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物質(zhì)和意識只有在非常有限的范圍內(nèi)才有絕對的意義,超過這個(gè)范圍便是相對的了,這個(gè)范圍是指:

2021-07-23 11:33:38 |文章來源:華圖事業(yè)單位|事業(yè)單位考試網(wǎng)

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物質(zhì)和意識只有在非常有限的范圍內(nèi)才有絕對的意義,超過這個(gè)范圍便是相對的了,這個(gè)范圍是指:

A.物質(zhì)和意識何者為第一性

B.物質(zhì)和意識是否具有同一性

C.物質(zhì)和意識何者更為重要

D.物質(zhì)和意識何者與社會(huì)生活的關(guān)系更為密切

解析

第一步,本題考查唯物論知識。

第二步,物質(zhì)與意識對立的絕對性只有一點(diǎn),即思維與存在何者為第一性,思維和存在何者為第一性的問題,即精神和物質(zhì)何者是世界的本原,是最重要的方面,屬于本體論的范疇。對精神和物質(zhì)何者為第一性的不同回答是一切哲學(xué)理論體系得以建立的基礎(chǔ)和根本出發(fā)點(diǎn)。恩格斯把對其的不同回答,劃分唯物主義與唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn),也就是把物質(zhì)和意識對立起來的兩個(gè)基本哲學(xué)流派。

因此,選擇A選項(xiàng)。

拓展

哲學(xué)的基本問題:

①思維和存在何者為第一性的問題,即精神和物質(zhì)何者是世界的本原,是最重要的方面,屬于本體論的范疇。對精神和物質(zhì)何者為第一性的不同回答是一切哲學(xué)理論體系得以建立的基礎(chǔ)和根本出發(fā)點(diǎn)。它規(guī)定著哲學(xué)的基本性質(zhì),以及解決哲學(xué)問題的基本方向。所以,恩格斯把對其的不同回答,作為劃分唯物主義與唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

②思維和存在有無同一性問題,即世界可否為人所認(rèn)識,人的認(rèn)識能否正確的反映現(xiàn)實(shí)世界的問題,屬于認(rèn)識論范疇。涉及的是認(rèn)識的本質(zhì),認(rèn)識的實(shí)現(xiàn)和可能性問題。歷史上大部分是肯定回答。但也有些哲學(xué)家作否定回答,我們把他們稱為不可知論者或懷疑論者。

考點(diǎn)

政治

馬克思主義哲學(xué)

唯物論

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