【例4】 目前大規(guī)模的信貸投資會引起通脹嗎？如果經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇不明顯，而銀行體系依然開閘放水，那么大量資金并不能進(jìn)入實體經(jīng)濟(jì)，從而會推高物價指數(shù)，并帶來通脹，最壞的情況下甚至?xí)�形�?ldquo;滯脹”，如果信貸的大規(guī)模投入伴隨著經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇，那么，即使物價指數(shù)上漲，也是屬于溫和健康上漲，和通脹無關(guān)。

　　這段文意在說明（）。

　　A. 通脹的影響要具體問題具體分析，不可一概而論

　　B. 大規(guī)模信貸投放與通脹的發(fā)生之間并無必然的因果關(guān)系

　　C. 物價上漲的程度，是判斷通脹是否發(fā)生的主要標(biāo)志

　　D. 經(jīng)濟(jì)迅速增長的情況下，通脹是不大可能發(fā)生的

　　【答案】 B

　　【名師精講】 第一句話提出問題“大規(guī)模的信貸投資會引起通脹嗎”，說明全文都在討論大規(guī)模信貸投資與通脹的關(guān)系。接下來用了兩個“如果”假設(shè)了兩種情況。第一種情況，經(jīng)濟(jì)不復(fù)蘇，大規(guī)模的信貸投資會帶來通脹；第二種情況，經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇，大規(guī)模的信貸投資不會帶來通脹。言下之意，大規(guī)模信貸投入與通脹并無必然關(guān)系，故B選項是正確答案。文段沒有涉及通脹的影響，也沒有提到通脹發(fā)生的標(biāo)志，所以A、C選項錯誤。文段沒有提到經(jīng)濟(jì)迅速增長的情況，所以D選項是無關(guān)選項。

　　【例5】 作為一種力量，文化力不是一種直接作用的力，其顯現(xiàn)及發(fā)揮必然要通過一定的載體或媒介。要么是附著于人們的思想觀念或是精神理念上，要么是物化在一定的物質(zhì)產(chǎn)品或精神產(chǎn)品上。只有通過精神的或者物質(zhì)的載體，文化力才有了真實的存在。也就是說，文化力并不是那種立竿見影式的顯在力量，不可能由人們隨心所欲地控制和主宰，這也正是千百年來人們對文化力認(rèn)識一直較為模糊的根本原因之一。

　　作者通過這段文字意在（）。

　　A. 說明文化力是一種軟實力

　　B. 表明文化力的表現(xiàn)形式是多樣的

　　C. 闡釋文化力本質(zhì)上具有依賴性質(zhì)

　　D. 解釋人們對文化力認(rèn)識不清的原因

　　【答案】 C

　　【名師精講】 第一句表明文化力依賴于一定的載體，接著進(jìn)一步說明載體是什么。第三、四句表明載體對于文化力的重要性�？傊�，作者意在表明文化力的依賴性質(zhì)，C選項正確。A選項沒有提到，是無關(guān)選項。B選項錯誤，文段的意思是文化力的載體是多樣的。D選項不是文段的重點，予以排除。

　　【例6】 公平正義不僅是一個主觀認(rèn)知的問題，也是一個客觀的可選擇性問題；不僅是一個靜態(tài)的問題，也是一個動態(tài)的過程。在認(rèn)知問題上，我們需要通過媒體、輿論構(gòu)建一個基本的社會認(rèn)同。從客觀的角度看，社會體制應(yīng)該在某個時間和空間中盡可能滿足絕大多數(shù)人的要求，即使當(dāng)人們在這個時空結(jié)構(gòu)中暫時得不到滿足，難以達(dá)成公平正義時，理想的社會體制也應(yīng)該可以給他創(chuàng)造條件，讓他看到希望，能在后續(xù)的某個時空結(jié)構(gòu)中享受公共產(chǎn)品的陽光。

　　這段文字意在闡述（）。

　　A. 公平正義的本質(zhì)屬性

　　B. 公平正義的實現(xiàn)途徑

　　C. 公平正義是可以被建構(gòu)的

　　D. 公平正義實現(xiàn)的重要途徑

　　【答案】 B

　　【名師精講】 文段首句給出公平正義的兩種性質(zhì)。第二句給出一種公平正義的實現(xiàn)途徑。第三句從動態(tài)角度給出了實現(xiàn)公平正義的另一條路。所以文段意在闡述公平正義的實現(xiàn)途徑，正確答案為B選項。A選項不是文段的討論重點。C選項只是公平正義的實現(xiàn)途徑之一，不全面。D選項有誤，文段對于給出的兩個途徑并沒有分出輕重來。

　　【例7】 每一種行為都來自一定的思想，但是每一種思想?yún)s不一定導(dǎo)致一定行動。古人云“三思而后行”，語言是思想的外在表現(xiàn)，不一定都是行動的信號。人們越是充分運(yùn)用語言工具自由地交流思想，越是能達(dá)于正確的認(rèn)識以支配較為理智的行動。因此，鎮(zhèn)壓言論往往不是防止錯誤的行動，倒是防止了深思熟慮的行動。其結(jié)果必然是，假如壓力有足夠大，人們則消極被動，假如壓力小了，人們就任意亂動。

　　作者通過以上文字想要表達(dá)的主要意思是（）。

　　A. 有思想就會產(chǎn)生行動B. 限制言論會限制思想

　　C. 限制言論可以限制行動D. 行動產(chǎn)生于思想

　　【答案】 B

　　【名師精講】 文段前兩句表明思想不一定導(dǎo)致行動，語言也不是行動的信號。第三句表明語言能促進(jìn)思想上的正確認(rèn)識，從而支配較為理智的行動。第四句用“因此”引出文段主旨，鎮(zhèn)壓言論會防止深思熟慮的行動，即鎮(zhèn)壓言論會限制思想上的深思熟慮，從而導(dǎo)致極端的行為，故正確答案是B項。A選項錯誤，與首句論述矛盾。C選項有誤，由“鎮(zhèn)壓言論往往不是防止錯誤的行動”可知，限制言論不可以限制行動。D選項不是文段論述的重點。

　　【例8】 公共領(lǐng)域的問題從來都不是科學(xué)的問題、統(tǒng)計數(shù)字的問題，而是主觀認(rèn)識的問題、意見的問題、想象的問題。在社會領(lǐng)域，民眾的主觀感覺才是最主要的客觀事實。因此，在討論公共政策問題的時候，看似準(zhǔn)確的數(shù)字，其實并不像官員、專家們想象的那樣重要。相反，如果一個國家的民眾感覺自己稅負(fù)沉重，那么，該國的稅負(fù)就是沉重的，不論專家們計算出現(xiàn)的宏觀稅負(fù)水平與其他國家相比有多低。

　　這段文字意在告訴我們（）。

　　A. 有時公共政策的科學(xué)制定需要我們遠(yuǎn)離數(shù)據(jù)分析

　　B. 一國稅負(fù)的沉重與否取決于該國公民對稅負(fù)的主觀感受

　　C. 我們對一些公共領(lǐng)域問題的認(rèn)識有失偏頗

　　D. 解決公共領(lǐng)域問題時參考民眾的感覺比數(shù)據(jù)更加重要

　　【答案】 D

　　【名師精講】 文段前兩句表明公共領(lǐng)域的問題不是數(shù)字問題，民眾的主觀感覺才是最主要的客觀事實。第三句用“因此”引出主旨，數(shù)字不像官員、專家們想象的那樣重要，民眾的感覺才重要。所以正確答案是D選項。A選項有誤，遠(yuǎn)離數(shù)據(jù)分析這一觀點本身是錯誤的。B項不是文段的重點，文段關(guān)注的是公共領(lǐng)域，稅負(fù)只是其中的一個例子。C選項不具體，無法貼近文段。

　　【例9】 不抵抗主義我向來很贊成，不過因為有些偏于消極，不敢實行。現(xiàn)在一想，這個見解實在是大謬，為什么？因為不抵抗主義面子上是消極，骨底里是最經(jīng)濟(jì)的積極。我們要辦事有成效，假使不實行這主義，就不免消費(fèi)精神于無用之地。我們要保存精神，在正當(dāng)?shù)牡胤接茫�就不得不在可以不必的地方�?jié)省些。這就是以消極為積極：沒有消極，就沒有積極。

　　以上文字主要告訴我們（）。

　　A. 我贊成不抵抗主義的理由

　　B. 不抵抗主義貌似消極，實則積極

　　C. 積極與消極其實只是相對意義上的哲學(xué)詞匯而已

　　D. 要成功必須把有限的精力集中起來做最重要的事情

　　【答案】 D

　　【名師精講】 根據(jù)此類題目的作答特點即言外之意，應(yīng)該首先將A項和B項排除，因為這兩項都是對原文內(nèi)容的復(fù)述。根據(jù)閱讀不難發(fā)現(xiàn)，作者之所以論證積極與消極，其表述的深層目的，就是不贊成把精力浪費(fèi)在無用之地上。因此其言外之意就是D項，集中精力做最重要的事。