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第16關(guān)

1. (單選題)①成長(zhǎng)和成才所包含的意蘊(yùn)要深刻和正面，也是多元化的

②真正意義上的成功，已經(jīng)被狹隘的“成功學(xué)”所污染了，它所攜帶的那些正面力量就因此被人們一并厭惡

③讓青年不被庸俗的“成功學(xué)”左右，首先要釜底抽薪——我們不要總談“成功”，要轉(zhuǎn)換話語系統(tǒng)

④對(duì)青年，我們不建議過多使用“成功”這個(gè)詞，而應(yīng)更多的使用“成長(zhǎng)”和“成才”

⑤不要以為這是換湯不換藥——話語系統(tǒng)其實(shí)就是一種藥，話語系統(tǒng)的轉(zhuǎn)換就是換藥

⑥作為意識(shí)形態(tài)的話語，對(duì)自我認(rèn)知的影響很大

將以上6個(gè)句子重新排列，語序正確的是：

A. ③⑤⑥②④①

B. ④①②③⑥⑤

C. ②①④③⑤⑥

D. ①④②③⑥⑤

參考答案: A【本題解析】【加入收藏】【試題糾錯(cuò)】

2. (單選題)《論語》中經(jīng)常出現(xiàn)“君子”一詞。“君子”原意為有地位的人。一國(guó)之主被稱為君主，一村之長(zhǎng)被稱為里君。在儒教看來，即便是沒有地位，但若是“有德之人”，同樣可以成為君子。即便是在野之人，能以國(guó)家之責(zé)為己任，亦為君子。并且，《論語》中也有多處“君子”既可解釋為在位者，也可以解釋為有德才之人。

根據(jù)以上文段，對(duì)“君子”的理解最準(zhǔn)確的是()。

A. 有地位的人是“君子”

B. “有德之人”是“君子”

C. 有地位的人和有德之人是“君子”

D. 在野之人也可以是“君子”

參考答案: C【本題解析】【加入收藏】【試題糾錯(cuò)】

3. (單選題)有人尖刻地嘲諷你，你馬上尖酸地回敬他;有人毫無理由地看不起你，你馬上輕蔑地鄙視他;有人在你面前大肆炫耀，你馬上加倍證明你更厲害;有人對(duì)你冷漠，你馬上對(duì)他冷淡疏遠(yuǎn)�？�，你討厭的那些人，輕易就把你變成了你自己最討厭的那種樣子。這才是“敵人”對(duì)你最大的傷害。

這段文字提示的道理是：

A. 爭(zhēng)執(zhí)會(huì)使人迷失本性，要和平相處

B. 不要人云亦云而要堅(jiān)持自己的主見

C. 睚眥必報(bào)的人令人討厭，要放棄仇恨

D. 不要因?qū)κ值牡土佣�把自己也變得低�?/p>

參考答案: D【本題解析】【加入收藏】【試題糾錯(cuò)】

4. (單選題)對(duì)歐洲中世紀(jì)宗教神學(xué)的殘酷統(tǒng)治懷有深深的憤慨的人們，往往把中世紀(jì)說成是漫漫長(zhǎng)夜和科學(xué)的空白時(shí)期，為后人描述了一段科學(xué)上慘淡蒼白的歷史。事實(shí)上，這樣的描述也不為過。然而人類總是要進(jìn)步，無論多么黑暗的時(shí)代，它能禁錮人的手足，卻無法阻止人們的實(shí)踐;它能砍下人的頭顱，卻無法取消人們的思考。

這段話顯示在歐洲中世紀(jì)：

A. 科學(xué)發(fā)展一片空白

B. 人們完全無法思考

C. 科學(xué)仍然有所發(fā)展

D. 每天都是漫漫長(zhǎng)夜

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5. (單選題)分享需要平等理念和機(jī)制，沒有平等，關(guān)懷他人，甚至關(guān)懷“陌生人”的精神，人類生活共同體是不可能實(shí)現(xiàn)的。人們之間日常交往和共同聯(lián)系需要制度保障，這種制度以道德為基礎(chǔ)，而不是以市場(chǎng)交換為基礎(chǔ)。只有在平等基礎(chǔ)上，才能形成互相關(guān)懷的社區(qū)關(guān)系。當(dāng)社區(qū)居民構(gòu)建起自己的分享體系，價(jià)值意義上的社區(qū)才得以實(shí)現(xiàn)。

上述文字想要表達(dá)的意思是：

A. 平等對(duì)于構(gòu)建社區(qū)的分享體系意義重大

B. 分享需要平等理念和機(jī)制

C. 價(jià)值意義上的社區(qū)的實(shí)現(xiàn)需要以制度為基礎(chǔ)

D. 分享體系的構(gòu)建對(duì)于實(shí)現(xiàn)價(jià)值意義上的社區(qū)非常重要

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6. (單選題)五子棋在日本叫"連珠棋"。據(jù)日本史料記載，五子棋先由中國(guó)傳到朝鮮，再由朝鮮傳到日本。最初主要在皇宮和貴族大家庭中流行。經(jīng)過不斷的改變，主要是規(guī)則的變化，連珠五子棋逐漸復(fù)雜化、規(guī)范化，最終成為今天的職業(yè)連珠五子棋，同時(shí)也成為一種國(guó)際比賽項(xiàng)目。

根據(jù)這段文字，五子棋的發(fā)展變化主要經(jīng)過了：

A. 由簡(jiǎn)單到復(fù)雜化規(guī)范化

B. 地區(qū)和游戲規(guī)則的變化

C. 流行范圍的變化

D. 規(guī)則和地位不斷的改變

參考答案: B【本題解析】【加入收藏】【試題糾錯(cuò)】

7. (單選題)天文探索是為了揭示宇宙的奧秘,而占星術(shù)則忙于為某個(gè)具體的人卜算吉兇;化學(xué)揭示了水是由分子構(gòu)成的，而廠商炮制出的所謂“小分子水”的概念，則成為了典型的商業(yè)騙局;在蘇聯(lián)時(shí)代，經(jīng)不起嚴(yán)格推敲的“李森科遺傳學(xué)”之所以能紅極一時(shí)，正是“李森科試圖消除學(xué)術(shù)競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手”與“蘇聯(lián)當(dāng)局試圖以科學(xué)證明意識(shí)形態(tài)的勝利”二者―拍即合的結(jié)果，而并不是它本身正確得無以復(fù)加。

這段文字意在說明偽科學(xué)：

A. 會(huì)對(duì)科學(xué)發(fā)展有消極或負(fù)面的影響

B. 經(jīng)不起科學(xué)所必須接受的嚴(yán)格檢驗(yàn)

C. 披著科學(xué)的外衣示人，非常有蒙蔽性

D. 帶有功利性，其傳播是有特殊目的的

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8. (單選題)當(dāng)然，能夠只是送出去，也不算壞事情，一者見得豐富，二者見得大度。尼采就自詡過他是太陽，光熱無窮，只是給與，不想取得。然而尼采究竟不是太陽，他發(fā)了瘋。中國(guó)也不是，雖然有人說，掘起地下的煤來，就足夠全世界幾百年之用。但是，幾百年之后呢?幾百年之后，我們當(dāng)然是化為魂靈，或上天堂，或落了地獄，但我們的子孫是在的，所以還應(yīng)該給他們留下一點(diǎn)禮品。要不然，則當(dāng)佳節(jié)大典之際，他們拿不出東西來，只好磕頭賀喜，討一點(diǎn)殘羹冷炙做獎(jiǎng)賞。

這段文字的主旨是：

A. 批判“送去主義”者自詡“豐富”、“大度”的愚昧

B. 揭露帝國(guó)主義者侵占中國(guó)資源的罪行

C. 說明中國(guó)煤炭資源即使豐富，也會(huì)有開采完的一日，所以不能一味“送去”

D. 揭示“送去主義”所造成的禍國(guó)殃民的嚴(yán)重危害

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9. (單選題)一個(gè)普遍的說法是，人類能辨別1萬種不同的氣味。一只獵犬的鼻膜上有2.2億個(gè)氣味受體細(xì)胞，而人類只有2000萬個(gè)，但我們的嗅覺系統(tǒng)也是相當(dāng)復(fù)雜而專業(yè)的。氣味分子隨氣流進(jìn)入鼻子，通過鼻腔頂端上皮和它的氣味受體細(xì)胞，這些細(xì)胞表面覆蓋著能捕捉氣味分子的蛋白。氣味受體蛋白共有300多種，分別負(fù)責(zé)不同的氣味分子，可以產(chǎn)生大量組合，形成大量的氣味模式，______。而且我們的嗅覺很容易訓(xùn)練，短期內(nèi)可見驚人成效。在實(shí)驗(yàn)中，如果暴露在單一的花香中，人只要3分半鐘，就能極大提高對(duì)這種花香的辨別能力。

填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵?/p>

A. 這些氣味信息直接進(jìn)入嗅覺皮層還會(huì)影響人的情感反應(yīng)

B. 但是不同的人對(duì)這些氣味模式的敏感程度有所不同

C. 這也就是人類能夠辨別1萬種不同氣味的原因

D. 因此對(duì)人類來講嗅覺仍是第一大感官知覺

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10. (單選題)在不同的國(guó)家，不同的時(shí)期，科技管理制度可以不同，可以創(chuàng)新，但有一項(xiàng)制度特別重要并具有普適性：那就是創(chuàng)新主體的泛化，或曰創(chuàng)新戰(zhàn)略的全民化或人民性。換言之，讓每個(gè)人都有求變創(chuàng)新之心，讓每一個(gè)發(fā)明不論大小都有展示的機(jī)會(huì)，應(yīng)當(dāng)是構(gòu)建自主創(chuàng)新大制度、大環(huán)境的基本出發(fā)點(diǎn)。

這段文字意在強(qiáng)調(diào)：

A. 科技管理制度的重要性

B. 創(chuàng)新需要良好的環(huán)境作支撐

C. 創(chuàng)新需要制度支持

D. 科技管理制度應(yīng)保證創(chuàng)新的全民性

參考答案: D【本題解析】【加入收藏】【試題糾錯(cuò)】

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