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下列情形可能發(fā)生的是：

A.商紂王喜歡讀《論語》

B.孟子曾請華佗治病

C.嵇康善彈《廣陵散》

D.董仲舒曾參加科舉考試

解析

第一步，本題考查文學知識。

第二步，嵇康三國時期曹魏思想家、音樂家、文學家。嵇康與阮籍等竹林名士共倡玄學新風，主張“越名教而任自然”、“審貴賤而通物情”，成為“竹林七賢”的精神領袖，袁宏列其為“竹林名士”之一。

《廣陵散》的來歷：據《晉書》記載，此曲乃嵇康游玩洛西時，為一古人所贈。而《太平廣記》里更有一則神鬼傳奇，說的是嵇康好琴，有一次，嵇康夜宿月華亭，夜不能寢，起坐撫琴，琴聲優(yōu)雅，打動一幽靈，那幽靈遂傳《廣陵散》于嵇康，更與嵇康約定：此曲不得教人。公元263年，嵇康為司馬昭所害。臨死前，嵇康俱不傷感，唯嘆惋：“袁孝尼嘗請學此散，吾靳固不與，《廣陵散》于今絕矣!”。

因此，選擇C選項。

拓展

A項：帝辛，子姓，名受(一作受德)，商朝末代君主，帝乙少子，世稱“紂”、“商紂王”。夏商周斷代工程將其在位時間推定為三十年(前1075年-前1046年)。在傳統(tǒng)史學敘述中，帝辛沉湎酒色、窮兵黷武、重刑厚斂、拒諫飾非，是與夏桀并稱“桀紂”的典型暴君，終致眾叛親離、身死國滅，相關典故有酒池肉林、炮烙之刑、牝雞司晨等。

《論語》，是孔子弟子及再傳弟子記錄孔子及其弟子言行而編成的語錄集，成書于戰(zhàn)國前期。全書共20篇492章，以語錄體為主，敘事體為輔，較為集中地體現了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。此書是儒家學派的經典著作之一，與《大學》《中庸》《孟子》并稱“四書”，再加上《詩經》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》，總稱“四書五經”。年代相隔久遠，商紂王不可能讀《論語》。A項錯誤。

B項：孟子，姬姓孟氏，名軻，字號子輿。戰(zhàn)國時期著名哲學家、思想家、政治家、教育家，儒家學派的代表人物之一，地位僅次于孔子，與孔子并稱“孔孟”。揚“仁政”，最早提出“民貴君輕”的思想。

華佗，字元化，一名旉，東漢末年著名的醫(yī)學家。華佗與董奉、張仲景并稱為“建安三神醫(yī)”。他醫(yī)術全面，尤其擅長外科，精于手術。并精通內、婦、兒、針灸各科。華佗被后人稱為“外科圣手”、“外科鼻祖”。被后人多用神醫(yī)華佗稱呼他，又以“華佗再世”、“元化重生”稱譽有杰出醫(yī)術的醫(yī)師。他們年代相差很遠不可能請華佗看病。B項錯誤。

D項：董仲舒，西漢哲學家。漢景帝時任博士，講授《公羊春秋》。漢武帝元光元年(前134)，漢武帝下詔征求治國方略，董仲舒在著名的《舉賢良對策》中把儒家思想與當時的社會需要相結合，并吸收了其他學派的理論，創(chuàng)建了一個以儒學為核心的新的思想體系，深得漢武帝的贊賞，系統(tǒng)地提出了“天人感應”、“大一統(tǒng)”學說和“諸不在六藝之科、孔子之術者，皆絕其道，勿使并進”、“罷黜百家，獨尊儒術”的主張被漢武帝所采納，使儒學成為中國社會正統(tǒng)思想，影響長達二千多年。其學以儒家宗法思想為中心，雜以陰陽五行說，把神權、君權、父權、夫權貫穿在一起，形成帝制神學體系。他提出了天人感應、三綱五常等重要儒家理論。而科舉制是到隋朝，隋煬帝才開創(chuàng)的。D項錯誤。

考點

常識判斷

人文

文學

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