(21)文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)：是伴隨著歐洲新的生產(chǎn)關(guān)系出現(xiàn)，在思想文化領(lǐng)域中展開的一場(chǎng)以復(fù)興古希臘文化為旗幟的運(yùn)動(dòng)。這一運(yùn)動(dòng)的主旨在于擺脫封建制度及其意識(shí)形態(tài)的束縛，提倡個(gè)性解放、尊重人格、愛人和人性至上的人文主義思想。它是對(duì)封建勢(shì)力和基督教會(huì)思想統(tǒng)治的公開反叛，為自然科學(xué)的解放掃除了精神障礙;在文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)中重現(xiàn)于歐洲的古希臘文化的遺產(chǎn)，特別是其中理性主義精髓又給近代自然科學(xué)提供了至為寶貴的學(xué)術(shù)營養(yǎng)。

　　(22)哥白尼的日心地動(dòng)說：是波蘭天文學(xué)家哥白尼在《天體運(yùn)行論》中闡述的觀點(diǎn)。他認(rèn)為，太陽是宇宙的中心，所有行星圍繞太陽旋轉(zhuǎn)，地球也是一顆普通的行星。指出，太陽的東升西落是地球自轉(zhuǎn)的表現(xiàn);天球上恒星位置每年所發(fā)生的周期性變化是地球繞太陽公轉(zhuǎn)的結(jié)果。它從根本上糾正了自古流傳并為基督教會(huì)所支持的地心和地靜說的錯(cuò)誤，動(dòng)搖了教會(huì)的權(quán)威。

　　(23)哈維的血液循環(huán)學(xué)說：英國醫(yī)生哈維發(fā)現(xiàn)了人體血液運(yùn)動(dòng)的大循環(huán)。他指出：血液在人體是沿著心臟——動(dòng)脈——靜脈——心臟這樣的路線循環(huán)流動(dòng)的;心臟是血液循環(huán)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，心臟的脈動(dòng)是血液循環(huán)的動(dòng)力;心臟的左右兩部分房、室并不直接溝通。哈維的學(xué)說徹底推翻了蓋倫的觀點(diǎn)，同時(shí)給了教會(huì)的神學(xué)說教沉重打擊，為科學(xué)的生理學(xué)奠定了基礎(chǔ)。

　　(24)自由落體定律：伽利略通過實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)：物體從靜止開始的自由下落是一種勻加速運(yùn)動(dòng)，物體下落的速度與其經(jīng)歷的時(shí)間成正比，下落的距離與其經(jīng)歷的時(shí)間的平方成正比。即自由落體定律。根據(jù)這個(gè)定律，兩輕重不同的物體從同一高度下落，應(yīng)同時(shí)到達(dá)地面，物體下落速度與其質(zhì)量無關(guān)，從而徹底批判了亞里士多德的錯(cuò)誤觀點(diǎn)。

　　(25)慣性運(yùn)動(dòng)：伽利略通過實(shí)驗(yàn)得出結(jié)論，物體在沒有外力作用的情況下保持原有運(yùn)動(dòng)狀態(tài)，物體具有維持原有運(yùn)動(dòng)狀態(tài)的特性，即慣性運(yùn)動(dòng)。也就是說，亞里士多德認(rèn)為必須有外力才能維持物體運(yùn)動(dòng)的觀點(diǎn)是站不住腳的。

　　(26)開普勒定律：是德國天文學(xué)家開普勒通過觀測(cè)發(fā)現(xiàn)的行星運(yùn)動(dòng)三條定律之一，亦稱行星軌道定律。這一定律指出：行星運(yùn)行的軌道不是正圓形而是橢圓形，它們圍繞各自橢圓軌道的一個(gè)焦點(diǎn)運(yùn)行，而這些焦點(diǎn)又都重合在一起，那就是太陽之所在。

　　(27)開普勒第二定律：是德國天文學(xué)家開普勒通過觀測(cè)發(fā)現(xiàn)的行星運(yùn)動(dòng)三條定律之一，亦稱行星運(yùn)動(dòng)面積定律。它指出：在相等時(shí)間內(nèi)行星與太陽聯(lián)線所掃過的面積相等。

　　(28)開普勒第三定律：是德國天文學(xué)家開普勒通過觀測(cè)發(fā)現(xiàn)的行星運(yùn)動(dòng)三條定律之一，亦稱行星運(yùn)動(dòng)周期定律。它指出：任何兩顆行星公轉(zhuǎn)周期的平方與它們軌道長半徑的立方成正比。

　　(29)萬有引力：是牛頓揭示出來的力學(xué)定律。任何兩個(gè)物體之間的引力與它們的質(zhì)量的乘機(jī)成正比，與兩物間距離的平方成反比。

　　(30)運(yùn)動(dòng)定律：是牛頓終揭示出來的力學(xué)基本定律。又稱慣性定律。它指出：如果沒有外力的作用，任何物體將保持其靜止?fàn)顟B(tài)或勻速直線運(yùn)動(dòng)狀態(tài)。即力是使物體的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)發(fā)生變化的原因。