一、綜合知識

　　1.A.【解析】2014年 2月27日，十二屆全國人大常委會(huì)第七次會(huì)議表決通過了兩個(gè)決定，將9月3日和12月13日分別確定為中國人民抗日戰(zhàn)爭勝利紀(jì)念日和南京大屠殺死難者國家公祭日。

　　2.A.【解析】中國古代政府對西沙群島的管理始于秦代。公元前221年，秦始皇統(tǒng)一六國后，分全國為42郡，其中南�？す茌牥�括西沙群島在內(nèi)的整個(gè)南海諸島。公元前111年，漢武帝平定南粵之亂后，在海南島設(shè)儋耳、朱崖兩郡，轄南海諸島，并派水師巡視西沙。

　　3.D.【解析】依照《中華人民共和國勞動(dòng)爭議調(diào)解仲裁法》等有關(guān)規(guī)定處理。第三十八條 事業(yè)單位工作人員對涉及本人的考核結(jié)果、處分決定等不服的，可以按照國家有關(guān)規(guī)定申請復(fù)核、提出申訴。

　　4.D.【解析】“明人倫”的教育目的論對中國封建計(jì)會(huì)的教育產(chǎn)生過深刻的影響。所謂“人倫”，是指人與人這間的相互關(guān)系。在封建社會(huì)，強(qiáng)調(diào)父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信。在這“五倫”中最基本的是“父子”和“兄弟”兩倫。要求子對父孝，弟對兄悌。家庭中的“孝”和“悌”應(yīng)用到社會(huì)上，便是臣對君要忠，民對官要順。兩千多年來，我國封建社會(huì)的教育所要達(dá)到的根本目的就在于“明人倫”。

　　5.A.【解析】《黃帝內(nèi)經(jīng)》是中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)四大經(jīng)典著作之一(《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《難經(jīng)》、《傷寒雜病論》、《神農(nóng)本草經(jīng)》)，是我國醫(yī)學(xué)寶庫中現(xiàn)存成書最早的一部醫(yī)學(xué)典籍。它是研究人的生理學(xué)、病理學(xué)、診斷學(xué)、治療原則和藥物學(xué)的醫(yī)學(xué)巨著。在理論上建立了中醫(yī)學(xué)上的“陰陽五行學(xué)說”、“脈象學(xué)說”“藏象學(xué)說”、“經(jīng)絡(luò)學(xué)說”、“病因?qū)W說”“病機(jī)學(xué)說”、“病癥”、“診法”、論治及“養(yǎng)生學(xué)”、“運(yùn)氣學(xué)”等學(xué)說。其醫(yī)學(xué)理論是建立在我國古代道家理論的基礎(chǔ)之上的，反映了我國古代天人合一思想。夢幻西游中有同名道具。

　　6.A.【解析】黃巖島最早被中國人發(fā)現(xiàn)，其附近海域也是中國海南漁民的傳統(tǒng)漁場。早在1279年，著名天文學(xué)家郭守敬進(jìn)行“四海測驗(yàn)”時(shí)在南海的測量點(diǎn)就是黃巖島。1935年1月，中華民國水陸地圖審查委員會(huì)將黃巖島列入中國版圖。1947年底，中華民國內(nèi)政部正式編制出版的《南海諸島位置圖》將黃巖島(時(shí)稱“民主礁”)劃在“斷續(xù)國界線”內(nèi)。該線是具有法律效力的歷史性界線，中國對線內(nèi)的島、礁、灘、沙洲擁有主權(quán)。1983年，中華人民共和國地名委員會(huì)受權(quán)公布的《我國南海諸島部分標(biāo)準(zhǔn)地名》將黃巖島定為標(biāo)準(zhǔn)名稱。

　　7.D.【解析】A項(xiàng)《最后的晚餐》是基督教新約圣經(jīng)記載的最重要的事件之一，幾乎被所有宗教畫家描繪過。但在達(dá)·芬奇為米蘭格雷契寺院食堂畫《最后的晚餐》之前，所有的畫家對畫面藝術(shù)形象處理都有一個(gè)共同的特點(diǎn)：那就是把猶大與眾門徒分隔開，畫在餐桌的對面，處在孤立被審判的位置上。這是因?yàn)楫嫾覀儗θ说膬?nèi)心復(fù)雜情感無法表現(xiàn)，從形象上難以區(qū)別善惡。由于達(dá)芬奇對人的形象和心理作過深入的觀察和研究，能從人物的動(dòng)作、姿態(tài)、表情中洞察人物微妙的心理活動(dòng)并表現(xiàn)出來;B項(xiàng)西藏首府拉薩市區(qū)西北的瑪布日山(紅山)上，是一座規(guī)模宏大的宮堡式建筑群。它最初是松贊干布為迎娶尺尊公主和文成公主而興建的，17世紀(jì)重建后，成為歷代達(dá)賴?yán)�嘛的冬宮居所，也是西藏政教合一的統(tǒng)治中心。整座宮殿具有鮮明的藏式風(fēng)格，依山而建，氣勢雄偉。宮中還收藏了無數(shù)的珍寶，堪稱是一座藝術(shù)的殿堂。1961年，布達(dá)拉宮是中華人民共和國國務(wù)院第一批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位之一。1994年，布達(dá)拉宮被列為世界文化遺產(chǎn);C項(xiàng)安魂曲其實(shí)也是彌撒曲的一個(gè)分支，主要是指羅馬天主教用于超度亡靈的特殊彌撒，安魂曲的唱詞與普通彌撒基本相同，但省略了榮耀經(jīng)與信經(jīng)，增加了“震怒之日”。開頭，第一句是“主啊，請賜予他們永恒的安息”。

　　8.C.【解析】