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事業(yè)單位公共基礎(chǔ)知識(shí)之中國(guó)歷史：秦滅六國(guó)，統(tǒng)一全中國(guó)

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，七雄爭(zhēng)霸，一時(shí)間，泱泱中華大地，風(fēng)云變幻，烽煙四起。處處有兇險(xiǎn)，也遍地是英雄，既有俠骨柔腸的仁義之士，也有陰謀算計(jì)的狡詐奸雄。自古亂世出英雄，有一人，挺身而出，吞并六國(guó)，發(fā)兵南征北討，史載“百越之地，盡皆俯首”，他就是千古一帝秦始皇嬴政，那么大家對(duì)于秦國(guó)如何消滅六國(guó)、實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)的國(guó)家了解多少呢?本文就為大家介紹一下。

一、揮師滅韓

公元前230年，秦始皇派內(nèi)史騰率軍長(zhǎng)驅(qū)直入，俘虜了韓王安，在韓國(guó)故地設(shè)置了穎川郡(郡治在今河南禹縣)，韓國(guó)宣告滅亡。韓國(guó)的滅亡是秦統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng)全面展開(kāi)的標(biāo)志。

二、破趙逼燕

秦滅韓之后，第二個(gè)目標(biāo)就是趙國(guó)。公元前229年，趙國(guó)接連發(fā)生大地震和大饑荒，秦始皇再次命王翦、楊端向趙國(guó)發(fā)動(dòng)全面進(jìn)攻。王翦施行反間之計(jì)，用重金收買(mǎi)趙王寵臣郭開(kāi)，大肆誹謗李牧等人，說(shuō)他們要謀反，促使趙王將李牧殺害。公元前228年，王翦大破趙軍，攻克邯鄲，俘獲趙王遷，占領(lǐng)趙國(guó)本土。接著揮師北上，屯于中山(河北定縣)，逼近燕國(guó)。

三、攻破燕國(guó)

秦軍逼近燕國(guó)，引起燕、代一片恐慌。燕國(guó)的太子丹收容秦國(guó)叛將樊于期，并通過(guò)燕國(guó)勇士田光結(jié)識(shí)了刺客荊軻，企圖刺殺秦始皇，但荊軻未能殺掉秦始皇，反而激起了秦始皇對(duì)燕國(guó)的憤怒。公元前226年，秦軍攻占燕都薊城(今北京市)，燕王喜和太子丹逃往遼東。

四、占領(lǐng)魏地

秦軍攻克燕都薊城后，把打擊的矛頭指向了魏國(guó)。公元前225年，秦始皇派王翦的兒子王賁率領(lǐng)10萬(wàn)大軍去攻打魏國(guó)。王賁看到大梁城地勢(shì)較為低下，又離黃河、鴻溝不遠(yuǎn)，遂令秦軍開(kāi)渠，將黃河、鴻溝之水引至大梁城下。三個(gè)月后，城垣崩塌，秦軍攻入大梁。魏王假投降，不久被殺，魏國(guó)滅亡。

五、大舉伐楚

公元前225年，秦始皇派李信率軍攻楚。李信輕敵冒進(jìn)，先勝后敗。公元前224年，秦始皇親請(qǐng)老將王翦，令率60萬(wàn)大軍伐楚。大破楚軍于蘄南，殺楚將項(xiàng)燕，占領(lǐng)楚國(guó)大片領(lǐng)土。公元前223年，王翦與蒙武合攻楚都?jí)鄞海�俘獲楚王負(fù)芻。次年王翦又率軍渡過(guò)長(zhǎng)江，平定了楚國(guó)的江南地區(qū)，降服百越之君。楚國(guó)宣告滅亡。

六、吞滅齊國(guó)

楚國(guó)滅亡后，秦始皇派王賁率軍深入東北，掃除燕、趙殘余勢(shì)力。公元前222年，王賁攻占遼東，俘虜了燕王喜。接著攻下代城，俘虜了代王嘉。燕、趙兩國(guó)徹底滅亡。至此，東方六國(guó)中就只剩下齊國(guó)。公元前221年，秦始皇命王賁率秦軍從燕國(guó)邊界南下進(jìn)攻齊國(guó)。王賁以迅雷不及掩耳之勢(shì)，在沒(méi)有遇到什么抵抗的情況下，猝然攻入齊都臨淄(山東淄博)。齊王建入秦投降，齊國(guó)也被納入秦國(guó)的版圖。

秦王政用不到20年時(shí)間，并滅六國(guó)，結(jié)束了春秋戰(zhàn)國(guó)以來(lái)550多年的戰(zhàn)亂局面，創(chuàng)建了中國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的中央集權(quán)的封建大帝國(guó)。這個(gè)大帝國(guó)對(duì)中國(guó)封建社會(huì)政治制度具有劃時(shí)代的意義，它開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)歷史的新紀(jì)元，使中國(guó)古代社會(huì)大大地向前推進(jìn)了一步。

【例題】

1. (單選題)秦滅六國(guó)，按被滅亡的先后順序排列正確的是( )

A. 韓趙魏楚燕齊

韓楚齊燕趙魏

C. 韓魏楚燕趙齊

D. 韓趙燕魏齊楚

【答案】A【解析】秦滅六國(guó)之戰(zhàn)指中國(guó)戰(zhàn)國(guó)末期七大諸侯國(guó)之一的秦國(guó)進(jìn)行消滅其它六個(gè)諸侯國(guó)、完成中國(guó)統(tǒng)一的戰(zhàn)爭(zhēng)。滅韓國(guó)是在公元前230年;滅趙國(guó)是在公元前229--公元前228年;滅魏國(guó)是在公元前225年;滅楚國(guó)是在公元前226--公元前223年;滅燕國(guó)是在公元前226--前222年;滅齊國(guó)是在公元前221年。故六國(guó)被滅的順序是韓、趙、魏、楚、燕、齊。故本題正確答案為A項(xiàng)。

2. (判斷題)公元前221年，秦滅六國(guó)建立了統(tǒng)一的封建王朝，魯國(guó)是最后被滅的一個(gè)諸侯國(guó)。( )

正確

錯(cuò)誤

【答案】B【解析】秦滅六國(guó)分別是韓趙魏楚燕齊。滅韓的時(shí)間是前230年，趙是前228年，魏是前225年，楚是前223年，燕是222年，齊是221年，因此最后一個(gè)被滅的諸侯國(guó)是齊國(guó)。魯國(guó)滅亡是在前249年，被楚國(guó)滅亡。故本題判斷錯(cuò)誤。

事業(yè)單位公共基礎(chǔ)知識(shí)之中國(guó)歷史：北宋的建立與滅亡

自古歷史“合久必分，分久必合”，唐王朝滅亡后的五代十國(guó)使國(guó)家長(zhǎng)期處于分裂割據(jù)的狀態(tài)，中華大地生靈涂炭民不聊生，這樣的混亂局面，總會(huì)有個(gè)人站出來(lái)，為一個(gè)安定的環(huán)境、社會(huì)而努力的，與舊社會(huì)舊秩序做斗爭(zhēng)。那么本文給大家講下北宋的建立與統(tǒng)一。

一、陳橋兵變

公元960年，趙匡胤發(fā)動(dòng)陳橋兵變，取國(guó)號(hào)為“宋”，都城開(kāi)封(汴梁、汴京、東京)。

后周顯德六年(公元959年)，后周世宗柴榮病死，繼位的恭帝時(shí)年只有七歲，因此當(dāng)時(shí)政治不穩(wěn)。后周顯德七年(公元960年)正月初一，忽然傳來(lái)遼國(guó)聯(lián)合北漢大舉入侵的消息。當(dāng)時(shí)主政的符太后毫無(wú)主見(jiàn)，聽(tīng)說(shuō)此事，茫然不知所措，最后問(wèn)計(jì)于宰相范質(zhì)。范質(zhì)暗思朝中大將唯趙匡胤才能解救危難，不料趙匡胤卻托言兵少將寡，不能出戰(zhàn)。范質(zhì)只得委趙匡胤最高軍權(quán)，可以調(diào)動(dòng)全國(guó)兵馬。當(dāng)大軍行至開(kāi)封東北的陳橋驛(今河北封丘陳橋鎮(zhèn))時(shí)，軍隊(duì)發(fā)生嘩變，擁立趙匡胤為天子，趙假意不允，“有以黃衣加太祖(趙匡胤)身，眾皆羅拜呼萬(wàn)歲”，所以此典故又稱(chēng)黃袍加身。“陳橋兵變”實(shí)際上是由趙匡胤與其弟趙匡義及趙普等人策劃的一個(gè)奪權(quán)計(jì)謀。趙匡胤率兵返回開(kāi)封，逼使恭帝柴宗訓(xùn)禪位，正式當(dāng)了皇帝，他當(dāng)初任歸德節(jié)度使的治所在宋城(今河南商丘南)，遂改國(guó)號(hào)為宋，建立了北宋王朝。

二、杯酒釋兵權(quán)

宋太祖即位后，趙匡胤為了加強(qiáng)中央集權(quán)，同時(shí)避免禁軍軍將也黃袍加身，使類(lèi)似澶州兵變和陳橋兵變的歷史劇重演，篡奪自己的政權(quán)，所以趙匡胤通過(guò)一次酒宴，在酒宴中發(fā)表意見(jiàn)，威脅利誘雙管齊下，暗示石守信等高階軍官們交出兵權(quán)。

乾德初年，太祖趁晚朝的時(shí)候與石守信等一起飲酒。酒喝得正暢快的時(shí)候，太祖開(kāi)口說(shuō)道：“要不是你們大力相助，絕不會(huì)有今天，但我做了天子，總覺(jué)得遠(yuǎn)不如做節(jié)度使時(shí)快樂(lè)，整夜地不曾落枕睡過(guò)安穩(wěn)覺(jué)。”石守信等人磕頭說(shuō)：“現(xiàn)在天命已定，哪個(gè)還敢存有二心?不知陛下為什么說(shuō)出這種話(huà)來(lái)?”太祖說(shuō)：“哪個(gè)人不圖富貴?一旦有人把黃袍加在你們身上，到那時(shí)即使你不想做天子，又怎么可能脫身呢?”石守信等人謝罪說(shuō)：“我們太愚笨了，連這都想不到，希望陛下可憐可憐我們吧!”太祖說(shuō)：“人生在世，好像駿馬掠過(guò)細(xì)縫一般快得很啊!不如多多積聚些金銀，購(gòu)置田產(chǎn)房屋留給子孫，多養(yǎng)些歌兒舞女，來(lái)度過(guò)一生。這樣一來(lái)，君臣之間就不會(huì)有什么猜疑了，這不是也很好嗎?”石守信感激地說(shuō)道：“陛下替我們想到了這一點(diǎn)，真是使死者復(fù)生、白骨長(zhǎng)肉啊。”次日，石守信等都托言有病，乞求解除兵權(quán)，太祖給予準(zhǔn)允，都讓他們以散官的身份回家養(yǎng)老，給他們的賞賜也特別優(yōu)厚。

三、澶淵之盟

訂立澶淵之盟的導(dǎo)火索從公元1004年，遼國(guó)南下入侵北宋開(kāi)始說(shuō)起。當(dāng)時(shí)遼國(guó)不斷騷擾北宋邊境，當(dāng)北宋由積極攻擊轉(zhuǎn)變?yōu)楸粍?dòng)抵御時(shí)，遼圣宗親自率兵攻入北宋境內(nèi)。遼軍勢(shì)如破竹，并俘虜了北宋朝廷云州觀(guān)察使王繼忠。

宋真宗得知戰(zhàn)事后，想要南下逃亡，當(dāng)朝宰相寇準(zhǔn)得知后，勸告宋真宗北上鼓舞士氣。這時(shí)寇準(zhǔn)想讓楊嗣和楊業(yè)的兒子楊延昭等人率兵抗戰(zhàn)，但是宋真宗沒(méi)有采取楊延昭攻敵的建議。宋軍在宋真宗鼓舞下，在澶州射殺了遼軍首領(lǐng)蕭撻凜，大大挫滅了遼軍的士氣。此時(shí)，遼軍陷入兩難境地，雖然他們這次行軍非常順利，但是戰(zhàn)線(xiàn)拉的太長(zhǎng)，以致于糧食供給不足。再加上遼軍深入北宋境地，萬(wàn)一敗給了宋軍，那么遼軍的損失不可估量。

在遼圣宗和蕭太后的考慮下，他們想和宋軍議和，恰好宋真宗也有議和之心，遼圣宗便讓降將王繼忠前往澶州表明遼國(guó)議和的決心。接來(lái)下，宋真宗便派遣朝廷官員曹利用前往遼國(guó)進(jìn)行談判。因?yàn)殡p方都有和解之心，于是澶淵之盟過(guò)程只持續(xù)了不到半年時(shí)間，便簽訂成功。

宋真宗貪圖安定，為了和遼國(guó)議和不惜花費(fèi)重金，在曹利用的談判之下，公元1005年1月份，宋遼兩國(guó)正式簽訂澶淵之盟，盟約內(nèi)容共有四條。在澶淵之盟的約束下，宋遼兩國(guó)和平相處百余年。

四、靖康之變

北宋宣和七年(1125年)，金軍分東、西兩路南下攻打宋朝。東路由完顏?zhàn)谕�領(lǐng)軍攻燕京。西路由完顏?zhàn)诤差I(lǐng)軍直撲太原。東路金兵破燕京，渡過(guò)黃河，南下汴京(今河南開(kāi)封)。宋徽宗見(jiàn)勢(shì)危，乃禪位于太子趙桓，是為宋欽宗。靖康元年(金天會(huì)四年，1126年)正月，完顏?zhàn)诤猜式鸨鴸|路軍進(jìn)至汴京城下，逼宋議和后撤軍，金人要求五百萬(wàn)兩黃金及五千萬(wàn)兩銀幣，并割讓中山、河間、太原三鎮(zhèn)。同年八月，金軍又兩路攻宋;閏十一月，金兩路軍會(huì)師攻克汴京。宋欽宗親自至金人軍營(yíng)議和，被金人拘禁。

除徽欽二帝之外，還有大量趙氏皇族、后宮妃嬪與貴卿、朝臣等共三千余人北上金國(guó)，東京城中 公私積蓄為之一空，靖康之變導(dǎo)致北宋的滅亡。

【例題】

1. (單選題)陳橋兵變黃袍加身的皇帝是( )

A. 劉邦

B. 劉秀

趙匡胤

趙匡義

【答案】C【解析】陳橋兵變又稱(chēng)陳橋驛兵變，是趙匡胤發(fā)動(dòng)的取代后周，建立宋朝的兵變事件，此典故又稱(chēng)黃袍加身。故本題正確答案為C項(xiàng)。

2. (單選題)在宋朝時(shí)期，發(fā)生了：

①靖康之亂

②杯酒釋兵權(quán)

③金滅遼

④王安石變法

上述歷史事件出現(xiàn)的先后順序是( )

A. ①③②④

B. ②①④③

C. ②④③①

D. ②③④①

【答案】C【解析】①項(xiàng)：靖康之變是指靖康二年(金天會(huì)五年，1127年)金朝南下攻取北宋首都東京，擄走徽、欽二帝，導(dǎo)致北宋滅亡的歷史事件。又稱(chēng)靖康之亂、靖康之難、靖康之禍。②項(xiàng)：杯酒釋兵權(quán)(北宋乾德二年，公元961年)是指發(fā)生在北宋乾德年間，宋太祖趙匡胤為了加強(qiáng)中央集權(quán)，避免下屬將領(lǐng)也被迫“黃袍加身”，起兵篡奪新生政權(quán)，通過(guò)酒宴方式，威脅利誘，要求高級(jí)將領(lǐng)交出兵權(quán)的歷史事件。③項(xiàng)：聯(lián)金滅遼又稱(chēng)海上之盟，是宋徽宗年間的北宋國(guó)策。北宋朝廷念念不忘收復(fù)燕云十六州，于是趁著遼國(guó)衰落，與新興的金國(guó)結(jié)為同盟，于1125年俘遼天祚帝，成功消滅遼國(guó)。④項(xiàng)：王安石變法，是在宋神宗時(shí)期，王安石發(fā)動(dòng)的旨在改變北宋建國(guó)以來(lái)積貧積弱局面的一場(chǎng)社會(huì)改革運(yùn)動(dòng)。變法自熙寧二年(1069年)開(kāi)始，至元豐八年(1085年)宋神宗去世結(jié)束，故亦稱(chēng)熙寧變法、熙豐變法。按時(shí)間順序排序?yàn)椋孩冖堍邰�。故本題正確答案為C項(xiàng)。

事業(yè)單位公共基礎(chǔ)知識(shí)之中國(guó)歷史：近代中國(guó)的不平等條約

1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)使得西方列強(qiáng)打開(kāi)中國(guó)大門(mén)，侵吞國(guó)土、殘害國(guó)人，造就了我國(guó)最屈辱的時(shí)代，這也是無(wú)數(shù)中華兒女用血和淚拼成的時(shí)代。在歷次侵華戰(zhàn)爭(zhēng)中，外國(guó)侵略者屠殺了大批中國(guó)人民，制造了旅順大屠殺、江東六十四屯慘案等無(wú)數(shù)慘絕人寰的血案，與此同時(shí)每一次戰(zhàn)爭(zhēng)之后帝國(guó)主義列強(qiáng)都迫使中國(guó)簽訂一系列不平等條約，本文主要介紹近代我國(guó)所簽訂的三大不平等條約。

一、《南京條約》

1842年，清政府在與英國(guó)的第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中戰(zhàn)敗，被迫在南京下關(guān)江面的英軍旗艦康華麗號(hào)上與英國(guó)政府簽署了《中英南京條約》，這是中國(guó)近代史上與外國(guó)人簽訂的第一個(gè)喪權(quán)辱國(guó)的不平等條約。內(nèi)容共十三款，其中要求中國(guó)：(1)割讓香港島;(2)向英國(guó)賠償鴉片煙價(jià)、商欠、軍費(fèi)共二千一百萬(wàn)銀元;(3)五口通商，開(kāi)放廣州、福州、廈門(mén)、寧波、上海五處為通商口岸，允許英人居住并設(shè)派領(lǐng)事;(4)協(xié)定關(guān)稅，英商應(yīng)納進(jìn)出口貨稅、餉費(fèi)，中國(guó)海關(guān)無(wú)權(quán)自主;(5)廢除公行制度，準(zhǔn)許英商在華自由貿(mào)易等。此外，也規(guī)定雙方官吏平等往來(lái)、釋放對(duì)方軍民以及英國(guó)撤軍等事宜。

《南京條約》破壞了中國(guó)的領(lǐng)土完整和關(guān)稅主權(quán)，便利了英國(guó)對(duì)華的商品輸出，使中國(guó)開(kāi)始淪為半殖民地半封建社會(huì)。《南京條約》簽訂后，西方列強(qiáng)趁火打劫，相繼強(qiáng)迫清政府簽訂了一系列不平等條約，進(jìn)一步侵犯了中國(guó)的主權(quán)，破壞了中國(guó)的自然經(jīng)濟(jì)，并加速了清王朝的衰亡。

二、《馬關(guān)條約》

中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)清政府戰(zhàn)敗，1895年中國(guó)清朝政府被迫派遣李鴻章、李經(jīng)方等人前往日本，與當(dāng)時(shí)的日本明治政府代表伊藤博文、陸奧宗光在日本馬關(guān)(今山口縣下關(guān)市)簽訂了新的不平等條約《馬關(guān)條約》。根據(jù)條約規(guī)定，中國(guó)割讓遼東半島(后因三國(guó)干涉還遼而未能得逞)、臺(tái)灣島及其附屬各島嶼、澎湖列島給日本，賠償日本2億兩白銀。中國(guó)還增開(kāi)沙市、重慶、蘇州、杭州為商埠，并允許日本在中國(guó)的通商口岸投資辦廠(chǎng)。

《馬關(guān)條約》使日本獲得巨大利益，刺激其侵略野心。與此同時(shí)，條約也使中國(guó)民族危機(jī)空前嚴(yán)重，半殖民地化程度大大加深。該條約適應(yīng)了帝國(guó)主義列強(qiáng)對(duì)華資本輸出的需要，隨后列強(qiáng)掀起了瓜分中國(guó)的狂潮。

三、《辛丑條約》

1900年，義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展，致使英、美、日、俄、法、德、意、奧八國(guó)決定組織聯(lián)軍再次侵入中國(guó)，當(dāng)年8月，義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)失敗，八國(guó)聯(lián)軍攻入北京，慈禧太后帶著光緒皇帝以及一班親信大臣逃亡西安，后來(lái)我們又把這一年稱(chēng)作“庚子國(guó)難”。奕劻、李鴻章作為清政府的全權(quán)代表，再次與外國(guó)列強(qiáng)進(jìn)行了談判，結(jié)果就是與德國(guó)、奧匈帝國(guó)、比利時(shí)、日本、美國(guó)、法國(guó)、英國(guó)、意大利、俄國(guó)、西班牙和荷蘭等11國(guó)簽訂了中國(guó)近代史上賠款數(shù)目最龐大、主權(quán)喪失最嚴(yán)重的不平等條約《辛丑條約》。

主要內(nèi)容包括：(1)中國(guó)對(duì)各國(guó)賠款4.5億兩白銀，價(jià)息合計(jì)超過(guò)9.8億兩白銀，并以關(guān)稅和鹽稅等作抵押;(2)劃定北京東交民巷為使館界，允許各國(guó)駐兵保護(hù)，不準(zhǔn)中國(guó)人在界內(nèi)居住;(3)拆毀天津大沽口到北京沿線(xiàn)設(shè)防的炮臺(tái)，允許列強(qiáng)各國(guó)派駐兵駐扎北京到山海關(guān)鐵路沿線(xiàn)要地;(4)清政府保證嚴(yán)禁人民參加反帝運(yùn)動(dòng);(5)外國(guó)認(rèn)為各個(gè)通商章程中應(yīng)修之處或其他應(yīng)辦的通商事項(xiàng)，清政府概允商議;(6)懲辦“首禍諸臣”;(7)改總理各國(guó)事務(wù)衙門(mén)為外務(wù)部，班列六部之前;(8)清政府對(duì)德、日道歉等等。

《辛丑條約》被認(rèn)為是中國(guó)近代史上失權(quán)最嚴(yán)重的不平等條約�！缎脸髼l約》的簽訂，進(jìn)一步加強(qiáng)了帝國(guó)主義對(duì)中國(guó)的全面控制和掠奪，表明清政府已完全成為帝國(guó)主義統(tǒng)治中國(guó)的工具，標(biāo)志著中國(guó)已完全淪為半殖民地半封建社會(huì)。

近代清政府所簽訂的眾多喪權(quán)辱國(guó)的條約均表明國(guó)家強(qiáng)盛的標(biāo)志不僅在于經(jīng)濟(jì)，更重要的是軍事力量，只有有了一支堅(jiān)不可摧，忠于國(guó)家、忠于人民軍隊(duì)才能保證我們不再走上落后就要挨打的道路。牢記歷史，不忘初心，砥礪前行，為實(shí)現(xiàn)中華民族的復(fù)興，實(shí)現(xiàn)偉大的中國(guó)夢(mèng)而奮斗努力。此生不悔入華夏，來(lái)生愿在中華家!

【例題】

1. (單選題)下列不屬于中英《南京條約》規(guī)定開(kāi)放的通商口岸的是( )

A. 廣州

B. 上海

C. 廈門(mén)

D. 東莞

【答案】D【解析】《南京條約》是中國(guó)近代史上第一個(gè)不平等條約。該約于1842年8月29日，由清廷代表耆英、伊里布、牛鑒與英國(guó)代表璞鼎查在停泊于南京下關(guān)江面的英艦皋華麗號(hào)上簽訂，標(biāo)志著第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)束�！赌暇�條約》開(kāi)放廣州、福州、廈門(mén)、寧波、上海五處為通商口岸，不包括東莞，故本題正確答案為D項(xiàng)。

2. (單選題)2021年是簽署《辛丑條約》120周年。下列關(guān)于《辛丑條約》的說(shuō)法正確的是( )

A. 標(biāo)志著中國(guó)完全淪為半殖民地半封建社會(huì)

B. “公車(chē)上書(shū)”是為了反對(duì)《辛丑條約》的簽訂

C. 美國(guó)未參與1901年《辛丑條約》的簽訂

D. 是中國(guó)近代史上第一個(gè)不平等條約

【答案】A【解析】《辛丑條約》是中國(guó)清政府代表奕劻、李鴻章與英、美、俄、法、德、意、日、奧、比、西、荷十一國(guó)外交代表，在義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)失敗、八國(guó)聯(lián)軍攻入北京后，于1901年在北京簽訂的不平等條約�！缎脸髼l約》的簽訂，進(jìn)一步加強(qiáng)了帝國(guó)主義對(duì)中國(guó)的全面控制和掠奪，表明清政府已完全成為帝國(guó)主義統(tǒng)治中國(guó)的工具，標(biāo)志著中國(guó)已完全淪為半殖民地半封建社會(huì)。故本題正確答案為A項(xiàng)。

事業(yè)單位公共基礎(chǔ)知識(shí)之中國(guó)歷史：辛亥革命

“亟拯斯民于水火，切扶大廈之將傾”，110年前爆發(fā)的辛亥革命，以其驚心動(dòng)魄的時(shí)代偉力，打開(kāi)了中國(guó)進(jìn)步閘門(mén)，為中華民族發(fā)展進(jìn)步探索了道路，成為民族復(fù)興偉大征程上一座巍然屹立的里程碑�；仡櫚儆嗄曛�前，太平天國(guó)的悲歌，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的夭折，戊戌變法的幻滅，清末新政的破產(chǎn)……使得譚嗣同悲嘆：“世間無(wú)物抵春愁，合向蒼冥一哭休。四萬(wàn)萬(wàn)人齊下淚，天涯何處是神州?”正是在這樣的歷史大潮中，資產(chǎn)階級(jí)革命派登上了歷史舞臺(tái)，本文小編帶大家了解一下辛亥革命的整個(gè)過(guò)程。

一、背景

(一)民族危機(jī)：列強(qiáng)以華治華，加緊資本輸出，中華民族危機(jī)空前嚴(yán)重。自從1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，隨著帝國(guó)主義各國(guó)侵略的進(jìn)一步加深，中國(guó)淪于半殖民地半封建的境地。帝國(guó)主義同中華民族的矛盾日益加劇，腐朽的清朝統(tǒng)治者對(duì)外妥協(xié)投降，對(duì)內(nèi)橫征暴斂，促使階級(jí)矛盾空前激化。

(二)政治統(tǒng)治：清政府完全成為列強(qiáng)統(tǒng)治中國(guó)的工具，反動(dòng)賣(mài)國(guó)的本質(zhì)日益暴露，促進(jìn)了人民覺(jué)醒。

(三)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)：19世紀(jì)末20世紀(jì)初，民族資本主義得到初步發(fā)展。

(四)階級(jí)基礎(chǔ)：民族資產(chǎn)階級(jí)力量壯大并登上了歷史舞臺(tái)。資產(chǎn)階級(jí)在政治和經(jīng)濟(jì)上的利益和要求，反映了中國(guó)人民要求民族獨(dú)立和民主權(quán)利的共同愿望。

(五)思想基礎(chǔ)：西方民主革命思想的傳播。20世紀(jì)初，資產(chǎn)階級(jí)民主革命思潮迅猛傳播，震撼著中國(guó)思想界，并推動(dòng)民主革命運(yùn)動(dòng)的到來(lái)。與民主思潮廣泛傳播的同時(shí)，國(guó)內(nèi)外出現(xiàn)許多革命團(tuán)體。影響較大的有興中會(huì)、華興會(huì)、科學(xué)補(bǔ)習(xí)所和光復(fù)會(huì)。1905年8月20日，中國(guó)同盟會(huì)成立。孫中山提出“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，創(chuàng)立民國(guó)，平均地權(quán)”作為政治綱領(lǐng)。中國(guó)同盟會(huì)的成立，標(biāo)志著中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)民主革命進(jìn)入一個(gè)新階段。

二、經(jīng)過(guò)

1911年夏天，湘、鄂、粵、川等省爆發(fā)保路運(yùn)動(dòng)，運(yùn)動(dòng)在四川省尤其激烈。9月25日榮縣獨(dú)立，成為全中國(guó)第一個(gè)脫離清王朝的政權(quán)，把保路運(yùn)動(dòng)推向高潮。10月10日晚，新軍工程第八營(yíng)的革命黨人打響了武昌起義的第一槍?zhuān)瑵h陽(yáng)、漢口的革命黨人分別于10月11日夜、10月12日攻占漢陽(yáng)和漢口。起義軍掌控武漢三鎮(zhèn)后，湖北軍政府成立，黎元洪被推舉為都督，改國(guó)號(hào)為中華民國(guó)。武昌起義勝利后短短兩個(gè)月內(nèi)，湖南、廣東等十五個(gè)省紛紛宣布脫離清政府宣布獨(dú)立。

1912年1月1日，孫中山宣布就任中華民國(guó)臨時(shí)政府大總統(tǒng)，宣告中華民國(guó)的成立。中華民國(guó)定都南京，采用五色旗為國(guó)旗，改用公歷，以中華民國(guó)紀(jì)年，1912年為中華民國(guó)元年，并且提出了以三民主義為指導(dǎo)思想包括：

民族主義：即“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華”，其主要任務(wù)是以革命手段推翻清王朝的腐朽統(tǒng)治，建立民族獨(dú)立的國(guó)家，實(shí)行民族革命。

民權(quán)主義：即“創(chuàng)立民國(guó)”，其目的是要推翻君主專(zhuān)制制度，建立資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)，完成政治革命。民權(quán)主義是三民主義的核心，特點(diǎn)：認(rèn)為君主專(zhuān)制制度是惡劣政治之根本;民國(guó)建立后國(guó)民均有平等參政的權(quán)利;政治革命與民族革命并行。

民生主義：即“平均地權(quán)”，方法是“核定天下地價(jià)，照價(jià)收稅。照價(jià)收買(mǎi)。漲價(jià)歸公。”其目的是防止資本主義制度下的貧富分化和對(duì)立，達(dá)到社會(huì)革命的目的。

三、結(jié)果

1912年2月2日，清廷舉行御前會(huì)議，會(huì)上決定退位，以取得革命黨人的優(yōu)待條件。2月3日，隆裕授予袁世凱全權(quán)，與南京臨時(shí)政府商定清朝皇帝退位條件。1912年2月12日，隆裕太后攜六歲皇帝在養(yǎng)心殿舉行最后一次朝見(jiàn)儀式，頒發(fā)遜位詔書(shū)，延續(xù)兩千多年的封建君主專(zhuān)制整體隨之結(jié)束。

后因革命果實(shí)被袁世凱竊取，孫中山辭去臨時(shí)大總統(tǒng)職位，辛亥革命失敗。

四、影響

辛亥革命推翻了清朝政府，結(jié)束了在中國(guó)延續(xù)幾千年的君主專(zhuān)制制度，建立了中國(guó)歷史上第一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)共和政府，使民主觀(guān)念深入人心，近代以來(lái)中國(guó)發(fā)生的深刻社會(huì)變革由此拉開(kāi)了序幕。這是中國(guó)人民和中國(guó)先進(jìn)分子為實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、人民解放進(jìn)行的一次偉大而艱辛探索。辛亥革命極大促進(jìn)了思想解放，打開(kāi)了中國(guó)進(jìn)步潮流的閘門(mén)，撼動(dòng)了反動(dòng)統(tǒng)治秩序的根基，在中華大地上建立起亞洲第一個(gè)共和制國(guó)家，以巨大的震撼力和深刻的影響力推動(dòng)了中國(guó)社會(huì)變革，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興探索了道路。

【例題】

1. (多選題)辛亥革命是近代中國(guó)第一次比較完全意義 上的資產(chǎn)階級(jí)民主革命。下列關(guān)于辛亥革命的說(shuō)法正確的是( )

A. 辛亥革命沒(méi)有建立革命政黨，沒(méi)有完成反帝反封建的革命任務(wù)

B. 辛亥革命激發(fā)了人民的愛(ài)國(guó)熱情和民族覺(jué)醒，打開(kāi)了思想進(jìn)步的閘門(mén)

C. 辛亥革命建立了中國(guó)歷史上第一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)共和政府，使民主共和的觀(guān)念開(kāi)始深入人心

D. 辛亥革命推動(dòng)了亞洲各國(guó)民族解放運(yùn)動(dòng)的高漲

【答案】BCD【解析】A項(xiàng)：辛亥革命是由資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的，以反對(duì)君主專(zhuān)制制度，建立資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)為目的的一場(chǎng)革命。它不僅推翻了清朝的統(tǒng)治，還結(jié)束了封建君主專(zhuān)制制度，同時(shí)也給人們帶來(lái)了一次思想上的解放，A項(xiàng)錯(cuò)誤。B項(xiàng)：辛亥革命推動(dòng)人民的思想解放，激發(fā)了人民的愛(ài)國(guó)熱情和民族覺(jué)醒，打開(kāi)了思想進(jìn)步的閘門(mén)，B項(xiàng)正確。C項(xiàng)：辛亥革命推翻了封建勢(shì)力——清王朝的統(tǒng)治，結(jié)束了中國(guó)兩千多年的封建君主專(zhuān)制制度，建立了中國(guó)歷史上第一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)政府。辛亥革命還使人民獲得了一些自由和民主的權(quán)利，在政治和思想上獲得了一些解放，使民主共和的觀(guān)念開(kāi)始深入人心，C項(xiàng)正確。D項(xiàng)：辛亥革命給人們帶來(lái)一次思想上的解放，推動(dòng)了亞洲各國(guó)民族解放運(yùn)動(dòng)的高漲。辛亥革命激發(fā)了人民的愛(ài)國(guó)熱情和民族覺(jué)醒，打開(kāi)了思想進(jìn)步的閘門(mén)，D項(xiàng)正確。故本題正確答案為BCD項(xiàng)。

2. (單選題)辛亥革命結(jié)束了中國(guó)兩千多年來(lái)的封建帝制，開(kāi)啟了民主共和的新紀(jì)元。1912年元旦在南京就職中華民國(guó)臨時(shí)大總統(tǒng)的是( )

A. 黃興

B. 孫中山

C. 宋教仁

D. 袁世凱

【答案】B【解析】1911年12月29日，孫中山以16票的絕對(duì)多數(shù)在南京當(dāng)選為中華民國(guó)第一任臨時(shí)大總統(tǒng)。1912年元旦，孫中山在南京宣誓就職，宣告中華民國(guó)成立。孫中山，名文，字載之，號(hào)日新，又號(hào)逸仙，又名帝象，化名中山樵，偉大的民族英雄、偉大的愛(ài)國(guó)主義者、中國(guó)民主革命的偉大先驅(qū)，中華民國(guó)和中國(guó)國(guó)民黨的締造者，三民主義的倡導(dǎo)者，創(chuàng)立了《五權(quán)憲法》。他首舉徹底反帝反封建的旗幟，“起共和而終兩千年封建帝制”。故本題正確答案為B項(xiàng)。

事業(yè)單位公共基礎(chǔ)知識(shí)之文學(xué)常識(shí)：魏晉南北朝的文學(xué)

魏晉南北朝是中國(guó)文學(xué)發(fā)展史上一個(gè)充滿(mǎn)活力的創(chuàng)新期，詩(shī)、賦、小說(shuō)等體裁，在這一時(shí)期都出現(xiàn)了新的時(shí)代特點(diǎn)，并奠定了它們?cè)诖撕蟮陌l(fā)展方向。飄逸唯美的文學(xué)文風(fēng)被世人所傳頌，如曹子建在《洛神賦》寫(xiě)道“翩若驚鴻，婉若游龍。榮曜秋菊，華茂春松。”生動(dòng)展現(xiàn)了洛神的婀娜多姿，那么本文將簡(jiǎn)單介紹魏晉南北朝時(shí)期的文學(xué)特點(diǎn)。

一、建安文學(xué)

建安是漢獻(xiàn)帝的年號(hào)，文學(xué)史一般所說(shuō)的建安文學(xué)，是建安前幾年至魏明帝最后一年(239年)這段時(shí)間的文學(xué)，實(shí)即曹氏勢(shì)力統(tǒng)治下的文學(xué)，而創(chuàng)作主要是在建安年間。代表作家主要是曹氏父子，建安七子和蔡琰等。建安作家用自己的筆直抒胸襟，抒發(fā)渴望建功立業(yè)的雄心壯志，掀起了我國(guó)詩(shī)歌史上文人創(chuàng)作的第一個(gè)高潮。由于其時(shí)正是漢獻(xiàn)帝建安年代，故后世稱(chēng)為建安文學(xué)，也稱(chēng)建安風(fēng)骨。

曹操，字孟德，今存詩(shī)20余首。他繼承漢樂(lè)府詩(shī)之現(xiàn)實(shí)主義精神，以樂(lè)府舊題創(chuàng)寫(xiě)新內(nèi)容，以當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)況為寫(xiě)作題材，創(chuàng)作了許多另人耳目一新的作品。曹操的詩(shī)歌從體式上看，有四言詩(shī)、五言詩(shī)、雜言詩(shī)三類(lèi)。他的四言詩(shī)今存有《觀(guān)滄�！贰ⅰ洱旊m壽》、《短歌行》等，皆為膾炙人口的佳作，把我國(guó)四言詩(shī)歌的創(chuàng)作推上了新的高峰。

曹丕，字子桓，三國(guó)時(shí)期著名的政治家、文學(xué)家，曹魏的開(kāi)國(guó)皇帝。沛國(guó)譙(今安徽省亳州市)人，曹操長(zhǎng)子。謚為文皇帝。代表作有《典論·論文》是中國(guó)文學(xué)史上第一部有系統(tǒng)的文學(xué)批評(píng)專(zhuān)論作品。

曹植，字子建，為曹操第四子，天資聰穎，才華過(guò)人。是建安時(shí)期最有才華的詩(shī)人。他的詩(shī)歌藝術(shù)成就較高，存詩(shī)約八十首，前期作品多吐露自己的志趣、抱負(fù)和對(duì)于建功立業(yè)的熱烈向往，如《白馬篇》。后期由于生活遭遇的折磨，詩(shī)歌所反映的現(xiàn)實(shí)的深度和廣度都比前有所加強(qiáng)，較多地反映了封建統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的矛盾斗爭(zhēng)，抒寫(xiě)了自己遭受壓抑、打擊，有志不得伸的悲憤情緒，如《贈(zèng)白馬王彪》。

二、建安七子

孔融，字文舉，魯國(guó)(今山東曲阜)人。東漢末年文學(xué)家，“建安七子”之一，家學(xué)淵源，是孔子的第19世孫。代表作《薦禰衡表》。

陳琳，字孔璋，漢魏間文學(xué)家。廣陵射陽(yáng)(今揚(yáng)州市寶應(yīng)縣射陽(yáng)湖鎮(zhèn))人。代表作《為袁紹檄豫州文》，文中歷數(shù)曹操的罪狀。

王粲，字仲宣，山陽(yáng)郡高平縣(今山東微山兩城鎮(zhèn))人。東漢末年文學(xué)家。善屬文，其詩(shī)賦為建安七子之冠，與曹植并稱(chēng)"曹王"。代表作《英雄記》、《七哀詩(shī)》。

徐干，字偉長(zhǎng)，北海(今山東濰坊市)人。建安七子之一。少年勤學(xué)，潛心典籍。主要著作是《中論》，曹丕稱(chēng)贊此書(shū)"成一家之言，辭義典雅，足傳于后。"，其情詩(shī)《室思詩(shī)》也是一往情深。

阮瑀，字元瑜，陳留尉氏(今河南開(kāi)封)人，建安七子之一。所作章表書(shū)記很出色，名作有《為曹公作書(shū)與孫權(quán)》。年輕時(shí)曾受學(xué)于蔡邕，蔡邕稱(chēng)他為“奇才”。

應(yīng)玚，字德璉，漢汝南南頓縣(今河南省項(xiàng)城市南頓鎮(zhèn))人，建安七子之一。擅長(zhǎng)作賦，代表性詩(shī)作《侍五官中郎將建章臺(tái)集詩(shī)》。

劉楨，東漢名士，建安七子之一。字公干，東平寧陽(yáng)(今寧陽(yáng)縣泗店鎮(zhèn)古城村)人。博學(xué)有才，與魏文帝友善，所作五言詩(shī)，風(fēng)格遒勁，語(yǔ)言質(zhì)樸，重名于世，今有《劉公干集》。

三、竹林七賢

竹林七賢指的是三國(guó)魏正始年間，嵇康、阮籍、山濤、向秀、劉伶、王戎及阮咸七人，先有七賢之稱(chēng)，因常在當(dāng)時(shí)的山陽(yáng)縣竹林之下，喝酒、縱歌，肆意酣暢，世謂七賢，后與地名竹林合稱(chēng)。他們各自身懷絕技，嵇康善鼓琴、山濤喜評(píng)論，向秀精詩(shī)賦、劉伶嗜美酒，不一而足。

嵇康，字叔夜。漢族，譙國(guó)铚縣(今安徽省濉溪縣)人。三國(guó)曹魏時(shí)著名思想家、音樂(lè)家、文學(xué)家，為"竹林七賢"的精神領(lǐng)袖。注重養(yǎng)生，主張"越名教而任自然"、"審貴賤而通物情"，通曉音律，尤愛(ài)彈琴。代表作《養(yǎng)生論》、《琴賦》、《廣陵散》。

阮籍，三國(guó)魏詩(shī)人，字嗣宗。陳留尉氏(今屬河南開(kāi)封)人。是建安七子之一阮瑀的兒子。阮籍的詩(shī)歌代表了他的主要文學(xué)成就，其主要作品就是五言《詠懷詩(shī)》82首。

四、北朝民歌

《木蘭詩(shī)》是北朝民歌中的敘事長(zhǎng)詩(shī)，詩(shī)中木蘭的形象，既反映了北方女性的剛健特點(diǎn)，又是中國(guó)勞動(dòng)?jì)D女善良勤勞淳樸勇敢的象征，至今仍有積極的影響，與《西洲曲》一起被視為南北朝詩(shī)歌中的雙璧。

(1)北國(guó)風(fēng)光在民歌中有所表現(xiàn)，如《隴頭流水歌辭》、《敕勒川》。

(2)反映了北方民族的游牧生活和尚武精神，如《企喻歌》。

(3)反映戰(zhàn)爭(zhēng)及其帶來(lái)的苦難，如《隴上歌》、《企喻歌》。

(4)反映勞動(dòng)人民痛苦生活的，如《幽州馬客吟》

(5)反映愛(ài)情婚姻的民歌，如《地驅(qū)歌樂(lè)辭》。

山水詩(shī)

謝靈運(yùn)，創(chuàng)作了一大批以山水為審美對(duì)象的詩(shī)歌，奠定了中國(guó)山水詩(shī)寫(xiě)實(shí)的雛形。是詩(shī)歌史上第一位有成就的山水詩(shī)人。

志人小說(shuō)和志怪小說(shuō)

魏晉南北朝志人小說(shuō)中，劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)》成就最高，是記敘軼文雋語(yǔ)的筆記小說(shuō)和小品文的先驅(qū)，后世模仿之作相繼不斷，對(duì)后世文學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。劉義慶，南朝宋宗室。他雖官高位顯，卻為性簡(jiǎn)素，愛(ài)好文義。其著《世說(shuō)》l0卷，撰《集林》200卷，并行于世。

干寶，中書(shū)監(jiān)王導(dǎo)薦其為史官，以撰國(guó)史，于是領(lǐng)國(guó)史。其好陰陽(yáng)術(shù)數(shù)，撰集古今神祗靈異人物變化之事，成《搜神記》30卷。

【例題】

1. (判斷題)《廣陵散》是我國(guó)古代著名的古琴曲，竹林七賢之一的嵇康以善彈此曲著稱(chēng)。( )

A. 正確

B. 錯(cuò)誤

【答案】A【解析】《廣陵散》，又名《廣陵止息》。它是中國(guó)古代一首大型琴曲，中國(guó)音樂(lè)史上非常著名的古琴曲，著名十大古琴曲之一。竹林七賢指的是三國(guó)魏正始年間(240年—249年)，嵇康、阮籍、山濤、向秀、劉伶、王戎及阮咸七人，先有七賢之稱(chēng)。因常在當(dāng)時(shí)的山陽(yáng)縣(今河南輝縣一帶)竹林之下，喝酒、縱歌，肆意酣暢，世謂七賢，后與地名竹林合稱(chēng)。魏晉琴家嵇康以善彈《廣陵散》著稱(chēng)，刑前仍從容不迫，索琴?gòu)椬啻饲�，并慨然長(zhǎng)嘆：“《廣陵散》于今絕矣!”。故本題判斷正確。

2. (單選題)建安七子是漢建安年間七位文學(xué)家的合稱(chēng)，“七子”之稱(chēng)來(lái)源于( )

A. 《燕歌行》

B. 《文心雕龍》

C. 《典論·論文》

D. 《登臺(tái)賦》

【答案】C【解析】“七子”之稱(chēng)，始于曹丕所著《典論·論文》：“今之文人，魯國(guó)孔融文舉，廣陵陳琳孔璋，山陽(yáng)王粲仲宣，北海徐干偉長(zhǎng)，陳留阮瑀元瑜，汝南應(yīng)玚德璉，東平劉楨公干。斯七子者，于學(xué)無(wú)所遺，于辭無(wú)所假，咸以自騁驥騄于千里，仰齊足而并馳。”，七子中除了孔融與曹操政見(jiàn)不合外，其余六家雖然各自經(jīng)歷不同，但都親身受過(guò)漢末離亂之苦，后來(lái)投奔曹操，地位發(fā)生了變化，獲得了安定、富貴的生活。故本題正確答案為C項(xiàng)。

事業(yè)單位公共基礎(chǔ)知識(shí)之文學(xué)常識(shí)：英國(guó)文學(xué)

英國(guó)文學(xué)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，經(jīng)歷了長(zhǎng)期、復(fù)雜的發(fā)展演變過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中，文學(xué)本體以外的各種現(xiàn)實(shí)的、歷史的、政治的、文化的力量對(duì)文學(xué)發(fā)生著影響，文學(xué)內(nèi)部遵循自身規(guī)律，歷經(jīng)盎格魯、薩克遜、文藝復(fù)興、新古典主義、浪漫主義、現(xiàn)實(shí)主義、現(xiàn)代主義等不同歷史階段，本文主要介紹英國(guó)具有代表性的著名文學(xué)家。

一、莎士比亞

威廉·莎士比亞(1564年4月23日—1616年4月23日)，英國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期劇作家、詩(shī)人。

1564年4月23日，出生于英國(guó)沃里克郡斯特拉福鎮(zhèn)。1571年—1579年，進(jìn)入斯特拉福文法學(xué)校讀書(shū)。1587年，開(kāi)始演員生涯，并開(kāi)始嘗試寫(xiě)劇本。1591年，創(chuàng)作的戲劇《亨利六世中篇》《亨利六世下篇》首演。1592年，創(chuàng)作的戲劇《理查三世》首演。1595年，創(chuàng)作的戲劇《羅密歐與朱麗葉》《仲夏夜之夢(mèng)》首演。1596年，創(chuàng)作的戲劇《威尼斯商人》首演。1601年，創(chuàng)作的戲劇《哈姆雷特》首演，引起文壇關(guān)注。1603年，創(chuàng)作的戲劇《奧賽羅》首演。1605年，創(chuàng)作的戲劇《李爾王》首演。1606年，創(chuàng)作的戲劇《麥克白》首演。1614年，離開(kāi)倫敦，返回故鄉(xiāng)。1616年4月23日，在故鄉(xiāng)去世。

莎士比亞一生寫(xiě)作中最具代表作的就是四大悲劇《哈姆雷特》、《奧賽羅》、《李爾王》和《麥克白》;四大喜劇《仲夏夜之夢(mèng)》、《皆大歡喜》、《第十二夜》和《威尼斯商人》。

二、雪萊

珀西·比希·雪萊(公元1792年8月4日—公元1822年7月8日)，英國(guó)浪漫主義民主詩(shī)人、作家，第一位社會(huì)主義詩(shī)人、小說(shuō)家、哲學(xué)家、散文隨筆和政論作家、改革家、柏拉圖主義者和理想主義者，受空想社會(huì)主義思想影響頗深。

雪萊生于英格蘭薩塞克斯郡霍舍姆附近的沃恩漢，12歲進(jìn)入伊頓公學(xué);1810年進(jìn)入牛津大學(xué);1811年3月25日由于散發(fā)《無(wú)神論的必然》，入學(xué)不足一年就被牛津大學(xué)開(kāi)除;1813年11月完成敘事長(zhǎng)詩(shī)《麥布女王》;1818年至1819年完成了兩部重要的長(zhǎng)詩(shī)《解放了的普羅米修斯》和《倩契》，以及《西風(fēng)頌》;1822年7月8日逝世。

雪萊是英國(guó)文學(xué)史上有才華的抒情詩(shī)人之一，被譽(yù)為“詩(shī)人中的詩(shī)人”，與喬治·戈登·拜倫并稱(chēng)為英國(guó)浪漫主義詩(shī)歌的“雙子星座”。他的作品是“抒情詩(shī)之花”，包括《解放了的普羅米修斯》、《致云雀》、《西風(fēng)頌》“如果冬天來(lái)了，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎?”。

三、濟(jì)慈

約翰·濟(jì)慈(1795年10月31日—1821年2月23日)，19世紀(jì)初期英國(guó)詩(shī)人，浪漫派的主要成員。1815年就讀于倫敦國(guó)王大學(xué)，1817年開(kāi)始寫(xiě)作。1818年到1820年，先后完成《伊莎貝拉》《圣艾格尼絲之夜》《海壁朗》《夜鶯頌》《希臘古甕頌》《秋頌》等作品。1821年2月23日，因肺結(jié)核病逝于意大利羅馬，享年25歲。濟(jì)慈與雪萊、拜倫齊名，被推崇為歐洲浪漫主義運(yùn)動(dòng)的代表。

四、蕭伯納

蕭伯納，全名喬治·伯納德·蕭(1856年7月26日—1950年11月2日)，愛(ài)爾蘭劇作家。1925年因作品具有理想主義和人道主義而獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，他是英國(guó)現(xiàn)代杰出的現(xiàn)實(shí)主義戲劇作家，是世界著名的擅長(zhǎng)幽默與諷刺的語(yǔ)言大師，同時(shí)他還是積極的社會(huì)活動(dòng)家和費(fèi)邊社會(huì)主義的宣傳者。代表作有《圣女貞德》《傷心之家》。

五、王爾德

奧斯卡·王爾德(1854年10月16日—1900年11月30日)，出生于愛(ài)爾蘭都柏林，19世紀(jì)英國(guó)最偉大的作家與藝術(shù)家之一，以其劇作、詩(shī)歌、童話(huà)和小說(shuō)聞名，唯美主義代表人物，19世紀(jì)80年代美學(xué)運(yùn)動(dòng)的主力和90年代頹廢派運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)。代表作有童話(huà)《巨人的花園》《快樂(lè)王子》《夜鶯與玫瑰》。

【例題】

1. (單選題)威廉•莎士比亞是英國(guó)文學(xué)史上最杰出的戲劇家，也是歐洲文藝復(fù)興時(shí)期最重要、最偉大的作家，是全世界最卓越的文學(xué)家之一。其下列作品中，不屬于喜劇的是( )

A. 《仲夏夜之夢(mèng)》

B. 《威尼斯商人》

C. 《第十二夜》

D. 《哈姆雷特》

【答案】D【解析】莎士比亞的戲劇創(chuàng)作可分為三個(gè)時(shí)期，早期以喜劇和歷史創(chuàng)作為主，如《威尼斯商人》和《亨利四世》;中期以悲劇創(chuàng)作為主，如《哈姆雷特》和《麥克白》;后期以傳奇劇創(chuàng)作為多，如《暴風(fēng)雨》。悲劇代表了莎士比亞戲劇創(chuàng)作的最高成就，同時(shí)，在喜劇方面，莎士比亞也取得了很高的成就。莎士比亞喜劇包括：《仲夏夜之夢(mèng)》、《無(wú)事生非》、《第十二夜》、《威尼斯商人》等。A項(xiàng)、B項(xiàng)和C項(xiàng)均屬于莎士比亞的喜劇，D項(xiàng)為悲劇。故本題正確答案為D項(xiàng)。

2. (多選題)英國(guó)文學(xué)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，經(jīng)歷了長(zhǎng)期、復(fù)雜的發(fā)展演變過(guò)程。下列選項(xiàng)中，屬于英國(guó)文學(xué)的有( )

A. 《百年孤獨(dú)》

B. 《哈姆雷特》

C. 《呼嘯山莊》

D. 《老人與�！�

【答案】BC【解析】《哈姆雷特》的作者是威廉·莎士比亞，他是歐洲文藝復(fù)興時(shí)期的代表作家，是英國(guó)最偉大的劇作家和詩(shī)人，悲劇《哈姆雷特》代表莎士比亞的最高戲劇成就，寫(xiě)于1610年，描寫(xiě)的是古丹麥王子哈姆雷特為父報(bào)仇的故事�！逗魢[山莊》是英國(guó)女作家勃朗特姐妹之一艾米莉·勃朗特的作品，是19世紀(jì)英國(guó)文學(xué)的代表作之一。故本題正確答案為BC項(xiàng)。

事業(yè)單位公共基礎(chǔ)知識(shí)之文化常識(shí)：中國(guó)書(shū)法名家作品

書(shū)法是中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)發(fā)展五千年來(lái)最具有經(jīng)典標(biāo)志的民族符號(hào)。書(shū)法堪稱(chēng)中國(guó)的“第四宗教”，有著強(qiáng)烈的吸引力、儀式感和大眾參與性。中華五千多年來(lái)，各時(shí)期代表人物燦若星河，今天給大家介紹的是中國(guó)歷史上具有代表性的書(shū)法家及其代表作。

一、書(shū)圣——王羲之

王羲之是中國(guó)最著名的、成就最高的書(shū)法家，他廣采眾長(zhǎng)，自成一家，不僅作為中國(guó)書(shū)法史上一座極具象征性的豐碑深遠(yuǎn)影響著中國(guó)千年書(shū)法，還留下了大量的豐富多樣的書(shū)法精品。書(shū)法兼善隸、草、楷、行各體，精研體勢(shì)，心摹手追，廣采眾長(zhǎng)，備精諸體，冶于一爐，擺脫了漢魏筆風(fēng)，自成一家，影響深遠(yuǎn)。代表作有《黃庭經(jīng)》、《喪亂帖》、《蘭亭序》等，其中《蘭亭序》被譽(yù)為“天下第一行書(shū)”，太宗獨(dú)愛(ài)之，《快雪時(shí)晴帖》亦是一代帝王乾隆的最?lèi)?ài)。

二、書(shū)家四絕

張芝的《八月帖》，其跡高古可愛(ài)，冠絕古今。該帖章草少有夸張形式的“燕尾”，收筆含蓄，大多作點(diǎn)或捺點(diǎn)，或者回鉤下連，具有今草氣息。

鐘繇的“五表”、“三碑”，他是三國(guó)曹魏時(shí)期著名的書(shū)法家、政治家。鐘繇與王羲之齊名，并稱(chēng)“鐘王”，鐘繇篆、隸、真、行、草多種書(shū)體兼工，寫(xiě)得最好的是楷書(shū)，被后世尊為楷書(shū)鼻祖。其代表作有《賀捷表》《力命表》《宣示表》《薦季直表》等。

王羲之的《蘭亭序》。古人稱(chēng)王羲之作《蘭亭序》，如“清風(fēng)出袖，明月入懷”。全文二十八行，三百二十四字，字字“飄若浮云，嬌如游龍，波譎云詭，變化無(wú)窮”，一改漢魏以來(lái)質(zhì)樸穩(wěn)拙的書(shū)風(fēng)，開(kāi)妍美流便的先河其雄秀之氣，似出天然。

王獻(xiàn)之《鴨頭丸帖》、《中秋貼》。《中秋帖》線(xiàn)條連貫、行氣貫通、瀟灑飄逸，更具狂草之風(fēng)致，視之為狂草發(fā)端之作，亦未不可。而《鴨頭丸》運(yùn)筆自然，靈動(dòng)，風(fēng)姿散逸，字與字之間氣脈貫通，筆畫(huà)處于斷與不斷之間，而筆意相連，整幅字疏密有致，氣息連綿。帖中字曲直并存，方圓兼?zhèn)洌�既有爽利剛勁之�?又有圓轉(zhuǎn)外拓的遒婉之美。

三、草圣

東漢張芝最早被稱(chēng)為“草圣”，而在古代書(shū)法史上，被公認(rèn)為“草圣”的代表人物只有唐代張旭和懷素，他們的存世墨跡十分罕見(jiàn)，被譽(yù)為國(guó)寶級(jí)的稀世珍品!歷史上描寫(xiě)張旭最為著名的一句話(huà)便是：“每大醉呼叫狂走乃下筆，或以頭濡墨而書(shū)。”經(jīng)常喝的大醉，然而像癲瘋了一般，甚至用頭蘸墨寫(xiě)草書(shū)。而懷素則是被稱(chēng)為“醉僧”，也是一個(gè)嗜酒如命的人，自幼便出家的他，常常飲酒后在寺廟的墻壁下寫(xiě)書(shū)法。他們的代表作有張旭《古詩(shī)四帖》、懷素《自敘帖》、《圣母貼》。

四、宋四家

宋四家是中國(guó)北宋時(shí)期四位書(shū)法家蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾和蔡襄的合稱(chēng)，這四個(gè)人大致可以代表宋代的書(shū)法風(fēng)格，而且成就最高，故稱(chēng)“宋四家”。其代表作有蘇軾《赤壁賦》、《黃州寒食詩(shī)》，黃庭堅(jiān)《諸上座帖》、《龍王廟記》，米芾《草書(shū)九帖》、《珊瑚帖》，蔡襄《自書(shū)詩(shī)帖》、《謝賜御書(shū)詩(shī)》。

五、楷書(shū)四大家

楷書(shū)四大家是對(duì)書(shū)法史上以楷書(shū)著稱(chēng)的四位書(shū)法家的合稱(chēng)，也稱(chēng)四大楷書(shū)，他們分別指是：唐朝歐陽(yáng)詢(xún)(歐體)、唐朝顏真卿(顏體)、唐朝柳公權(quán)(柳體)、元代趙孟頫(趙體)。他們的代表作有歐陽(yáng)詢(xún)《九成宮醴泉銘》、顏真卿《多寶塔碑》、柳公權(quán)《金剛經(jīng)碑》、趙孟頫《松雪齋文集》。

【例題】

1. (單選題)書(shū)法史上有“顏筋柳骨”之稱(chēng)，分別指顏真卿和柳公權(quán)。下列屬于柳公權(quán)書(shū)法代表作品的是( )

A. 《夢(mèng)奠帖》

B. 《劉中史帖》

C. 《十七帖》

D. 《玄秘塔碑》

【答案】D【解析】《玄秘塔碑》全稱(chēng)《唐故左街僧錄內(nèi)供奉三教談?wù)撘�駕大德安國(guó)寺上座賜紫大達(dá)法師玄秘塔碑銘并序》，簡(jiǎn)稱(chēng)《大達(dá)法師玄秘塔碑》，唐裴休撰文，柳公權(quán)書(shū)并篆額。因體勢(shì)勁媚，骨力遒勁，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，字體清秀，有“柳骨”之稱(chēng)。碑正文楷書(shū)28行，滿(mǎn)行54字，總(1302)字�！缎�秘塔碑》立于唐會(huì)昌元年(公元841年)十二月，現(xiàn)藏陜西西安碑林，雖歷經(jīng)千年，字畫(huà)仍清晰完好�！缎�秘塔碑》為柳公權(quán)書(shū)法創(chuàng)作生涯中的一座里程碑，標(biāo)志著“柳體”書(shū)法的完全成熟，歷來(lái)被作為初學(xué)書(shū)法者的正宗范本，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。故本題正確答案為D項(xiàng)。

2. (單選題)楷書(shū)四大家，是對(duì)書(shū)法史上以楷書(shū)著稱(chēng)的四位書(shū)法家的合稱(chēng)。他們分別指( )、顏真卿、柳公權(quán)、趙孟頫。

A. 柳永

B. 米芾

C. 歐陽(yáng)詢(xún)

D. 蘇澈

【答案】C【解析】楷書(shū)四大家是對(duì)書(shū)法史上以楷書(shū)著稱(chēng)的四位書(shū)法家的合稱(chēng)，也稱(chēng)四大楷書(shū)。他們分別指是:唐朝歐陽(yáng)詢(xún)(歐體)、唐朝顏真卿(顏體)、唐朝柳公權(quán)(柳體)、元代趙孟頫(趙體)。故本題正確答案為C項(xiàng)。

事業(yè)單位公共基礎(chǔ)知識(shí)之中國(guó)歷史：中國(guó)古代選官制度——科舉制

中國(guó)古代選官制度發(fā)展變化多樣，早期周以“鄉(xiāng)舉里選”的方式，即由“鄉(xiāng)老”(族長(zhǎng))等選拔本鄉(xiāng)土的賢士，到春秋時(shí)期，“禮崩樂(lè)壞”，世卿世祿制被嚴(yán)重破壞，一些原來(lái)不是貴族的下層人士得到破格任用，通過(guò)舉薦、考核而選拔登進(jìn)人才的情況越來(lái)越多。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展國(guó)家對(duì)文化教育也越來(lái)越重視，漢朝以察舉制選拔人才、魏晉南北朝創(chuàng)立九品中正制，卻造成“上品無(wú)寒門(mén)、下品無(wú)士族”的現(xiàn)象，于是科舉制應(yīng)運(yùn)而生，本文主要介紹科舉制從起源到廢止的主要過(guò)程。

一、產(chǎn)生于隋

科舉制度最早起源于隋朝。隋統(tǒng)一全國(guó)后，為了適應(yīng)封建經(jīng)濟(jì)和政治關(guān)系的發(fā)展變化，為了擴(kuò)大封建統(tǒng)治階級(jí)參與政權(quán)的要求，加強(qiáng)中央集權(quán)，于是把選拔官吏的權(quán)力收歸中央，用科舉制代替九品中正制。隋煬帝大業(yè)三年開(kāi)設(shè)進(jìn)士科，用考試辦法來(lái)選取進(jìn)士，當(dāng)時(shí)主要考時(shí)務(wù)策，就是有關(guān)當(dāng)時(shí)國(guó)家政治生活方面的政治論文，叫試策。這種分科取士，以試策取士的辦法，在當(dāng)時(shí)雖是草創(chuàng)時(shí)期，并不形成制度，但把讀書(shū)、應(yīng)考和作官三者緊密結(jié)合起來(lái)，揭開(kāi)中國(guó)選舉史上新的一頁(yè)。

二、發(fā)展于唐

推翻隋朝的統(tǒng)治后，唐王朝的帝王承襲了隋朝傳下來(lái)的人才選拔制度，并做了進(jìn)一步的完善，由此科舉制度逐漸完備起來(lái)。在唐代，考試的科目分�？坪椭瓶苾深�(lèi),每年分期舉行的稱(chēng)�？疲�由皇帝下詔臨時(shí)舉行的考試稱(chēng)制科。

常科的科目有秀才、明經(jīng)、進(jìn)士、俊士、明法、明字、明算等五十多種，其中明經(jīng)、進(jìn)士?jī)煽剖翘拼��？频闹饕�科目。�？频目忌�有兩個(gè)來(lái)源，一個(gè)是生徒，一個(gè)是鄉(xiāng)貢，由京師及州縣學(xué)館出身，而送往尚書(shū)省受試者叫生徒;不由學(xué)館而先經(jīng)州縣考試，及第后再送尚書(shū)省應(yīng)試者叫鄉(xiāng)貢，由鄉(xiāng)貢入京應(yīng)試者通稱(chēng)舉人。州縣考試稱(chēng)為解試，尚書(shū)省的考試通稱(chēng)省試，或禮部試。禮部試都在春季舉行，故又稱(chēng)春闈，闈也就是考場(chǎng)的意思。

明經(jīng)、進(jìn)士?jī)煽�，最初都只是試策，考試的�?nèi)容為經(jīng)義或時(shí)務(wù)。后來(lái)兩種考試的科目雖有變化，但基本精神是進(jìn)士重詩(shī)賦，明經(jīng)重帖經(jīng)、墨義。所謂帖經(jīng)，就是將經(jīng)書(shū)任揭一頁(yè)，將左右兩邊蒙上，中間只開(kāi)一行，再用紙?zhí)�蓋三字，令試者填充。墨義是對(duì)經(jīng)文的字句作簡(jiǎn)單的筆試。帖經(jīng)與墨義，只要熟讀經(jīng)傳和注釋就可中試，詩(shī)賦則需要具有文學(xué)才能。

武則天載初元年二月，女皇親自“策問(wèn)貢人于洛成殿”，這是我國(guó)科舉制度中殿試的開(kāi)始，但在唐代并沒(méi)有形成制度。此外在唐代還產(chǎn)生了武舉，武舉開(kāi)始于武則天長(zhǎng)安二年(公元702年)，應(yīng)武舉的考生來(lái)源于鄉(xiāng)貢，由兵部主考。考試科目有馬射、步射、平射、馬槍、負(fù)重等。

三、改革于宋

宋代的科舉，大體同唐代一樣，有�？啤⒅瓶坪臀渑e。相比之下，宋代�？频目颇勘忍拼�大為減少，其中進(jìn)士科仍然最受重視，進(jìn)士一等多數(shù)可官至宰相，所以宋人以進(jìn)士科為宰相科。首先，宋代的科舉放寬了錄取和作用的范圍，確立了三年一次的三級(jí)考試制度：州試、省試、殿試。其次，從宋代以后科舉開(kāi)始實(shí)行糊名和譽(yù)錄，并建立防止徇私舞弊的新制度，糊名，就是把考生考卷上的姓名、籍貫等密封起來(lái)，又稱(chēng)“彌封”或“封彌”，但是，糊名之后，還可以認(rèn)識(shí)筆跡，根據(jù)袁州人李夷賓建議，將考生的試卷另行譽(yù)錄，考官評(píng)閱試卷時(shí)，不僅僅知道考生的姓名，連考生的字跡也無(wú)從辨認(rèn)。最后，宋代對(duì)科舉考試的內(nèi)容也進(jìn)行改革，取消詩(shī)賦、帖經(jīng)、墨義，專(zhuān)以經(jīng)義、論、策取士。

四、中落于元

元代開(kāi)始，蒙古人統(tǒng)治中原，科舉考試進(jìn)入中落時(shí)期，但以四書(shū)試士，卻是元代所開(kāi)的先例。

五、鼎盛于明

明代統(tǒng)治者對(duì)科舉高度重視，科舉方法之嚴(yán)密也超過(guò)了以往歷代。明代正式科舉考試分為童試、院試、鄉(xiāng)試、會(huì)試、殿試五級(jí)，童試在明清最初級(jí)的地方縣、府考試;院試在府、州的”學(xué)院“舉行;鄉(xiāng)試又稱(chēng)為大比、秋闈，每三年一次;會(huì)試在鄉(xiāng)試后次年的二月初九至十五日舉行于京師禮部，又稱(chēng)春闈、禮闈;殿試是明清科舉的最后一級(jí)考試，在會(huì)試后一個(gè)月即三月十五日舉行。考試內(nèi)容主要是八股文，以《四書(shū)五經(jīng)》中的文句做題目，只能依照題義闡述其中的義理。措詞要用古人語(yǔ)氣，即所謂代圣賢立言。格式也很死，結(jié)構(gòu)有一定程式，字?jǐn)?shù)有一定限制，句法要求對(duì)偶。八股取士嚴(yán)重束縛人們的思想，是維護(hù)封建專(zhuān)制治的工具，同進(jìn)也把科舉考試制度本身引向絕路，使學(xué)校成為科舉的附庸。

六、廢除于清

洋務(wù)運(yùn)動(dòng)使得西方先進(jìn)思想傳入中國(guó)，許多知識(shí)分子逐漸意識(shí)到八股取士的弊病，主張發(fā)展教育、推廣西方科學(xué)文化知識(shí)，再加上徇私舞弊越來(lái)越嚴(yán)重，科舉制走上了消亡的道路。1888年，清政府準(zhǔn)設(shè)算學(xué)科取士，首次將自然科學(xué)納入考試內(nèi)容。1898年，維新變法時(shí)期加設(shè)經(jīng)濟(jì)特科，薦舉經(jīng)時(shí)濟(jì)變之才，同時(shí)，應(yīng)康有為等建議，廢八股改試策論，以時(shí)務(wù)策命題，嚴(yán)禁憑楷法優(yōu)劣定高下。直到1905年清末新政時(shí)期，因科舉為利祿所在，人們趨之若鶩，新式學(xué)校難以發(fā)展，因此清廷詔準(zhǔn)袁世凱、張之洞所奏，將育人、取才合于學(xué)校一途。至此，在中國(guó)歷史上延續(xù)了1300多年的科舉制度最終被廢除，科舉取士與學(xué)校教育實(shí)現(xiàn)了徹底分離。

【例題】

1. (單選題)明清科舉制度中的八股文內(nèi)容限定于( )

四書(shū)五經(jīng)

宋史

二十四史

明史

【答案】A【解析】八股文就是指文章的八個(gè)部分，文體有固定格式：由破題、承題、起講、入題、起股、中股、后股、束股八部分組成，題目一律出自四書(shū)五經(jīng)中的原文。后四個(gè)部分每部分有兩股排比對(duì)偶的文字，合起來(lái)共八股。舊時(shí)科舉，八股文要用孔子、孟子的口氣說(shuō)話(huà)，四副對(duì)子平仄對(duì)仗，不能用風(fēng)花雪月的典故褻瀆圣人，每篇文章包括從起股到束股四個(gè)部分。故本題正確答案為A項(xiàng)。

2. (單選題)( )，清政府正式宣布：“自丙午科為始，所有鄉(xiāng)、會(huì)試一律停止，各省歲、科考試亦即停止。”至此，中國(guó)歷史上的科舉制度最終結(jié)束。

A. 1901年

B. 1905年

C. 1909年

D. 1911年

【答案】B【解析】科舉制度始于隋，興于唐，于宋、元之際成為選拔官員的主要途徑，明、清兩朝因襲。然而，隨著清朝文字獄的興起，科舉考試內(nèi)容逐漸僵化，成為統(tǒng)治者禁錮士人思想、規(guī)范士人倫理的工具。1905年清廷頒布諭旨：“著即自丙午科為始，所有鄉(xiāng)會(huì)試一律停止，各省歲科考試亦即停止。”在中國(guó)實(shí)行了1300多年的科舉制最終廢止。故本題正確答案為B項(xiàng)。

事業(yè)單位公共基礎(chǔ)知識(shí)之文化常識(shí)：中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日

中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日形式多樣，內(nèi)容豐富，是我們中華民族悠久的歷史文化的一個(gè)組成部分。傳統(tǒng)節(jié)日的形成過(guò)程，是一個(gè)民族或國(guó)家的歷史文化長(zhǎng)期積淀凝聚的過(guò)程，本文將列舉我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，無(wú)一不是從遠(yuǎn)古發(fā)展過(guò)來(lái)的，從這些流傳至今的節(jié)日風(fēng)俗里，還可以清晰地看到古代人民社會(huì)生活的精彩畫(huà)面。

一、元宵節(jié)

元宵節(jié)，又稱(chēng)燈節(jié)、小正月、元夕、上元節(jié)，為每年農(nóng)歷正月十五日，起源于漢文帝為紀(jì)念平定“諸呂之亂”，漢武帝時(shí)祭祀太一神，漢明帝時(shí)掛燈禮佛。元宵節(jié)主要有賞花燈、吃湯圓、猜燈謎、放煙花等一系列傳統(tǒng)民俗活動(dòng)。此外，不少地方元宵節(jié)還增加了耍龍燈、耍獅子、踩高蹺、劃旱船、扭秧歌、打太平鼓等民俗表演。

二、清明節(jié)

據(jù)傳始于古代帝王將相“墓祭”之禮，后來(lái)民間亦相仿效，于此日祭祖掃墓，歷代沿襲而成為中華民族一種固定的風(fēng)俗。“清明節(jié)”的得名還源于中國(guó)農(nóng)歷24節(jié)氣中的清明節(jié)氣。清明前一天是寒食節(jié)，傳說(shuō)起源于紀(jì)念晉國(guó)大夫介子推。主要習(xí)俗有掃墓、踏青、吃寒食、插柳、放風(fēng)箏等。

三、端午節(jié)

端午節(jié)又稱(chēng)端陽(yáng)節(jié)、午日節(jié)、五月節(jié)、重午節(jié)等，是首個(gè)入選世界非遺的節(jié)日，源于紀(jì)念?lèi)?ài)國(guó)詩(shī)人屈原。民間主要習(xí)俗有吃粽子，賽龍舟，掛菖蒲、蒿草、艾葉，薰蒼術(shù)、白芷，喝雄黃酒，佩香囊，懸鐘馗像，掛荷包和拴五色絲線(xiàn)，驅(qū)五毒。

四、中秋節(jié)

中秋節(jié)又稱(chēng)秋夕、八月節(jié)、月夕、月節(jié)、團(tuán)圓節(jié)等，起源于上古時(shí)代，定型于唐朝初年，盛行于宋朝。至明清時(shí)，中秋已與年節(jié)齊名，成為中國(guó)民間的主要節(jié)日之一。中秋節(jié)以月之圓兆人之團(tuán)圓，為寄托思念故鄉(xiāng)，思念親人之情，祈盼豐收、幸福，成為豐富多彩、彌足珍貴的文化遺產(chǎn)。有關(guān)傳說(shuō)包括唐軍祝捷;朱元璋領(lǐng)導(dǎo)的反元起義軍利用餅中藏紙條傳送起義消息。民間習(xí)俗有吃月餅、賞月、玩花燈，香港有舞火龍等。

五、七夕節(jié)

七夕節(jié)，又稱(chēng)七巧節(jié)、七姐節(jié)、女兒節(jié)、乞巧節(jié)、七娘會(huì)、巧夕、牛公牛婆日、雙七等，經(jīng)歷史發(fā)展，七夕被賦予了“牛郎織女”的美麗愛(ài)情傳說(shuō)，因被賦予了與愛(ài)情有關(guān)的內(nèi)涵，使其成為了象征愛(ài)情的節(jié)日，從而被認(rèn)為是中國(guó)最具浪漫色彩的傳統(tǒng)節(jié)日，在當(dāng)代更是產(chǎn)生了“中國(guó)情人節(jié)”的文化含義。

六、重陽(yáng)節(jié)

重陽(yáng)節(jié)又稱(chēng)重九節(jié)、踏秋節(jié)，唐代被正式定為民間節(jié)日。2012年6月，《老年人權(quán)益保障法修訂草案》規(guī)定重陽(yáng)節(jié)為“老年節(jié)”。古時(shí)民間在重陽(yáng)節(jié)有登高祈福、秋游賞菊、佩插茱萸、祭神祭祖及飲宴求壽等習(xí)俗。又添加了敬老等內(nèi)涵，于重陽(yáng)之日享宴高會(huì)，感恩敬老。登高賞秋與感恩敬老是當(dāng)今重陽(yáng)節(jié)日活動(dòng)的兩大重要主題。

七、除夕

除夕為歲末的最后一天夜晚，又稱(chēng)大年夜、除夕夜、除夜等，除夕作為年尾的節(jié)日，源自上古時(shí)代歲末除舊布新、祭祀祖先風(fēng)俗。除夕是除舊布新、闔家團(tuán)圓、祭祀祖先的日子，與清明節(jié)、七月半、重陽(yáng)節(jié)是中國(guó)民間傳統(tǒng)的祭祖大節(jié)。除夕主要有貼年紅、年夜飯、壓歲錢(qián)、辭歲、守歲等習(xí)俗。除夕，全家人在一起吃“團(tuán)圓飯”，有一家人團(tuán)聚過(guò)年的味道。守歲的民俗主要表現(xiàn)為除夕夜燈火通宵不滅，歲火起源于古代驅(qū)邪的需要。

八、春節(jié)

春節(jié)，即農(nóng)歷新年，俗稱(chēng)新春、新歲、歲旦等，口頭上又稱(chēng)過(guò)年、過(guò)大年。新春賀歲圍繞祭祝祈年為中心，以除舊布新、迎禧接福、拜神祭祖、祈求豐年等活動(dòng)形式展開(kāi)，內(nèi)容豐富多彩，熱鬧喜慶，年味濃郁。我國(guó)過(guò)年歷史悠久，在傳承發(fā)展中已形成了一些較為固定的習(xí)俗，有許多還相傳，如辦年貨、掃塵、貼年紅、團(tuán)年飯、守歲、壓歲錢(qián)、拜歲、拜年、舞龍舞獅、拜神祭祖、燒炮竹、燒煙花、游神賽會(huì)、年例、押舟、祈福、廟會(huì)、游鑼鼓、上燈酒、賞花燈等習(xí)俗。

【例題】

1. (單選題)“海上生明月，天涯共此時(shí)。”這首詩(shī)描繪了某一傳統(tǒng)節(jié)日詩(shī)人思念親人的心情。人們慶祝這一傳統(tǒng)節(jié)日的方式是( )

A. 掃墓踏青

B. 賽龍舟

C. 吃月餅

D. 飲酒賞菊

【答案】C【解析】《海上生明月，天涯共此時(shí)”出自王昌齡的《望月懷遠(yuǎn)》，該詩(shī)描寫(xiě)的是中秋佳節(jié)詩(shī)人思念親人的心情。中秋節(jié)，又稱(chēng)祭月節(jié)、月光誕、月夕、秋節(jié)、仲秋節(jié)、拜月節(jié)、月娘節(jié)、月亮節(jié)、團(tuán)圓節(jié)等，是中國(guó)民間的傳統(tǒng)節(jié)日。中秋節(jié)源自天象崇拜，由上古時(shí)代秋夕祭月演變而來(lái)。最初“祭月節(jié)”的節(jié)期是在干支歷二十四節(jié)氣“秋分”這天，后來(lái)才調(diào)至夏歷(農(nóng)歷)八月十五，也有些地方將中秋節(jié)定在夏歷八月十六。中秋節(jié)自古便有祭月、賞月、吃月餅、玩花燈、賞桂花、飲桂花酒等民俗，流傳至今，經(jīng)久不息。故本題正確答案為C項(xiàng)。

2. (單選題)下列選項(xiàng)中，對(duì)聯(lián)的內(nèi)容與傳統(tǒng)節(jié)日對(duì)應(yīng)不正確的是( )

A. 手執(zhí)艾旗招百福，門(mén)懸蒲劍斬千邪(端午)

B. 花市千門(mén)雪，燈衢萬(wàn)里春(元宵)

C. 月滿(mǎn)一輪輝宇宙，花香千里到門(mén)庭(中秋)

D. 流水夕陽(yáng)千古恨，春風(fēng)落日萬(wàn)人思(重陽(yáng))

【答案】D【解析】“流水夕陽(yáng)千古恨，春風(fēng)落日萬(wàn)人思”是一副挽聯(lián)的內(nèi)容。流水夕陽(yáng)象征著老年，千古恨是說(shuō)老年人逝世給世人留下了千古的遺恨。指的是清明節(jié)。故本題正確答案為D項(xiàng)。

事業(yè)單位公共基礎(chǔ)知識(shí)之文化常識(shí)：中國(guó)古代的稱(chēng)謂

中國(guó)自古就被譽(yù)為禮儀之邦，而中國(guó)人的稱(chēng)呼實(shí)質(zhì)上就是一部中國(guó)文化的發(fā)展史，其中蘊(yùn)含著中華民族悠久的文化歷史的沉淀與變遷。從稱(chēng)呼中我們可以看到國(guó)人對(duì)宗法禮制、尊卑長(zhǎng)幼等禮法習(xí)俗的重視，對(duì)官職、科舉的表示方式。古往今來(lái)，中國(guó)人的稱(chēng)呼既反映出了人們對(duì)于成功的觀(guān)念，又透射著一種“自卑下之道”的“謙恭精神”，這種人生精神，必定要在人們的語(yǔ)言、稱(chēng)呼中體現(xiàn)出來(lái)。

一、謙稱(chēng)

1、對(duì)別人稱(chēng)自己輩分高或年紀(jì)大的親戚為家，比如家嚴(yán)、家父(父親);家慈、家母(母親);

2、對(duì)別人稱(chēng)自己輩分低或年紀(jì)小的親戚為舍，比如舍弟、舍妹、舍親(親戚);

3、稱(chēng)自己或與自己有關(guān)的人或事物為小或老，比如小弟(男性在朋友或熟人間謙稱(chēng)自己)、小女(自己的女兒)、老朽、老身(老年婦女謙稱(chēng)自己);

4、自稱(chēng)的有愚：愚兄(向比自己年輕的人稱(chēng)自己)、愚見(jiàn)(自己的見(jiàn)解);妾：限于女子表示謙卑的自稱(chēng);下官：官員的自稱(chēng);敝：敝處(自己的房屋、處所);鄙：鄙人、鄙見(jiàn);

5、其他一些稱(chēng)謂包括見(jiàn)：見(jiàn)諒(請(qǐng)人諒解)、見(jiàn)教(指教);敢：敢問(wèn)(冒昧地請(qǐng)示別人);竊：竊思、竊以為。

二、敬稱(chēng)

1、對(duì)于對(duì)方或?qū)Ψ接H屬的敬稱(chēng)有令、尊、賢等。令，意思是美好，用于稱(chēng)呼對(duì)方的親屬，如令尊(對(duì)方父親)、令堂(對(duì)方母親)、令閫(對(duì)方妻子)、令兄(對(duì)方的哥哥)、令郎(對(duì)方的兒子)、令?lèi)?ài)(對(duì)方的女兒)。尊，用來(lái)稱(chēng)與對(duì)方有關(guān)的人或物，如尊上(稱(chēng)對(duì)方父母)、尊公、尊君、尊府(皆稱(chēng)對(duì)方父親)、尊堂(對(duì)方母親)、尊親(對(duì)方親戚)、尊駕(稱(chēng)對(duì)方)、尊命(對(duì)方的囑咐)、尊意(對(duì)方的意思)。賢，用于稱(chēng)平輩或晚輩，如賢家(稱(chēng)對(duì)方)、賢郎(稱(chēng)對(duì)方的兒子)、賢弟(稱(chēng)對(duì)方的弟弟)。

2、稱(chēng)年老的人為丈、丈人，如“子路從而后，遇丈人”(《論語(yǔ)》)。唐朝以后，丈、丈人專(zhuān)指妻父，又稱(chēng)泰山，妻母稱(chēng)丈母或泰水。

3、稱(chēng)謂前面加“先”，表示已死，用于敬稱(chēng)地位高的人或年長(zhǎng)的人，如稱(chēng)已死的皇帝為先帝，稱(chēng)已經(jīng)死去的父親為先考或先父，稱(chēng)已經(jīng)死去的母親為先慈或先*，稱(chēng)已死去的有才德的人為先賢。

4、稱(chēng)謂前加“太”或“大”表示再長(zhǎng)一輩，如稱(chēng)帝王的母親為太后，稱(chēng)祖父為大(太)父，稱(chēng)祖母為大(太)母。

5、對(duì)尊長(zhǎng)者和用于朋輩之間的敬稱(chēng)有君、子、公、足下、夫子、先生、大人等。

6、君對(duì)臣的敬稱(chēng)是卿或愛(ài)卿。

7、對(duì)品格高尚、智慧超群的人用“圣”表敬稱(chēng)，“孔子”為“圣人”，“孟子”為“亞圣”“杜甫”為“詩(shī)圣”，后來(lái)“圣”多用于帝王，如“圣上”、“圣駕”。

三、特殊稱(chēng)謂

1、百姓的稱(chēng)謂：布衣、黎民、庶民、蒼生、氓。

2、伯(孟)仲叔季：兄弟行輩中長(zhǎng)幼排行的次序。伯(孟)是老大，仲是老二，叔是老三，季是老四。

3、不同的朋友關(guān)系之間的稱(chēng)謂：貧賤之交——賤而地位低下的時(shí)結(jié)交的朋友。

金蘭之交——情誼契合，親如兄弟的朋友。

刎頸之交——同生死，共患難的朋友。

忘年之交——輩份不同，年齡相差較大的朋友。

竹馬之交——從小一塊長(zhǎng)大的異性朋友。

布衣之交——以平民身份的相交往的朋友。

患難之交——在遇到磨難時(shí)結(jié)成的朋友。

四、年齡稱(chēng)謂

垂髫：3、4歲--8、9歲。

總角：8、9歲--13、14歲。

豆蔻：13、14歲--15、16歲(比喻人還未成年，未成年的少年時(shí)代稱(chēng)為“豆蔻年華”)。

弱冠：20歲。

而立：30歲。

不惑：40歲。

知天命：50歲。

花甲：60歲。

古�。�70歲。

耄耋：80歲、90歲。

期頤：100歲。

【例題】

1. (多選題)下列對(duì)于古代稱(chēng)謂說(shuō)法正確的是( )

A. “閣下”是對(duì)長(zhǎng)輩的尊稱(chēng)

B. “足下”是下級(jí)對(duì)上級(jí)或同輩之間相互尊敬的稱(chēng)呼

C. “內(nèi)子”用于丈夫?qū)�別人稱(chēng)自己的妻子

D. “舍”用以謙稱(chēng)自己的家或自己的卑幼親屬

【答案】BCD【解析】足下是對(duì)對(duì)方的尊稱(chēng)，譯為“您”，是舊時(shí)交際用語(yǔ)，下稱(chēng)上或同輩相稱(chēng)的敬詞。B項(xiàng)正確，當(dāng)選。古代男子稱(chēng)妻子為內(nèi)助、內(nèi)人、賤內(nèi)、內(nèi)子等。C項(xiàng)正確，當(dāng)選。舍有以下含義：①居住的房子。鄭云：一市之閑，有三廬一宿。侯館及廬，宿皆所謂市居曰舍也。此市字非買(mǎi)賣(mài)所之，謂賔客所之也。舍可止，引申之為凡止之偁。②放過(guò)。論語(yǔ)：不舍晝夜。謂不放過(guò)晝夜也。不放過(guò)晝夜，即是不停止于某一晝一夜。③謙辭，多指親屬中比自己年紀(jì)小或輩分低的。④古代行軍一宿或三十里為一舍。D項(xiàng)正確，當(dāng)選。故本題正確答案為BCD項(xiàng)。

2. (單選題)古人的年齡有時(shí)不直接用數(shù)字表示，而是用一種與年齡有關(guān)的稱(chēng)謂來(lái)代替。《桃花源記》中有“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)”的語(yǔ)句。“垂髫”是指( )

A. 三四歲到八九歲的兒童

B. 八九歲到十三四歲的少年

C. 男子十五歲

D. 少女十三四歲

【答案】A【解析】垂髫，亦作垂齠。指兒童或童年。髫，兒童垂下的頭發(fā)。垂髫指的是三四歲至七歲(女)、三四歲至八歲(男)的兒童。故本題正確答案為A項(xiàng)。

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