1.“機(jī)器人有意識(shí)”這一說法的錯(cuò)誤在于違背了( )

　　A.意識(shí)是無知的產(chǎn)物這一事實(shí)

　　B.意識(shí)是物質(zhì)的反映這一事實(shí)

　　C.意識(shí)是人腦的機(jī)能這一事實(shí)

　　D.物質(zhì)和意識(shí)辯證關(guān)系的原理

　　2.“物必先腐，而后蟲生”所體現(xiàn)的哲理是( )

　　A.必然性與偶然性的辯證關(guān)系

　　B.內(nèi)因與外因的辯證關(guān)系

　　C.可能性與現(xiàn)實(shí)性的辯證關(guān)系

　　D.現(xiàn)象與本質(zhì)的辯證關(guān)系

　　3.溫家寶談到有關(guān)國家宏觀調(diào)控問題時(shí)說：“行百里者半九十，絕不能半途而廢，當(dāng)然我們將更加注重區(qū)別對(duì)待、有保有壓，注重采用經(jīng)濟(jì)機(jī)制的調(diào)節(jié)和經(jīng)濟(jì)手段的調(diào)節(jié)。”“行百里者半九十，絕不能半途而廢”體現(xiàn)的哲理是( )。

　　A.事物都是向前發(fā)展的

　　B.量變達(dá)到一定程度才能引起質(zhì)變

　　C.矛盾具有特殊性

　　D.具體問題具體分析

　　4.“守株待兔”的故事中農(nóng)夫的錯(cuò)誤從哲學(xué)上講是( )

　　A.否認(rèn)了規(guī)律的客觀性

　　B.片面夸大了人的主觀能動(dòng)性

　　C.沒有在事物運(yùn)動(dòng)變化中把握規(guī)律

　　D.把事物運(yùn)動(dòng)中的偶然聯(lián)系當(dāng)作了必然聯(lián)系

　　5.宋代詩人陸游在一首詩中說：“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。”這是在強(qiáng)調(diào)( )

　　A.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力

　　B.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的最終目的和歸宿

　　C.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源

　　D.學(xué)習(xí)獲得的間接經(jīng)驗(yàn)并不重要