片段閱讀:《片段閱讀》通關(guān)題庫 第04關(guān)
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第04關(guān)
1. (單選題)在當(dāng)今國際體系中,民族國家不再是唯一的國際行為體,需要塑造新的認(rèn)同,而非倡導(dǎo)什么溫和、理性和開放的“新民族主義”,而應(yīng)該超越民族主義本身。在當(dāng)今以主權(quán)國家而非民族國家為國際社會(huì)的基本單元時(shí),應(yīng)該以愛國主義代替民族主義,為國家自豪,為未來鼓舞。這段文字的觀點(diǎn)是:
A. 國際體系中的民族國家越來越多
B. 愛國主義是對(duì)民族主義的一種超越
C. 主權(quán)國家在國際社會(huì)中取代民族國家
D. 國際體系應(yīng)該向溫和、理性和開放的方向發(fā)展
參考答案: B【本題解析】【加入收藏】【試題糾錯(cuò)】
2. (單選題)①他們保存歷史的唯一辦法是將歷史當(dāng)作傳說講述,由講述人一代接一代地將史實(shí)描述為傳奇故事口傳下來
②但是,沒有人能把他們當(dāng)時(shí)做的事情記載下來
③這些傳說是很有用的,因?yàn)樗鼈兡芨嬖V我們以往人們遷居的情況
④我們從書籍中可以讀到5000年前近東發(fā)生的事情,那里的人最早學(xué)會(huì)了寫字
⑤但直到現(xiàn)在,世界上仍然有些地方,人們還不會(huì)書寫
將以上5個(gè)句子重新排列,語序正確的是:
A. ①③②④⑤
B. ④①③②⑤
C. ④⑤①③②
D. ①②③④⑤
參考答案: C【本題解析】【加入收藏】【試題糾錯(cuò)】
3. (單選題)文化多樣性是客觀存在。它涉及以下基本認(rèn)同:每種文明和文化都是在特定的地理環(huán)境和特定的人群中產(chǎn)生和發(fā)展的。尊重多樣性,就是尊重文化的異質(zhì)性。文明和文化有發(fā)展先后之差別,卻無優(yōu)劣高下的區(qū)分,它們都應(yīng)獲得同等的尊重和人類共同的保護(hù)。
不符合上述文段文意得是:
A. 文化多樣性是客觀存在。
B. 文明和文化都有特定的發(fā)展背景。
C. 文明和文化有發(fā)展先后之差別。
D. 文化才有異質(zhì)性,文明沒有。
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4. (單選題)婚姻,就是為了和一個(gè)人相濡以沫,共度今生,任何以錢財(cái)為目的的愛情和婚姻,都是不正確的。誠然,愛情也是要有塊地方來承載的,而婚姻顯然也要有個(gè)房子來遮風(fēng)擋雨的,尤其是作為家庭最大財(cái)富的房子,還在不斷增值的情況下。但是,現(xiàn)在不少人總是抱著某種目的去找對(duì)象,而忽視了感情本身。畢竟,婚姻的目的不是為了結(jié)束單身生活,而是為了創(chuàng)造一個(gè)屬于自己的家庭,享受承擔(dān)責(zé)任、被人需要的快樂。
下列最適合做這段文字標(biāo)題的是:
A. 蝸居年代:尋找婚姻的避風(fēng)港
B. 裸婚時(shí)代:我們拿什么去結(jié)婚
C. 悲。航裉旖Y(jié)婚,明天就離婚
D. 婚姻:算房產(chǎn)賬,更算感情賬
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5. (單選題)前來巴塞羅那“朝圣”的年輕學(xué)生終年不絕,他們與其說為憑吊中世紀(jì)名勝而來,不如說是被安東尼·高迪這位現(xiàn)代主義大師的作品所吸引。畢加索雖說出生于馬加爾,但在巴塞羅那的阿吉拉宮,你可以觀賞到他從8歲起按年代陳列的琳瑯滿目的作品。達(dá)利早年狂熱地迷戀海洋,一生大部分時(shí)間在有著白色粉墻的漁村里度過,但他超現(xiàn)實(shí)主義的天才之作卻珍藏在這個(gè)藝術(shù)的圣地——他的誕生與安息之地。
這段話主要支持了這樣一種觀點(diǎn),即:
A. 現(xiàn)代主義的作品吸引了年輕的藝術(shù)家
B. 巴塞羅那是一個(gè)繪畫藝術(shù)的圣殿
C. 畫家的作品不一定保存在他的出生地
D. 年輕學(xué)生"朝圣"巴塞羅那不是為了憑吊中世紀(jì)名勝
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6. (單選題)財(cái)產(chǎn)安全一直是人們憂慮的一個(gè)問題,如果人們無法保障其個(gè)人財(cái)產(chǎn)的安全,就不可能有積極性去創(chuàng)造財(cái)富,即使創(chuàng)造財(cái)富,也會(huì)轉(zhuǎn)移。個(gè)人財(cái)產(chǎn)的安全,既體現(xiàn)在保有環(huán)節(jié),也體現(xiàn)在交易環(huán)節(jié)。為避免交易風(fēng)險(xiǎn),需要通過國家機(jī)關(guān)的登記行為來確認(rèn)其物權(quán)狀態(tài),從而保障其真實(shí)性,登記行為本身是以國家信用做擔(dān)保的,而國家信用的背后又是法律信用。
這段文字的關(guān)鍵詞是:
A. 交易風(fēng)險(xiǎn)物權(quán)登記法律信用
B. 財(cái)產(chǎn)安全交易環(huán)節(jié)國家信用
C. 財(cái)產(chǎn)安全物權(quán)登記國家信用
D. 物權(quán)登記國家擔(dān)保法律信用
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7. (單選題)法律應(yīng)尊重并保障媒體的監(jiān)督權(quán)利。但作為媒體,必須依法行使監(jiān)督權(quán)。在監(jiān)督過程中出現(xiàn)失誤或者過錯(cuò),甚至給被監(jiān)督對(duì)象造成損失,則必須勇于承擔(dān)責(zé)任。
這段文字的主旨是:
A. 媒體須依法監(jiān)督并承擔(dān)相應(yīng)責(zé)任
B. 媒體行使監(jiān)督權(quán)時(shí)要做到有法可依
C. 法律保障媒體權(quán)利的同時(shí)也要對(duì)其進(jìn)行監(jiān)督
D. 媒體出現(xiàn)失誤或過錯(cuò)時(shí)責(zé)任應(yīng)由其自身承擔(dān)
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8. (單選題)在漫長的進(jìn)化過程中,食物匱乏一直是人類面臨的首要威脅。由于食物供應(yīng)的不確定性和食物不能長期保留,人類一直過著飽一頓、餓幾頓的生活,能夠最大限度有效利用食物的個(gè)體具有生存優(yōu)勢。在經(jīng)歷了反復(fù)的饑荒選擇后,具有生存優(yōu)勢的個(gè)體和他們體內(nèi)的基因,就會(huì)通過自然選擇的方式被保留下來。這些基因能在飽餐一頓后刺激胰島素大量分泌,從而最大限度地轉(zhuǎn)化利用血液中的葡萄糖。雖然這樣做的代價(jià)是可能導(dǎo)致肥胖,但它對(duì)肌體的危害所造成的生存威脅,卻直到中年后才會(huì)表現(xiàn)出來,而在人類歷史的絕大部分時(shí)間里,人的平均壽命不到30歲。
這段文字意在說明:
A. 古人的生存環(huán)境與現(xiàn)代人完全不同
B. 人類的生理結(jié)構(gòu)是自然選擇的結(jié)果
C. 食物匱乏是人類長期應(yīng)對(duì)的首要問題
D. 肥胖與人類生存繁衍的優(yōu)勢基因相關(guān)
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9. (單選題)“據(jù)理力爭”不是最佳的表達(dá)方式,太用力,太急切地想說明道理,反而少了從容淡定。它反映出“力爭”者的不夠自信,也表明他對(duì)聽眾辨別事理能力的低估。
以下與作者表述的觀點(diǎn)最接近的是:
A. 有理不在聲高
B. 公道自在人心
C. 此時(shí)無聲勝有聲
D. 針尖不必對(duì)麥芒
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10. (單選題)當(dāng)前,對(duì)于大部分消費(fèi)者來說,智能化家居產(chǎn)品既熟悉又陌生,很多人的概念還停留在電動(dòng)窗簾或別墅防盜系統(tǒng)。從技術(shù)層面來說,一鍵控制、遠(yuǎn)程遙控、感應(yīng)人體、自動(dòng)開啟這些電影里才出現(xiàn)的產(chǎn)品如今并非“高科技”,但由于價(jià)格昂貴等原因,智能家居并未普及。
根據(jù)這段文字,以下說法正確的是:
A. 智能化已成為家居業(yè)未來的發(fā)展方向
B. 目前技術(shù)上實(shí)現(xiàn)智能家居已無屏障
C. 普及智能家居必須降低生產(chǎn)成本
D. 智能家居的概念模糊影響其普及程度
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