馬克思認(rèn)為，“從前的一切唯物主義(包括費(fèi)爾巴哈的唯物主義)的主要缺點(diǎn)是：對(duì)對(duì)象、現(xiàn)實(shí)、感性，只是從客體的或直觀的形式去理解，而不是把它們當(dāng)作感性的人的活動(dòng)，當(dāng)作實(shí)踐去理解，不是從主體方面去理解。”這句話表達(dá)了從前的唯物主義：

A.不理解認(rèn)識(shí)的實(shí)踐基礎(chǔ)

B.其認(rèn)識(shí)方法論是主觀主義的

C.其認(rèn)識(shí)方法論是形而上學(xué)的

D.不理解人的主觀能動(dòng)性

解析

第一步，本題考查哲學(xué)知識(shí)。

第二步，馬克思指的是他之前的舊唯物主義，其主要的缺點(diǎn)是脫離實(shí)踐，把對(duì)象僅作為外在于人的實(shí)踐的對(duì)象來(lái)理解，這實(shí)際上丟掉了人認(rèn)識(shí)對(duì)象的基礎(chǔ)和條件，只能像動(dòng)物那樣完全被動(dòng)地來(lái)感性直觀外在的對(duì)象，而不能能動(dòng)地認(rèn)識(shí)和改造對(duì)象。他們脫離實(shí)踐把意識(shí)抽象地理解和夸大為一種外在于人和人的實(shí)踐、無(wú)所不能的能動(dòng)主體或?qū)嶓w。這說(shuō)明一切舊哲學(xué)的根本弊端都在于脫離實(shí)踐、脫離實(shí)際，僅憑頭腦的想象和觀念來(lái)理解說(shuō)明世界和認(rèn)識(shí)對(duì)象。他們的認(rèn)識(shí)方法論是主觀主義的，認(rèn)識(shí)方法論是形而上學(xué)的。

因此，選擇ABCD選項(xiàng)。

拓展

費(fèi)爾巴哈批判了康德的不可知論和黑格爾的唯心主義，恢復(fù)了唯物主義的權(quán)威;肯定自然離開(kāi)人的意識(shí)而獨(dú)立存在，時(shí)間、空間是物質(zhì)的存在新形式，人能夠認(rèn)識(shí)客觀世界;對(duì)宗教神學(xué)進(jìn)行了有力的揭露和批判。

考點(diǎn)

政治

馬克思主義哲學(xué)

哲學(xué)概述