華圖事業(yè)單位招聘考試網(wǎng)提供以下事業(yè)單位考試試題信息：職業(yè)能力傾向測驗(yàn)A類：《片段閱讀》通關(guān)題庫　第38關(guān)，更多關(guān)于事業(yè)單位招聘考試資格復(fù)審,事業(yè)單位考試,事業(yè)單位面試的內(nèi)容，請關(guān)注華圖事業(yè)單位招聘考試網(wǎng)。

第38關(guān)

1. (單選題)由于智能手機(jī)的便攜性和簡便性，手機(jī)病毒與惡意軟件帶來的風(fēng)險(xiǎn)甚至高于電腦之間的病毒傳播。從手機(jī)病毒的傳播方式來看，主要是利用藍(lán)牙設(shè)備、網(wǎng)頁瀏覽、下載軟件、短信彩信和電腦連接等多種途徑。從智能手機(jī)的技術(shù)性能來看，它的移動(dòng)存儲(chǔ)功能和近距離無線傳輸技術(shù)，實(shí)現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)到手機(jī)、手機(jī)與手機(jī)之間數(shù)據(jù)的頻繁交換，增大了病毒的傳播概率。

這段文字主要想表達(dá)的是：

A. 智能手機(jī)有傳播病毒的風(fēng)險(xiǎn)

B. 無線技術(shù)發(fā)展所帶來的弊端

C. 智能手機(jī)的性能還有待提升

D. 手機(jī)病毒的傳播方式有多種

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2. (單選題)任何一種教育體制下，都存在著學(xué)生資質(zhì)差異的問題。理想的教育體制，應(yīng)該面向不同資質(zhì)的學(xué)生，都提供相應(yīng)的機(jī)會(huì)。但是，面對高考升學(xué)，面對社會(huì)對人才的遴選機(jī)制，我們常常是無奈地嘆息。因此，天才對教育唯一可說的話，是古希臘哲學(xué)家第歐根尼的那句名言：“不要擋住我的陽光。”

這段文字表達(dá)的主要觀點(diǎn)是：

A. 現(xiàn)在的教育體制忽視了學(xué)生的資質(zhì)差異，不利于天才的培養(yǎng)

B. 理想的教育體制應(yīng)該一視同仁，給學(xué)生提供平等的機(jī)會(huì)

C. 在當(dāng)前的教育體制和人才遴選機(jī)制下，人們更多地表現(xiàn)出無奈

D. 現(xiàn)行教育體制在竭力掙扎卻又難以走出誤區(qū)

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3. (單選題)設(shè)計(jì)師讓新的夢想世界有了創(chuàng)建的可能，在這個(gè)世界中，商品被視為唾手可得的魔法物品，而不是工廠生產(chǎn)出來的產(chǎn)品。也正是這些設(shè)計(jì)師們，賦予這些商品流線造型的一體化塑料外殼，將它們各不相同、不規(guī)整的零部件隱藏了起來。無數(shù)技術(shù)復(fù)雜的產(chǎn)品被強(qiáng)烈統(tǒng)一的視覺特征轉(zhuǎn)化為藝術(shù)品，產(chǎn)品的操作流程也全都被掩蓋了，成為一種具有鮮明個(gè)性的產(chǎn)品。由于利用模塑制造成型，塑料產(chǎn)品往往呈曲線形態(tài)，殊不知竟然因此助長了流線型風(fēng)格的熱潮，并使之成為了現(xiàn)代時(shí)尚的同義詞。

這段文字意在說明：

A. 設(shè)計(jì)師利用塑料使產(chǎn)品成為藝術(shù)

B. 時(shí)尚和工業(yè)化共同催生塑料產(chǎn)品

C. 產(chǎn)品實(shí)用性與審美性應(yīng)有機(jī)結(jié)合

D. 工業(yè)化產(chǎn)品需靠設(shè)計(jì)獲得生命力

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4. (單選題)內(nèi)容產(chǎn)業(yè)包括三個(gè)層次：信息、知識和智慧，報(bào)業(yè)更多是生產(chǎn)信息，出版業(yè)主要集中生產(chǎn)知識和智慧，生產(chǎn)信息的必然先于生產(chǎn)知識和智慧的受到互聯(lián)網(wǎng)沖擊。其實(shí)原先不少報(bào)紙有在知識層面生產(chǎn)的傳統(tǒng)，但近年來，報(bào)紙的這一特色日益褪色。如果報(bào)紙不能從知識層面生產(chǎn)信息，只是在海量信息層面做文章，競爭不過新媒體是自然而然的事

這段文字重在說明

A. 報(bào)業(yè)競爭不過新媒體是毋庸置疑的事情

B. 報(bào)業(yè)相比出版業(yè)更早受到互聯(lián)網(wǎng)的沖擊

C. 互聯(lián)網(wǎng)的海量信息是其取勝的關(guān)鍵武器

D. 今天報(bào)業(yè)欲生存應(yīng)多在知識層面生產(chǎn)信息

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5. (單選題)美國一項(xiàng)最新調(diào)查發(fā)現(xiàn)，兒童每天喝碳酸飲料越多，就更容易出現(xiàn)攻擊性、注意力不集中以及不合群等行為問題，其中每天喝4杯或4杯以上的兒童，破壞別人東西、與人吵架或毆打別人的可能性是不喝碳酸飲料兒童的兩倍。

下列說法與文意相符的一項(xiàng)是：

A. 碳酸飲料對成年人的行為不會(huì)產(chǎn)生任何影響

B. 只要限制孩子喝碳酸飲料就能減少其攻擊性

C. 常喝碳酸飲料的兒童可能比較好斗

D. 碳酸飲料是導(dǎo)致兒童不良行為的最主要原因

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6. (單選題)王爾德說，過去書是由文人來寫，大眾閱讀，現(xiàn)在書由大眾來寫，無人閱讀，這話在今天還能讓人點(diǎn)頭稱是。雖然王爾德以后，一個(gè)多世紀(jì)之中人類世界又產(chǎn)生了無數(shù)的暢銷書，______，但我們都心知肚明，王爾德此處的“閱讀”，可不是茶余飯后，娛樂至死的意思，反而有點(diǎn)像中國人說的“皓首窮經(jīng)”，至少也要先有個(gè)開卷獲益的資格。

填入橫線上最恰當(dāng)?shù)氖牵?/p>

A. 有無數(shù)暢銷書作家冉冉升起

B. 又產(chǎn)生了無數(shù)的暢銷書作家

C. 有無數(shù)年輕作家冉冉升起

D. 又產(chǎn)生了無數(shù)的年輕作家

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7. (單選題)“人口撫養(yǎng)比”通常用百分比表示，用來說明每100名勞動(dòng)年齡人口大致要負(fù)擔(dān)多少名非勞動(dòng)年齡人口。目前，一般將15歲至64歲的人群定義為勞動(dòng)年齡人口，14歲以下和65歲以上的人群定義為非勞動(dòng)年齡人口。據(jù)測算，我國的人口撫養(yǎng)比到2013年將降低到最低點(diǎn)，之后就會(huì)上升。

根據(jù)上述文字，對“人口撫養(yǎng)比”理解最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是：

A. “人口撫養(yǎng)比”的大小主要取決于非勞動(dòng)年齡人口的數(shù)量

B. 勞動(dòng)年齡人口的比重越高，“人口撫養(yǎng)比”則越高

C. “人口撫養(yǎng)比”是非勞動(dòng)年齡人口與勞動(dòng)年齡人口數(shù)之比

D. 勞動(dòng)力供給越充分，“人口撫養(yǎng)比”則越高

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8. (單選題)一項(xiàng)調(diào)查結(jié)果顯示，那些態(tài)度最積極樂觀的被調(diào)查者在研究持續(xù)期間膳食結(jié)構(gòu)的改善幅度最大，而最消極悲觀的被調(diào)查者不僅從一開始便更傾向于選擇較不健康的飲食，而且在運(yùn)用各種手段加以干預(yù)后，改善的情況也不理想。研究者指出，自控能力是令樂觀者更易成功戒除抽煙、喝酒和暴飲暴食等壞習(xí)慣的關(guān)鍵。

對這段文字理解準(zhǔn)確的一項(xiàng)是：

A. 飲食結(jié)構(gòu)取決于人的情緒的好壞

B. 不健康的飲食習(xí)慣很難通過干預(yù)而改善

C. 積極樂觀的人更容易改善不良飲食習(xí)慣

D. 悲觀者的自控能力無法通過干預(yù)而改善

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9. (單選題)“商業(yè)信譽(yù)”無疑指向的就是“信用”和“名譽(yù)”。它是指社會(huì)公眾對具體商業(yè)主體的經(jīng)濟(jì)能力、信用狀況等所給予的社會(huì)評價(jià)，在刑法上，并不是所有“損害”商業(yè)信譽(yù)的行為都將構(gòu)成犯罪。如該商業(yè)主體自身存在問題，經(jīng)媒體曝光后信譽(yù)大跌、名譽(yù)掃地，這種損害實(shí)則是由主體自身的問題所帶來的。而媒體行使輿論監(jiān)督權(quán)并無違法，反而應(yīng)該得到法律的保護(hù)。

這段文字意在強(qiáng)調(diào)：

A. 媒體曝光商家不守信譽(yù)的行為不違法

B. 商家自身問題造成信譽(yù)損害不受法律保護(hù)

C. 法律對損害商業(yè)信譽(yù)行為的認(rèn)定十分審慎

D. 應(yīng)出臺(tái)法律保護(hù)媒體對商家進(jìn)行輿論監(jiān)督

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10. (單選題)印象中，文物給我的常是一種高冷、神秘、刻板、枯燥的印象，仿佛都是遙不可及的東西，和百科知識別無二致，與普通人的生活多有隔膜。爾后，逐漸有一些機(jī)會(huì)聽到收藏家回憶他們和某一文物相遇、相守的故事，或充滿人情世故，或有彼此堅(jiān)守，交織著個(gè)人的情感，也打撈起歷史的點(diǎn)滴。我便開始對文物有了新鮮的認(rèn)識，似乎還能感受到老物件的溫度，意識到原來“文”是中心，“物”只是載體;收藏文物的目的就是傳播文化，而不是僅僅將其作為物品小心翼翼地收藏起來。

根據(jù)這段文字，下列哪項(xiàng)最好地闡明了作者對文物的看法?

A. 睹物思人

B. 物盡其用

C. 超然物外

D. 寄情于物

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