職業(yè)能力傾向測驗A類:《片段閱讀》通關(guān)題庫 第53關(guān)
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第53關(guān)
1. (單選題)作為一種力量,文化力不是一種直接作用的力,其顯現(xiàn)發(fā)揮必然是通過一定的載體或媒介,要么是附著于人們的思想觀念或是精神理念上,要么是物化在一定的物質(zhì)產(chǎn)品或精神產(chǎn)品上,只有通過精神的或者物質(zhì)的載體,文化力才有了真實的存在,也就是說,文化力并不是那種立竿見影式的顯在力量,不可能由人們隨心所欲地控制,這也是千百年來人們對文化力認(rèn)識一直甚為模糊的根本原因之一。
作者通過這段文字意在:
A. 說明文化力是一種軟實力
B. 表明文化力的表現(xiàn)形式是多樣的
C. 闡釋文化力本質(zhì)上具有依賴性質(zhì)
D. 解釋人們對文化力認(rèn)識不清的原因
參考答案: C【本題解析】【加入收藏】【試題糾錯】
2. (單選題)下列四句話中,主題思想不同于其他三句的是()。
A. 法不察民情而立之,則不威
B. 公則四通八達(dá),私則一偏而隅
C. 一言得而天下服,一言定而天下聽,公之謂也
D. 吏不畏吾嚴(yán)而畏吾廉,民不服吾能而服吾公;公則民不敢慢,廉則吏不敢欺;公生明,廉生威
參考答案: A【本題解析】【加入收藏】【試題糾錯】
3. (單選題)傳統(tǒng)節(jié)日有了法定假期,未必就不會漸行漸遠(yuǎn)。一個古老節(jié)日之所以沿襲不衰,真正原因不在于它有多熱鬧、能帶來多少商機(jī),而在于它承載著中國人代代累積下來的那份感情,流淌著中華民族賴以生存繁衍的精神血脈和文化基因。如今社會進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)發(fā)展,人們對傳統(tǒng)節(jié)日有了更高的要求和期待,既期待它回歸,幫助我們找到歷史深處民族精神的根,也期待它更新,富有實在鮮活的當(dāng)代內(nèi)容,而無論哪種期待,都是期待傳統(tǒng)節(jié)日更厚重、更有文化、更有精神內(nèi)涵、更有教育意義。
這段文字旨在說明:
A. 過度商業(yè)化會削弱傳統(tǒng)節(jié)日的精神內(nèi)涵
B. 傳統(tǒng)節(jié)日的生命力在于其精神內(nèi)涵的繼承與發(fā)揚
C. 人們期待歷史價值與現(xiàn)實意義相統(tǒng)一的傳統(tǒng)節(jié)日
D. 傳統(tǒng)節(jié)日可以為人們提供情感歸宿和精神家園
參考答案: B【本題解析】【加入收藏】【試題糾錯】
4. (單選題)法律的權(quán)威源自人民的內(nèi)心擁護(hù)和真誠信仰。有了好的法律,沒有嚴(yán)格執(zhí)行,就會形成“破窗效應(yīng)”,損害法律尊嚴(yán),動搖法律根基。但是,在強調(diào)法治時,不少人卻有意無意的將“民”排除在外,津津樂道所謂“法治不是治民,而是治官”。的確,我們談依法治國,依法執(zhí)政和依法行政,主要是針對行使權(quán)力者而言的,要求切實抓住領(lǐng)導(dǎo)干部這個“關(guān)鍵少數(shù)”。然而,無論治國、執(zhí)政還是行政,都需要公民的配合。公民既需要作為相對人服從相關(guān)權(quán)力行使的結(jié)果,又需要根據(jù)法定規(guī)定,通過各種途徑和形式,參與到“管理國家事務(wù)、管理經(jīng)濟(jì)和文化事業(yè)、管理社會事務(wù)”中來,所以,一方面要強調(diào)黨員干部尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部起好模范帶頭作用,另一方面要堅持走法治群眾路線,扎實培育公民守法意識。要讓人們切實體會到并銘記在心,公民不履行法定的義務(wù),和行政主體不履行法定職責(zé)一樣,都是對公共利益和他人合法權(quán)益的侵犯;違法或者不當(dāng)?shù)乃饺诵袨閼?yīng)當(dāng)依法制裁和糾正。
這段文字意在說明:
A. 在遵守既有法律的基礎(chǔ)上建立健全政府依法決策機(jī)制
B. 法律實施的實效性依賴于公民參與
C. 法律是全體人民總體意識表示的一致
D. 違法或者不當(dāng)行使權(quán)力應(yīng)當(dāng)受到制裁和糾正
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5. (單選題)風(fēng)是地球上空的傳送帶,它將大陸沙塵吹向海洋,又將海洋的水汽吹向大陸,沙塵和水汽相遇,便能結(jié)合為云,最終化為降水,可見沙塵不僅在土壤的分布和補充上扮演著重要的角色,而且在全球的水循環(huán)上也扮演著重要的角色。可以說,_________________。
填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊痪涫?/p>
A. 決定全球生態(tài)的平衡因子是沙塵
B. 風(fēng)使得全球生態(tài)達(dá)到了平衡狀態(tài)
C. 全球生態(tài)的平衡因子取決于風(fēng)向
D. 沙塵也是決定全球生態(tài)的平衡因子
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6. (單選題)中華民族很早發(fā)現(xiàn)了宇宙旋律及生命節(jié)奏的秘密,因而以平和的音樂的心境愛護(hù)現(xiàn)實,美化現(xiàn)實,但是卻輕視了科學(xué)工藝征服自然的權(quán)力,這使我們無法擺脫貧弱的處境。在生存競爭劇烈的時代,我們受人侵略,受人欺侮,文化的美麗精神也不能長保了,靈魂里粗野了,卑鄙了,怯懦了,我們也現(xiàn)實得不近情理了。我們喪盡了生活里旋律的美(盲動而無秩序)、音樂的境界(人與人之間充滿了猜忌、斗爭)。一個最尊重樂教、最了解音樂價值的民族沒有了音樂。這就是說沒有了國魂,沒有了構(gòu)成生命意義、文化意義的高等價值。中國精神應(yīng)該往哪里去?
對“宇宙旋律及生命節(jié)奏的秘密”分析不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?/p>
A. 這一秘密,創(chuàng)造了中華民族平和的心境,我們用它來愛護(hù)現(xiàn)實、美化現(xiàn)實。
B. 這一秘密的發(fā)現(xiàn),并不能使我們擺脫貧弱的處境。
C. 這一秘密的發(fā)現(xiàn)并不能使我們保護(hù)住“文化的美麗精神”。
D. 這一秘密,構(gòu)成了我們的國魂、生命意義和文化意義的高等價值。
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7. (單選題)無論是一個民族還是一個國家,它的文化永遠(yuǎn)不可能是靜止的,而是每時每刻都在發(fā)生著變化。這種變化有時很慢,幾乎讓人感覺不到;但在我們這個時代,任何事情都在飛速發(fā)展,全世界的文化也正經(jīng)歷著快速而巨大的轉(zhuǎn)變。在這樣的時刻,我們面臨的最重大問題仍然是:地區(qū)或國家的個性和特征是否能抵得住全球化、現(xiàn)代化的侵蝕?回答可以是兩種:能或者不能。有的文化可能會被削弱甚至被同化,但是如果我們對這個問題保持警惕,就會減少文化的變化進(jìn)而得以保存下來。
根據(jù)這段文字,作者認(rèn)為:
A. 變化中的文化應(yīng)該保持自己的個性
B. 文化應(yīng)該跟隨世界的腳步快速轉(zhuǎn)變
C. 文化轉(zhuǎn)變的趨勢是不可逆轉(zhuǎn)的
D. 全球化的侵蝕使文化同化越來越嚴(yán)重
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8. (單選題)優(yōu)撫安置工作要充分體現(xiàn)黨、政府和人民對革命功臣的關(guān)愛。優(yōu)撫安置的服務(wù)對象種類多,老齡化突出,服務(wù)對象有優(yōu)撫和安置兩大部分,共5類27種。優(yōu)撫安置的工作環(huán)節(jié)和服務(wù)保障流程復(fù)雜。比如接收安置一名重點對象,需經(jīng)過審定安置計劃、落實住房建購經(jīng)費、下達(dá)安置計劃、辦理移交手續(xù)等十幾個環(huán)節(jié)。接收下來后還要負(fù)責(zé)落實政治待遇、生活待遇、醫(yī)療保障等服務(wù)管理內(nèi)容幾十項。
這段話主要說明:
A. 優(yōu)撫安置工作政治性強,政策保障要求高
B. 優(yōu)撫安置工作相關(guān)性強,協(xié)調(diào)溝通任務(wù)重
C. 優(yōu)撫安置工作特殊性強,服務(wù)保障難度大
D. 優(yōu)撫安置工作矛盾性強,形勢任務(wù)適應(yīng)難
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9. (單選題)與“不登高山,不知天之高也;不臨深溪,不知地之厚也”蘊含的哲學(xué)道理一致的是:
A. 不入虎穴,焉得虎子
B. 君子欲訥于言而敏于行
C. 博觀而約取,厚積而薄發(fā)
D. 操千曲而后曉聲,觀千劍而后識器
參考答案: D【本題解析】【加入收藏】【試題糾錯】
10. (單選題)在漫長的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會,人類一直無法擺脫生產(chǎn)的不足和基礎(chǔ)物資的匱乏,而且社會總財富相對比較恒定,財富主要依靠有限的自然資源來供給。這就意味著,國際關(guān)系更多地是圍繞獲取有限的自然資源展開的。然而,現(xiàn)代工商業(yè)的發(fā)展、科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步使得社會財富總量得到了爆炸式的增長,世界各國越來越認(rèn)識到,共同建立一個公正合理的世界秩序是實現(xiàn)大家利益的最佳途徑。
這段文字意在說明:
A. 社會總財富的增長主要依賴對自然資源的利用
B. 社會財富獲取方式的變化對國際關(guān)系產(chǎn)生深刻影響
C. 國際關(guān)系與自然資源之間存在緊密的聯(lián)系
D. 人類正逐漸擺脫自然資源供給的束縛
參考答案: B【本題解析】【加入收藏】【試題糾錯】
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(編輯:lichongshi)
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