有正確地掌握必然性，而把事物運(yùn)動(dòng)中的偶然性當(dāng)作了必然聯(lián)系，因此是錯(cuò)誤的。

　　5.【答案】C

　　【解析】本題考查的知識(shí)點(diǎn)是實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源。題干的意思是說(shuō)：從書(shū)本上得到的知識(shí)畢竟比較膚淺，要透徹地認(rèn)識(shí)事物還必須親自實(shí)踐�？忌�要注意的是：對(duì)于認(rèn)識(shí)來(lái)源于實(shí)踐，不能作狹隘的簡(jiǎn)單化的理解。首先，認(rèn)識(shí)來(lái)源于實(shí)踐并不否認(rèn)人的大腦和感官在生理素質(zhì)上的差異對(duì)認(rèn)識(shí)的影響。其次，認(rèn)識(shí)來(lái)源于實(shí)踐并不否認(rèn)學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)的必要性和重要性。