6.馬克思說：“權(quán)力永遠(yuǎn)也不能超出社會的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)以及由經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)所制約的社會文化發(fā)展。”根據(jù)這句話我們可以看出（  ）。

    A.我國的民主建設(shè)應(yīng)是一個(gè)長期的漸進(jìn)過程
    B.社會生產(chǎn)力的發(fā)展水平越高，民主權(quán)利越真實(shí)、越廣泛
    C.社會文化條件制約著民主的發(fā)展
    D.民主作為上層建筑，是由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定并為之服務(wù)的。

    7.思維和存在的關(guān)系問題之所以是哲學(xué)的基本問題，原因包括（  ）。

    A.思維和存在的關(guān)系是一切哲學(xué)都無法回避的問題
    B.對該問題的解答是研究和解決哲學(xué)其他問題的前提和基礎(chǔ)
    C.思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)研究的根本目的
    D.對該問題的解答是劃分唯物主義與唯心主義兩個(gè)基本陣營的唯一標(biāo)準(zhǔn)

    8.下列命題中屬于客觀唯心主義的是（  ）。

    A.“萬物都在運(yùn)動，但只在概念中運(yùn)動”
    B.“理在事先”，“未有天地萬物，已有天地萬物之理”
    C.“物質(zhì)世界”是永恒的“理念世界”的不完全的復(fù)制品
    D.“道生一、一生二、二生三、三生萬物”

    9.社會生產(chǎn)總過程包括生產(chǎn)、分配、交換、消費(fèi)四個(gè)環(huán)節(jié)，其中（  ）。

    A.生產(chǎn)是起點(diǎn)，消費(fèi)是終點(diǎn)
    B.分配和交換是連接生產(chǎn)和消費(fèi)的中間環(huán)節(jié)
    C.生產(chǎn)決定分配、交換和消費(fèi)
    D.分配、交換和消費(fèi)對生產(chǎn)也有反作用

    10.在一切社會形態(tài)中都起作用的經(jīng)濟(jì)規(guī)律有（  ）。

    A.生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力性質(zhì)的規(guī)律
    B.貨幣流通規(guī)律
    C.節(jié)約勞動時(shí)間規(guī)律
    D.價(jià)值規(guī)律