1、歌德評價帕格尼尼“在琴弦上展現(xiàn)了火一樣的靈魂”。巴黎人為他的琴聲陶醉，忘記了當(dāng)時正在流行的霍亂。在維也納，一個盲人聽到他的琴聲，以為是一個樂隊在演奏，當(dāng)?shù)弥�這只是一個叫帕格尼尼的意大利人用一把小提琴奏出的聲音時，盲人大叫一聲：“這是個魔鬼!”這段文字意在強調(diào)帕格尼尼(　　)。

　　A.火一樣的激情

　　B.魔鬼般的演奏

　　C.超強的模仿力

　　D.高超的表演力

　　2、幾千年前，在非洲濕熱的原始森林里，土著居民圍著火堆，跟隨各種復(fù)雜節(jié)奏自由而熱烈地邊舞邊唱。這種歌聲，也許在某些"文明人"眼里算不上音樂。然而，這樣的聲音卻是最原始的，是在惡劣環(huán)境里頑強的本能所發(fā)出的生命之音。如果說布魯斯音樂是很多音樂的根源，那么，上面所說的便是這個根源的根源。這段文字是一篇文章的引言，文章接下來最應(yīng)該講述的是(　　)。

　　A.自然環(huán)境與音樂風(fēng)格的關(guān)系

　　B.布魯斯音樂與土著音樂的源流關(guān)系

　　C.土著音樂產(chǎn)生的歷史背景

　　D.人類本能在原聲音樂中的表現(xiàn)

　　4、 目前，不少企業(yè)在市場營銷活動中因缺乏對顧客消費心理的研究，常常因方法不當(dāng)或舉止不妥失去成交機會，致使長時間的業(yè)務(wù)洽談_______。因此，掌握顧客的消費心理，促成顧客的購買行為已經(jīng)成為企業(yè)提高營銷水平的_______。依次填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁検?　　)。

　　A. 毀于一旦 必由之路

　　B. 功敗垂成 萬全之策

　　C. 前功盡棄 長久之計

　　D. 功虧一簣 當(dāng)務(wù)之急

　　5、網(wǎng)絡(luò)影評在傳統(tǒng)影評集體失語的生態(tài)環(huán)境下迅速興起并蓬勃發(fā)展，借助互聯(lián)網(wǎng)這個載體，網(wǎng)絡(luò)影評因突破時空界限而體現(xiàn)出開放、互動、便捷的特征，因回歸到大眾而使內(nèi)容形式趨向多元，因擺脫了現(xiàn)實的身份制約和利益牽掛而得以真實表露和獨立發(fā)聲。相較于傳統(tǒng)影評，網(wǎng)絡(luò)影評的優(yōu)勢體現(xiàn)在篇幅、格式、風(fēng)格和傳播上具有更多的自由。

　　作者通過這段文字意在強調(diào)( )。

　　A. 網(wǎng)絡(luò)影評興起并蓬勃發(fā)展的趨勢

　　B. 網(wǎng)絡(luò)影評興起并蓬勃發(fā)展的條件

　　C. 網(wǎng)絡(luò)影評興起并蓬勃發(fā)展的前景

　　D. 網(wǎng)絡(luò)影評興起并蓬勃發(fā)展的原因

　　6、①它們沒有超過一千年的家譜;②金魚是世界上養(yǎng)殖最普遍的寵物魚類;③不過有一件事是可以確定的;④卻沒有多少證據(jù)證實它們是什么時候被馴養(yǎng)的;⑤只有少數(shù)幾個國家還沒有引進;⑥盡管我們知道金魚原產(chǎn)于中國。將以上6個句子重新排列，語序正確的是( )。

　　A.②⑤③①⑥④

　　B.②⑤③⑥④①

　　C.②⑤⑥④③①

　　D.⑥④③①②⑤

　　7、如今，電腦、手機風(fēng)行于世，“鍵盤手”、“拇指族”便與日俱增。如此這般之下，出現(xiàn)年輕一代“提筆忘字”的現(xiàn)象，也就越來越尋常了。平素里總以為輕輕松松就能打出來的字，怎么換了用筆去寫就要抓耳撓腮呢?有關(guān)專家對此已是見怪不怪，并給出了一個專業(yè)術(shù)語，叫做“電腦失寫癥”。有病就應(yīng)該去醫(yī)治，可筆者頗為擔(dān)憂的是，這種一時忘記了幾個字該如何去寫的“病癥”，是否真能迅速引起全社會的足夠重視，又有多少人愿意未雨綢繆地敏銳警覺起來。這種“時髦”的微恙小癥，會不會異變?yōu)橐环N“文化斷層病”?

　　文章中的“文化斷層病”指的是( )。

　　A“提筆忘字”的“電腦失寫癥”

　　B.漢字文化傳承中出現(xiàn)裂痕

　　C.鍵盤拼寫漢字代替用筆寫字

　　D.年輕一代不再習(xí)慣用筆寫字

　　8、科學(xué)家一直認為大腦中的語言中心讓我們有別于與人類血緣關(guān)系最近的進化近親，實際上，二者是相似的�；蛟S，是時候開始重新審視猴子和人類語言的起源了。最近一項新研究發(fā)現(xiàn)，與人類語言能力有關(guān)的大腦區(qū)域所在位置與科學(xué)家一直認為的截然不同。這個控制語言能力的區(qū)域距離大腦中央更近，比此前認為的近了3厘米。這意味著人類大腦與猴子大腦的相似度超出此前預(yù)計，根據(jù)研究發(fā)現(xiàn)，我們可能需要重新審視猴子和人類語言的起源。這段文字意在說明(　　)。

　　A.猴子和人類語言起源的關(guān)系可能比想象得更密切

　　B.人類大腦與猴子大腦的相似度遠遠超出我們的想象

　　C.人類大腦中的“語言中心”位置可能與此前認為的不同

　　D.大腦中的“語言中心”位置決定了人類和猴子的區(qū)別

　　10、愛、敬畏、獻身精神、同情心、辨別善惡的能力以及將理想付諸行動的執(zhí)行力，這些素質(zhì)反映了一個人的品格。過去，孩子們是從他們所處的文化中、生活的內(nèi)容里接受了這些品質(zhì)�，F(xiàn)在我們卻目睹了所有這些品質(zhì)在世界大部分地方崩潰。如果不想讓孩子們失去培養(yǎng)這些人類寶貴品質(zhì)的機會，就必須有意識地依靠教育來培養(yǎng)他們這段文字強調(diào)的是：

　　A.教育對培養(yǎng)品格的重要性

　　B.人類品質(zhì)的崩潰對孩子的影響

　　C.孩子們是如何學(xué)會人類品質(zhì)的

　　D.人類的諸多品質(zhì)已漸漸崩潰