二、社會(huì)基本矛盾及其運(yùn)行機(jī)制

    (一)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系

    1.生產(chǎn)力

    (1)生產(chǎn)力的含義

    生產(chǎn)力是指人類(lèi)改造自然、征服自然的實(shí)際能力，是人與自然之間實(shí)現(xiàn)物質(zhì)變換的能力，是解決人與自然之間矛盾的客觀物質(zhì)力量。

    (2)生產(chǎn)力的要素

    生產(chǎn)力的要素主要包括從事物質(zhì)資料生產(chǎn)的勞動(dòng)者、以生產(chǎn)工具為主的勞動(dòng)資料、勞動(dòng)對(duì)象。

    (3)生產(chǎn)力的特征

    物質(zhì)性，即客觀性：生產(chǎn)力的構(gòu)成要素是客觀的;生產(chǎn)力的運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，本質(zhì)上是一種客觀物質(zhì)力量，是一種客觀的既得力量，是前人實(shí)踐活動(dòng)所創(chuàng)造的客觀結(jié)果，又是人們當(dāng)前實(shí)踐活動(dòng)的根本出發(fā)點(diǎn)。

    社會(huì)性和歷史性：社會(huì)性是指生產(chǎn)力處在一定社會(huì)關(guān)系之中并受到一定社會(huì)關(guān)系的制約;歷史性是指它隨著人們社會(huì)歷史活動(dòng)的變化而變化。迄今為止，生產(chǎn)力的發(fā)展大體經(jīng)歷了三個(gè)歷史形態(tài)：手工生產(chǎn)、大機(jī)器生產(chǎn)和自動(dòng)化生產(chǎn)。

    (4)科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，是先進(jìn)生產(chǎn)力的集中體現(xiàn)和主要標(biāo)志

    1988年，鄧小平指出：“馬克思說(shuō)過(guò)，科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力，事實(shí)證明這話(huà)講得很對(duì)。依我看，科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力。”江澤民進(jìn)一步指出，科學(xué)技術(shù)是“先進(jìn)生產(chǎn)力的集中體現(xiàn)和主要標(biāo)志”。

    2.生產(chǎn)關(guān)系

    (1)生產(chǎn)關(guān)系的含義

    生產(chǎn)關(guān)系是人們?cè)谏�產(chǎn)過(guò)程中形成的一定的必然的不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀的物質(zhì)關(guān)系。生產(chǎn)關(guān)系是人與人之間的關(guān)系。

    (2)生產(chǎn)關(guān)系的構(gòu)成

    從生產(chǎn)和再生產(chǎn)的運(yùn)轉(zhuǎn)過(guò)程看，生產(chǎn)關(guān)系包括生產(chǎn)、分配、交換和消費(fèi)四個(gè)環(huán)節(jié)。

    (3)生產(chǎn)關(guān)系的特征

    生產(chǎn)關(guān)系實(shí)質(zhì)上是物質(zhì)利益的關(guān)系;生產(chǎn)關(guān)系是建立在一定的生產(chǎn)力基礎(chǔ)上的，生產(chǎn)力的客觀性決定了生產(chǎn)關(guān)系的客觀性。人一生下來(lái)就面臨著特定的生產(chǎn)關(guān)系，人們不能自由地選擇，也不能隨意改變。要適應(yīng)生產(chǎn)力的客觀狀況進(jìn)行改變。

    3.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系

    構(gòu)成生產(chǎn)方式的兩個(gè)方面(生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系)的作用是不一樣的。其中，直接作用于自然界的生產(chǎn)力是最革命最活躍的因素，它處在經(jīng)常不斷地發(fā)展變革的過(guò)程中。生產(chǎn)關(guān)系的具體形式也經(jīng)常發(fā)生變化，但同生產(chǎn)力比較起來(lái)，生產(chǎn)關(guān)系的系統(tǒng)則是相對(duì)穩(wěn)定的。一種性質(zhì)的生產(chǎn)關(guān)系一經(jīng)形成，就在一定的歷史時(shí)期為相對(duì)固定的形式。

    (1)生產(chǎn)力對(duì)生產(chǎn)關(guān)系的決定作用

    首先，生產(chǎn)力的狀況決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)和形式。人們?cè)谏�產(chǎn)過(guò)程中建立什么樣的生產(chǎn)關(guān)系，最終取決于生產(chǎn)力發(fā)展的狀況。有什么樣的生產(chǎn)力，最終就有什么樣的生產(chǎn)關(guān)系。

    其次，生產(chǎn)力的發(fā)展變化決定生產(chǎn)關(guān)系的變革。生產(chǎn)力既是決定的因素，又是最活躍、最革命的因素，它總是處于不斷變化的過(guò)程之中。歷史上不同生產(chǎn)關(guān)系的交替，都是由生產(chǎn)力的發(fā)展所決定的。新生產(chǎn)關(guān)系一經(jīng)形成，就在一定歷史時(shí)期內(nèi)表現(xiàn)為相對(duì)穩(wěn)定的狀態(tài)。當(dāng)生產(chǎn)力發(fā)展到更高水平時(shí)，與原有生產(chǎn)關(guān)系的矛盾就會(huì)尖銳起來(lái)，這時(shí)，生產(chǎn)力便要求沖破舊的生產(chǎn)關(guān)系的束縛，用一種適合新生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r的新生產(chǎn)關(guān)系取而代之。這就是說(shuō)，舊生產(chǎn)關(guān)系的滅亡和新生產(chǎn)關(guān)系的產(chǎn)生，都是由生產(chǎn)力的變化和發(fā)展所決定的。

    (2)生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力具有能動(dòng)的反作用

    生產(chǎn)關(guān)系作為生產(chǎn)力賴(lài)以存在和發(fā)展的社會(huì)形式，對(duì)生產(chǎn)力具有能動(dòng)的反作用。這種反作用具體表現(xiàn)為：

    首先，當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的狀況時(shí)，它對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展起促進(jìn)作用。

    其次，當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不適應(yīng)生產(chǎn)力的狀況時(shí)，就會(huì)阻礙以致破壞生產(chǎn)力的發(fā)展。

    (3)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)

    生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力之間由基本適應(yīng)到基本不適應(yīng)，再達(dá)到新的基本適應(yīng)，這樣循環(huán)往復(fù)，構(gòu)成生產(chǎn)方式的矛盾運(yùn)動(dòng)，這種運(yùn)動(dòng)過(guò)程永遠(yuǎn)不會(huì)完結(jié)，由此推動(dòng)人類(lèi)社會(huì)不斷由低級(jí)向高級(jí)發(fā)展，推動(dòng)生產(chǎn)方式由低級(jí)向高級(jí)發(fā)展。

    4.生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況的規(guī)律

    生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)，集中體現(xiàn)為生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況的規(guī)律。這一規(guī)律的基本內(nèi)容是：生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系;生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力，但這種反作用的性質(zhì)和程度歸根結(jié)底取決于生產(chǎn)力發(fā)展的要求。這一規(guī)律的客觀要求是：當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的狀況時(shí)，應(yīng)當(dāng)保持生產(chǎn)關(guān)系的相對(duì)穩(wěn)定;當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不適應(yīng)生產(chǎn)力的狀況，甚至成為生產(chǎn)力發(fā)展的桎梏時(shí)，必須變革生產(chǎn)關(guān)系以適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的需要。生產(chǎn)關(guān)系由基本適應(yīng)生產(chǎn)力的狀況，到基本不適應(yīng)，再到新的適應(yīng)的辯證否定運(yùn)動(dòng)，就是這一規(guī)律的生動(dòng)表現(xiàn)。

    掌握這一規(guī)律具有重要的意義：這一規(guī)律是人們正確認(rèn)識(shí)和揭示社會(huì)歷史發(fā)展根源的一把鑰匙;它是在人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的各個(gè)階段和各個(gè)歷史時(shí)期都普遍起作用的規(guī)律;它是馬克思主義政黨制定戰(zhàn)略、策略、方針、政策的重要理論基礎(chǔ)，是防“左”反右的思想武器，它對(duì)指導(dǎo)我們深化經(jīng)濟(jì)體制改革，全面貫徹黨的基本路線(xiàn)具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

    (二)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑

    1.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)

    經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是指同生產(chǎn)力發(fā)展的一定階段相適應(yīng)的占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系各方面的總和。

    2.上層建筑

    (1)上層建筑的含義

    上層建筑是建立在一定的社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的政治、法律、宗教、藝術(shù)、哲學(xué)等社會(huì)意識(shí)形態(tài)，以及與之相適應(yīng)的政治、法律等制度和設(shè)施的復(fù)雜系統(tǒng)。上層建筑是人們根據(jù)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的要求通過(guò)人們的意識(shí)自覺(jué)形成的。

    (2)上層建筑的構(gòu)成

    上層建筑包括兩個(gè)部分，即政治上層建筑和思想上層建筑。

    政治上層建筑是建立在一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的政治法律制度及其設(shè)施，它構(gòu)成了社會(huì)的政治結(jié)構(gòu)。政治上層建筑包括：①政治法律制度，包括國(guó)家制度、司法制度和社會(huì)管理體制;②政治組織，指同政治法律制度相聯(lián)系的政黨組織和社會(huì)組織等;③政治法律設(shè)施，包括政權(quán)機(jī)關(guān)、軍隊(duì)、警察、法庭和監(jiān)獄等國(guó)家機(jī)器。其中的國(guó)家政權(quán)居于核心地位，對(duì)其他要素起著支配作用。

    思想上層建筑即社會(huì)意識(shí)形態(tài)，它是社會(huì)文化結(jié)構(gòu)的重要組成部分。思想上層建筑包括政治、法律、道德、宗教、藝術(shù)、哲學(xué)等社會(huì)意識(shí)形態(tài)，它主要體現(xiàn)思想關(guān)系。但思想上層建筑不包括語(yǔ)言學(xué)、邏輯學(xué)、管理科學(xué)和各門(mén)自然科學(xué)等。

    政治上層建筑和思想上層建筑兩者相互依賴(lài)、相互制約、相互影響。一定的社會(huì)政治法律制度都是以一定的政治、法律觀點(diǎn)等社會(huì)意識(shí)為指導(dǎo)，并與之相適應(yīng)而建立起來(lái)的，它是統(tǒng)治階級(jí)的利益和意志的體現(xiàn)。一定的社會(huì)意識(shí)形態(tài)也總是要求有一定的政治法律制度和設(shè)施與之相適應(yīng)，政治法律制度一旦建立也會(huì)影響社會(huì)意識(shí)形態(tài)。在龐大的上層建筑體系中，政治居于主導(dǎo)地位，是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的最為直接的反映，其中國(guó)家政權(quán)是政治的核心。在社會(huì)意識(shí)形態(tài)的各種形式中，政治、法律思想居于主導(dǎo)地位，對(duì)其他意識(shí)形態(tài)起統(tǒng)帥作用。

    3.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的辯證關(guān)系

    (1)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑

    經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，表現(xiàn)在三個(gè)方面：

    第一，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的產(chǎn)生。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是第一性的，是上層建筑產(chǎn)生的根源;上層建筑是第二性的，是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)派生的。某種經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)一旦確立，就要求建立適合自己需要的上層建筑。

    第二，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的性質(zhì)。上層建筑是適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的需要才產(chǎn)生的，因此，有什么樣的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，就會(huì)有什么樣的上層建筑，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的性質(zhì)決定上層建筑的性質(zhì)。

    第三，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變化決定上層建筑的發(fā)展變化。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的變化表現(xiàn)在兩個(gè)層次上，一是在社會(huì)發(fā)展的量變階段，受生產(chǎn)力變化的影響，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的調(diào)整和改革決定上層建筑的調(diào)整改革，使社會(huì)發(fā)展呈現(xiàn)出階段性;二是在生產(chǎn)力推動(dòng)下，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)生根本性質(zhì)的改變，樹(shù)立其基礎(chǔ)之上的上層建筑或遲或早地要退出歷史舞臺(tái)。馬克思指出：“隨著經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變更，全部龐大的上層建筑也或慢或快地發(fā)生變革。”

    (2)上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用

    上層建筑具有相對(duì)獨(dú)立性，它對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的反作用是積極的、能動(dòng)的。上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的反作用集中表現(xiàn)在為自己的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的服務(wù)上：千方百計(jì)地維護(hù)自己的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，破壞同自己相對(duì)立的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。

    第一，在服務(wù)方向上，具有“為我”與“排它”的雙向作用。上層建筑一旦建立，就要積極地運(yùn)用政治力量、法律手段和思想影響竭力維護(hù)自己經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的鞏固和發(fā)展;同樣它也要用全部的政治力量和精神力量排除、消滅那些有害于自己經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的異己力量。“為我”與“排它”是相輔相成的。

    第二，在服務(wù)的方式上，上層建筑為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)，是通過(guò)對(duì)社會(huì)生活的控制這種方式來(lái)實(shí)現(xiàn)的，采用“強(qiáng)制的”和“非強(qiáng)制的”兩種方式。政治上層建筑通過(guò)建立暴力機(jī)關(guān)、規(guī)定嚴(yán)格的法律制度;觀念上層建筑通過(guò)影響人們的思想去支配人們的行動(dòng)，以此鞏固和維護(hù)自己的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。

    第三，在服務(wù)的效果上，有兩種情形：一種是促進(jìn)作用，一種是阻礙作用。當(dāng)上層建筑同經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相適應(yīng)，而經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)又是同生產(chǎn)力相適應(yīng)并能滿(mǎn)足其發(fā)展的要求時(shí)，就對(duì)社會(huì)發(fā)展起促進(jìn)作用。反之，如果上層建筑不能滿(mǎn)足新興經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的要求，或者它所維護(hù)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)本身已成為阻礙生產(chǎn)力發(fā)展的桎梏，它就會(huì)對(duì)社會(huì)發(fā)展起阻礙作用。

    總之，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。上層建筑要通過(guò)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)這個(gè)環(huán)節(jié)最終反作用于生產(chǎn)力，這是一個(gè)復(fù)雜的辯證過(guò)程。

    (3)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)

    經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與社會(huì)生產(chǎn)力直接聯(lián)系，生產(chǎn)力的進(jìn)步首先作用于生產(chǎn)關(guān)系(經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ))，然后再通過(guò)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)作用于上層建筑。在生產(chǎn)力的推動(dòng)下，生產(chǎn)關(guān)系即經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是不斷變化的，上層建筑是相對(duì)穩(wěn)定的，當(dāng)適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的新的上層建筑建立后，上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是基本適合的;隨著生產(chǎn)力發(fā)展，生產(chǎn)關(guān)系即經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變革要求也日益發(fā)展起來(lái)，上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的關(guān)系就變得不適合了，矛盾就會(huì)越來(lái)越激化。上層建筑則成為阻礙經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)變革的力量，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)提出變革上層建筑的要求。因此必須變革舊上層建筑為新上層建筑，新的上層建筑便會(huì)以自身的力量促進(jìn)新的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)取代舊的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的關(guān)系又轉(zhuǎn)化為基本適應(yīng)了，為生產(chǎn)力的進(jìn)一步發(fā)展開(kāi)辟新的道路。

    (三)社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力機(jī)制

    1.社會(huì)基本矛盾是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力

    (1)社會(huì)基本矛盾

    生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾構(gòu)成社會(huì)的基本矛盾。原因：這兩對(duì)矛盾囊括社會(huì)生活的一切領(lǐng)域;構(gòu)成人類(lèi)社會(huì)的基本結(jié)構(gòu);貫穿于人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的始終;決定著社會(huì)歷史的性質(zhì)和全貌，決定社會(huì)形態(tài)的更替和社會(huì)發(fā)展的方向;規(guī)定和影響著其他社會(huì)矛盾的存在和發(fā)展;成為人類(lèi)社會(huì)基本的普遍規(guī)律;是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的基本動(dòng)力。

    (2)社會(huì)基本矛盾是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力

    社會(huì)發(fā)展動(dòng)力是一個(gè)包括多因素、具有多層次的綜合系統(tǒng)。在這個(gè)系統(tǒng)中，社會(huì)基本矛盾即生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾，是最深層次的動(dòng)力，是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力。

    生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑這兩對(duì)社會(huì)基本矛盾是相互聯(lián)系、相互制約的。一方面，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾，是由生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾所決定的，并受其制約;另一方面，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系矛盾的最終解決，又依賴(lài)于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)。

    這兩對(duì)矛盾之間的交互作用，形成了社會(huì)基本矛盾的整體運(yùn)動(dòng)，推動(dòng)著社會(huì)的發(fā)展。社會(huì)發(fā)展首先是從生產(chǎn)力的變化開(kāi)始的。在社會(huì)的各種基本要素中，生產(chǎn)力是最活躍的因素，它始終處在變動(dòng)狀態(tài)。人類(lèi)為了改造自然以滿(mǎn)足自己生活的需要，總是力圖不斷地提高和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力。當(dāng)生產(chǎn)力的發(fā)展變化達(dá)到一定程度時(shí)，引起生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾狀態(tài)的變化，從而推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系發(fā)生變革。而生產(chǎn)關(guān)系的變革，又會(huì)引起經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾狀態(tài)的變化，從而推動(dòng)上層建筑的變革。于是，人類(lèi)社會(huì)就進(jìn)入了高一級(jí)的形態(tài)。不難得出結(jié)論：生產(chǎn)力是整個(gè)社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)的動(dòng)力之源，生產(chǎn)力是社會(huì)發(fā)展的最終決定力量。

    2.階級(jí)斗爭(zhēng)是階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力

    人類(lèi)進(jìn)入階級(jí)社會(huì)后，社會(huì)基本矛盾集中表現(xiàn)為階級(jí)矛盾，基本矛盾的解決是通過(guò)階級(jí)斗爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)的，因而階級(jí)斗爭(zhēng)是階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力。它對(duì)社會(huì)發(fā)展的推動(dòng)作用主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：

    首先，階級(jí)斗爭(zhēng)推動(dòng)了同一社會(huì)形態(tài)自身的發(fā)展。在社會(huì)發(fā)展的量變階段，階級(jí)斗爭(zhēng)不同程度地打擊了當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治階級(jí)，直接摧毀生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑中某些腐朽的部分，迫使統(tǒng)治者采取某些社會(huì)改良措施，對(duì)生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑的某些方面作局部調(diào)整，推動(dòng)了生產(chǎn)力的發(fā)展，推動(dòng)著社會(huì)的進(jìn)步。

    其次，階級(jí)斗爭(zhēng)的作用更突出地表現(xiàn)在階級(jí)社會(huì)中一種社會(huì)形態(tài)向另一種社會(huì)形態(tài)轉(zhuǎn)變的質(zhì)變過(guò)程中。代表舊生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)治階級(jí)是不甘心退出歷史舞臺(tái)的，總是千方百計(jì)地利用手中的權(quán)力來(lái)維護(hù)自己的既得利益和統(tǒng)治地位。這時(shí)，代表生產(chǎn)力發(fā)展要求的進(jìn)步階級(jí)，只有通過(guò)激烈的階級(jí)斗爭(zhēng)，才能把反動(dòng)統(tǒng)治階級(jí)趕下歷史舞臺(tái)，使新的生產(chǎn)關(guān)系最終取代舊的生產(chǎn)關(guān)系，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)社會(huì)形態(tài)的更替，解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力。

    最后，階級(jí)斗爭(zhēng)對(duì)社會(huì)發(fā)展的推動(dòng)作用，最集中地表現(xiàn)在階級(jí)社會(huì)向無(wú)階級(jí)社會(huì)的過(guò)渡中。從整個(gè)人類(lèi)歷史發(fā)展的高度來(lái)看，階級(jí)斗爭(zhēng)不僅推動(dòng)階級(jí)社會(huì)本身由低級(jí)形態(tài)向高級(jí)形態(tài)發(fā)展，而且最終必然造成這樣一個(gè)社會(huì)，在這個(gè)社會(huì)中，階級(jí)矛盾發(fā)展到了頂點(diǎn)，并將通過(guò)階級(jí)斗爭(zhēng)最終消滅一切階級(jí)，這就是共產(chǎn)主義社會(huì)。

    3.社會(huì)形態(tài)的劃分及其更替

    (1)社會(huì)形態(tài)

    社會(huì)形態(tài)指的是一定的社會(huì)結(jié)構(gòu)類(lèi)型，是由一定的生產(chǎn)力狀況決定的生產(chǎn)關(guān)系(社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu))同與其相適應(yīng)的上層建筑(社會(huì)政治結(jié)構(gòu)和觀念結(jié)構(gòu))結(jié)合而成的社會(huì)總體結(jié)構(gòu)。其中，以生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)作為劃分標(biāo)準(zhǔn)的社會(huì)形態(tài)被稱(chēng)為“經(jīng)濟(jì)社會(huì)形態(tài)”;以生產(chǎn)力和技術(shù)發(fā)展水平以及與此相適應(yīng)的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)作為標(biāo)準(zhǔn)的社會(huì)形態(tài)被稱(chēng)為“技術(shù)社會(huì)形態(tài)”。

    技術(shù)社會(huì)形態(tài)是以生產(chǎn)力和技術(shù)發(fā)展水平以及與此相適應(yīng)的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)為標(biāo)準(zhǔn)劃分的社會(huì)形態(tài)。它們是：漁獵社會(huì)——農(nóng)業(yè)社會(huì)——工業(yè)社會(huì)——信息社會(huì)。

    (2)社會(huì)形態(tài)的發(fā)展是統(tǒng)一性和多樣性的統(tǒng)一

    社會(huì)形態(tài)發(fā)展的統(tǒng)一性就是指各國(guó)歷史發(fā)展過(guò)程所具有的共同性、普遍性。這種統(tǒng)一性表現(xiàn)在縱向和橫向兩個(gè)方面�？v向統(tǒng)一性，是指各個(gè)國(guó)家和民族的歷史，在沒(méi)有外來(lái)干涉的條件下，按其自然歷史過(guò)程，一般都應(yīng)從低級(jí)到高級(jí)依次經(jīng)歷原始社會(huì)、奴隸社會(huì)、封建社會(huì)、資本主義社會(huì)、共產(chǎn)主義社會(huì)五種社會(huì)形態(tài)。社會(huì)形態(tài)發(fā)展的橫向統(tǒng)一性，是指處于同一社會(huì)形態(tài)的不同國(guó)家和民族的歷史發(fā)展大致相同的生產(chǎn)力發(fā)展水平，大致相同的生產(chǎn)關(guān)系和大致相同的上層建筑。

    社會(huì)形態(tài)發(fā)展的多樣性主要表現(xiàn)在：處于同一社會(huì)形態(tài)的不同國(guó)家和民族的歷史具有各自的特點(diǎn);各個(gè)國(guó)家在不同的社會(huì)形態(tài)中所具有的典型意義不同;人類(lèi)社會(huì)在由較低的社會(huì)形態(tài)向較高的社會(huì)形態(tài)轉(zhuǎn)變時(shí)，不同國(guó)家和民族所采取的過(guò)渡形式各有特點(diǎn)。

    4.改革是社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力

    當(dāng)代中國(guó)正在進(jìn)行一系列改革。社會(huì)主義改革，就其性質(zhì)而言，不是根本制度的變革，而是對(duì)具體制度、體制和運(yùn)行機(jī)制的調(diào)整，是社會(huì)主義制度的自我完善。它依靠的是社會(huì)制度自身的力量，自覺(jué)地去興利除弊。改革的根本目的在于，改變不利于生產(chǎn)力發(fā)展的舊體制，建立適合國(guó)情和時(shí)代特點(diǎn)的、充滿(mǎn)生機(jī)活力的新體制，從而進(jìn)一步解放和發(fā)展生產(chǎn)力，使社會(huì)主義制度的優(yōu)越性得到充分的發(fā)揮。

    社會(huì)主義之所以是一個(gè)不斷改革的社會(huì)，歸根結(jié)底是由社會(huì)主義自身的內(nèi)在矛盾和客觀現(xiàn)實(shí)狀況決定的。對(duì)此，我們可以從以下幾個(gè)方面來(lái)認(rèn)識(shí)。第一，社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾的性質(zhì)和特點(diǎn)決定了解決矛盾的方式和途徑只能是改革。社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾不同于以往的社會(huì)矛盾，它是人民群眾根本利益一致基礎(chǔ)上的人民內(nèi)部矛盾，因而不具有階級(jí)對(duì)抗的性質(zhì)。但是，社會(huì)主義仍然是一個(gè)充滿(mǎn)矛盾的社會(huì)。社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑仍存在不適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的某些環(huán)節(jié)和方面，其具體體制甚至可能?chē)?yán)重阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展，影響社會(huì)主義根本制度優(yōu)越性的發(fā)揮。只有自覺(jué)地、不斷地改革生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑中不適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的環(huán)節(jié)和方面，才能使生產(chǎn)力得到進(jìn)一步解放和發(fā)展，使社會(huì)主義充滿(mǎn)生機(jī)和活力。第二，改革是社會(huì)主義自身實(shí)踐進(jìn)程的客觀要求。社會(huì)主義是一個(gè)新制度，社會(huì)主義制度的建立，是對(duì)人類(lèi)社會(huì)延續(xù)了幾千年的私有制的徹底否定。但是，作為一種新事物，社會(huì)主義沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)可以借鑒，它一開(kāi)始不可能十分完善，要有一個(gè)從不完善到逐步完善的過(guò)程。特別需要指出的是，現(xiàn)實(shí)中的社會(huì)主義國(guó)家，基本上都是在經(jīng)濟(jì)文化比較落后的基礎(chǔ)上起步的，因而建立、鞏固和完善社會(huì)主義制度的任務(wù)就顯得十分艱巨。第三，社會(huì)主義改革是迎接當(dāng)代世界資本主義挑戰(zhàn)的必然選擇。在和平與發(fā)展成為時(shí)代主題的條件下，社會(huì)主義與資本主義并存競(jìng)爭(zhēng)，比優(yōu)越性，比吸引力，以解決在歷史的選擇中誰(shuí)能最后取勝的問(wèn)題。可以說(shuō)，這是現(xiàn)實(shí)社會(huì)主義發(fā)展的一個(gè)重要特點(diǎn)。當(dāng)代社會(huì)主義與資本主義歷史性競(jìng)爭(zhēng)的重點(diǎn)，已從過(guò)去的軍事領(lǐng)域轉(zhuǎn)向經(jīng)濟(jì)、科技領(lǐng)域，社會(huì)主義國(guó)家如果不進(jìn)行改革，就難以在同資本主義的激烈競(jìng)爭(zhēng)中取勝。