2016-1119-莆田-51.今天，以電腦、網(wǎng)絡(luò)、智能電話、電子游戲、谷歌和百度等搜索引擎為代表的數(shù)字技術(shù)已經(jīng)極大地改變了世界，數(shù)字技術(shù)首先通過影響大腦，然后改變?nèi)藗兊乃季S和行為方式，才使世界得以改變。中國的研究證明，人們使用算盤進(jìn)行珠算時(shí)，大腦也在不斷接受新的刺激，正如人們使用數(shù)字技術(shù)時(shí)一樣。珠算特有的技巧，如左右手撥珠可以有效地開發(fā)孩子的左右腦、啟迪智力、提高

　　孩子的專注力和思維力。在這些方便，珠算甚至優(yōu)于數(shù)字技術(shù)。

　　下列說法正確的是：

　　A.數(shù)字技術(shù)主要通過影響人的行為方式改變世界

　　B.珠算通過雙手撥珠影響人們的專注力和思維力

　　C.珠算在改變世界的效果方面明顯優(yōu)于數(shù)字技術(shù)

　　D.數(shù)字技術(shù)在提高專注力和思維力方面不及珠算

　　【答案】D

　　2016-1119-福州-52.內(nèi)需不振是制約我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的突出問題，為拉動(dòng)內(nèi)需、刺激消費(fèi)，國家采取了一系列政策措施。但高房價(jià)會(huì)對(duì)擴(kuò)大內(nèi)需產(chǎn)生嚴(yán)重的“擠出效應(yīng)”。人們?yōu)榱速I房往往透支了幾十年的消費(fèi)，使消費(fèi)產(chǎn)生嚴(yán)重的結(jié)構(gòu)性不足，過度消耗中低收入階層的購買力，抑制社會(huì)中間階層的擴(kuò)大。

　　這段文字所要表達(dá)的主要意思是：

　　A.內(nèi)需不振是制約我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的突出問題

　　B.高房價(jià)使內(nèi)需增長面臨長期抑制

　　C.人們?yōu)榱速I房往往透支了幾十年的消費(fèi)

　　D.過度消耗中低收入階層的購買力，抑制社會(huì)中間階層的擴(kuò)大

　　【答案】B

　　2016-1119-福州-53.明清鼎革之際，商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，商貿(mào)流通日益增強(qiáng)，徽州商幫成為中國商界翹楚，積累了豐厚的財(cái)資。商人們遵循傳統(tǒng)，發(fā)家后便返鄉(xiāng)大興土木、廣修宗祠，遍設(shè)書院，。同時(shí)徽商“賈而好儒”的文化品質(zhì)使他們追求生活的藝術(shù)品位，強(qiáng)調(diào)建筑的布局、結(jié)構(gòu)、裝飾要展現(xiàn)主人的涵養(yǎng)。此外，這一時(shí)期，徽州版畫也頗為發(fā)達(dá)，對(duì)磚雕藝術(shù)具有深遠(yuǎn)影響。

　　上述材料旨在說明：

　　A.徽州商幫的理家方略B.徽商商人的文化品質(zhì)

　　C.徽商經(jīng)營與繪畫關(guān)系D.徽州建筑發(fā)達(dá)的原因

　　【答案】D

　　2016-1119-福州-54.同文化一樣，文化批評(píng)顯然是異常復(fù)雜的概念。文化批評(píng)水準(zhǔn)的高低，關(guān)乎一個(gè)國家、一個(gè)民族文化觀照、文化反思、文化發(fā)展能力，但正是由于這一概念無所不包的復(fù)雜性和包容性，它也是我們社會(huì)生活難以界說和難以回避的話題。值得警惕的是，由于文化批評(píng)的乏善可陳，凌空罵架的微博，插科打諢的秀場、泛娛樂化的舞臺(tái)、權(quán)力尋租的理論期刊......正在遮蔽主流批評(píng)并匯聚成新的話語陣地。

　　對(duì)這段文字理解正確的是：

　　A.文化的難以界說使得當(dāng)前文化批評(píng)逐漸讓出批評(píng)的主導(dǎo)地位

　　B.微博、秀場、舞臺(tái)和理論期刊成為批評(píng)的主流陣地

　　C.文化批評(píng)的失當(dāng)，使得文化不再是尊嚴(yán)的存在

　　D.文化批評(píng)失當(dāng)終會(huì)導(dǎo)致社會(huì)的失序與混亂

　　【答案】A

　　2016-1119-莆田-55.一個(gè)真正想有所作為的年輕人，僅有“走自己的路”的勇氣是不夠的，他還應(yīng)該記住波蘭諺語“常問路的人不會(huì)迷失方向”。年輕人壯懷激烈，一顆心就像燃燒的火炬，這就是優(yōu)勢(shì)；但也應(yīng)該承認(rèn)，我們畢竟缺乏社會(huì)風(fēng)浪的洗禮和艱苦斗爭的磨練，容易自信、任性莽撞。如果我們只知道勇往直前，而不能謙恭地向前輩、向馬克思理論問路，就會(huì)不自覺地陷入人生的沼澤地，甚至走向自己良好的反面。

　　這段話的中心是：

　　A.不要“走自己的路”

　　B.常問路的人不會(huì)迷失方向

　　C.要謙恭地向前輩、向群眾、向馬克思理論“問路”

　　D.不知問路，就會(huì)走向愿望的反面

　　【答案】C