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材料題

1. (主觀題).

【背景材料】

1.隨著“絲綢之路”申遺的成功，“一帶一路”這個(gè)名詞被日漸熟知，加之央視《河西走廊》紀(jì)錄片的廣受好評(píng)，“絲綢之路”的重要路段——河西走廊，重新走進(jìn)了大眾的視野。

對(duì)于河西而言，在宋以前其地位僅次于中原長(zhǎng)安、洛陽(yáng)等政治文化經(jīng)濟(jì)中心區(qū)。國(guó)學(xué)大師陳寅恪就曾經(jīng)多次指出，隋唐時(shí)期的政治制度很大程度上來(lái)自于河西，因?yàn)槭�六�?guó)南北朝時(shí)期中原動(dòng)蕩，常年戰(zhàn)爭(zhēng)，經(jīng)濟(jì)破壞，文化學(xué)術(shù)也被掃蕩一空，唯處西北一角的河西較為安定。由于政治安定，經(jīng)濟(jì)富庶，河西成為十六國(guó)南北朝時(shí)期中原世家大族逃避政治災(zāi)難的首選地，大量的內(nèi)地移民給河西帶來(lái)了中原先進(jìn)的文明，學(xué)者云集，人才輩出。十六國(guó)五涼時(shí)期，河西涌現(xiàn)出一批大儒，其中的代表人物，來(lái)自敦煌的有以大書(shū)法家索靖為代表的“敦煌五龍”，以及郭瑀、宋纖、宋繇、汜騰、劉昞等，來(lái)自酒泉的有祁嘉、馬岌，來(lái)自武威的有段承根、陰仲達(dá)，來(lái)自金城的有宗欽、趙柔，等等。他們?cè)诤游髦鴷?shū)立學(xué)，建立公私學(xué)館，使河西講學(xué)之風(fēng)盛行。

自漢代以來(lái)，河西走廊即是中西文明交流的中心。在河西的歷史文明進(jìn)程中，中國(guó)傳統(tǒng)文明與外來(lái)文明的融合從未停止過(guò)。這種融合表現(xiàn)在宗教、文化、藝術(shù)、服飾、飲食、音樂(lè)、舞蹈等各個(gè)方面。這里也是“絲綢之路”從走向上講最為規(guī)整的地區(qū)。據(jù)敦煌漢代烽燧遺址出土的粟特文古信札記載，早在西漢時(shí)期，敦煌、武威即是中西文明交流的重鎮(zhèn)。三國(guó)時(shí)期，曹魏敦煌太守倉(cāng)慈就從官方的角度保護(hù)胡商的利益，給他們優(yōu)惠的政策，鼓勵(lì)胡漢通婚。而到了隋朝，隋煬帝更是不遠(yuǎn)萬(wàn)里西巡張掖，此舉充分表明了隋中原王朝對(duì)河西的重視，對(duì)絲路商業(yè)的有力推動(dòng)，為其后盛唐文明的出現(xiàn)奠定了良好的政治、經(jīng)濟(jì)、文化的基礎(chǔ)。

河西自古即是民族活動(dòng)的大舞臺(tái)，漢代以前是月氏、烏孫、匈奴角逐的場(chǎng)所，后來(lái)匈奴強(qiáng)大起來(lái)，趕走了月氏人和烏孫人。漢代之后曹魏十六國(guó)時(shí)期，據(jù)河西魏晉墓出土畫(huà)像磚反映，這里活動(dòng)著鮮卑人、氐人、羌人、盧水胡人、龜茲人、西域胡人、中亞粟特人等眾多的民族，共同構(gòu)成河西多民族雜居的史實(shí)。到了隋唐五代宋時(shí)期，吐蕃人、吐谷渾人、仲云人、溫末人、蔡微人、于闐人、吐火羅人、粟特人、回鶻人、突厥人等都曾生產(chǎn)生活在河西這塊獨(dú)特的土地上，為河西多姿多彩的歷史文化注入了新鮮的血液。有唐一代，文獻(xiàn)記載，河西重鎮(zhèn)涼州大小十城，胡居七城，漢人僅占三城不到，可見(jiàn)少數(shù)民族在河西的數(shù)量之多，以至于五代宋曹氏歸義軍時(shí)期，敦煌當(dāng)?shù)氐慕y(tǒng)治者曹氏家族就是中亞粟特移民的后裔。另外河西地區(qū)最早的石窟是在盧水胡人北涼沮渠蒙遜政權(quán)時(shí)期開(kāi)始營(yíng)建的，而敦煌歷代石窟藝術(shù)中，很早就有各民族的藝術(shù)和不同民族的供養(yǎng)人畫(huà)像。

我國(guó)境內(nèi)有著豐富的歷代佛教石窟與造像，但是這些藝術(shù)的源頭，除新疆以外，都在河西。河西的金塔寺、天梯山石窟保存有非常原始的石窟圖像，另在莫高窟、文殊山、馬蹄寺都有北涼時(shí)期的洞窟，這是中國(guó)境內(nèi)除新疆以外最早的石窟。在敦煌，保存了自十六國(guó)北涼以來(lái)至元明清時(shí)期一千多年間中國(guó)佛教石窟藝術(shù)史與佛教思想史的完整資料，可以說(shuō)是一部圖像版的《大藏經(jīng)》。若從中國(guó)繪畫(huà)美術(shù)史角度而論，也可以說(shuō)是一部形象的中國(guó)古代歷史(特別是北方河西歷史)。其在華夏文明史上的地位獨(dú)一無(wú)二。

受中國(guó)特有的地理位置和自然環(huán)境的制約，加上西南、東北和北方長(zhǎng)期以來(lái)為彪悍的少數(shù)民族占領(lǐng)，人口定居點(diǎn)過(guò)于分散，不易供給，因此各中原王朝對(duì)外擴(kuò)張或向外交往發(fā)展的空間唯有這條過(guò)隴右、穿河西，到達(dá)西域乃至中亞的絲綢之路。在這些因素的主導(dǎo)下，向西的天然通道河西走廊即成為歷代中原王朝極力經(jīng)營(yíng)的地區(qū)。

對(duì)今天而言，河西走廊是國(guó)家交通網(wǎng)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的大動(dòng)脈，是不可替代的重要通道。因?yàn)楹游髯呃仁黔h(huán)青藏高原的重要通道，是我國(guó)和中亞、俄羅斯交通的大動(dòng)脈;另一方面，河西走廊大通道是內(nèi)地連接新疆的首要通道，而新疆則關(guān)系著國(guó)家的戰(zhàn)略安全，這個(gè)安全涉及國(guó)家在世界格局中的地位，涉及國(guó)家領(lǐng)土安全，涉及國(guó)家資源安全，涉及國(guó)家未來(lái)發(fā)展。

2.日前，我國(guó)首個(gè)國(guó)家級(jí)《中醫(yī)藥健康服務(wù)發(fā)展規(guī)劃(2015—2020年)》(以下簡(jiǎn)稱(chēng)《規(guī)劃》)頒布，這勢(shì)必給我國(guó)中醫(yī)藥行業(yè)發(fā)展帶來(lái)轉(zhuǎn)機(jī)與利好�！兑�(guī)劃》全面描繪中醫(yī)藥服務(wù)的產(chǎn)業(yè)之路，到2020年將基本建立中醫(yī)藥健康服務(wù)體系。“有規(guī)劃就是有方向，有方向就是保護(hù)，保護(hù)就是受重視，與頻繁的西醫(yī)制度相比，這個(gè)規(guī)劃很難得。”北京中醫(yī)藥大學(xué)基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)院副教授、方劑學(xué)博士楊楨說(shuō)。

在他看來(lái)，中醫(yī)近期的復(fù)興源自一場(chǎng)災(zāi)難，那就是2003年我國(guó)遭遇的“非典”襲擊。楊楨說(shuō)，那個(gè)時(shí)候他看到以前同事沒(méi)日沒(méi)夜地開(kāi)增強(qiáng)體質(zhì)的方子、熬藥，好中醫(yī)一度緊俏到需要托人找關(guān)系來(lái)請(qǐng)。原因在于，中醫(yī)“治未病”的理念越來(lái)越受重視。“在‘非典’出現(xiàn)之前，各界從沒(méi)有認(rèn)識(shí)到中醫(yī)在醫(yī)療健康行業(yè)是何定位。”楊楨說(shuō)，中醫(yī)的價(jià)值在于它盡可能地將疾病的關(guān)口前移。中醫(yī)講究功在平時(shí)，平時(shí)注重養(yǎng)生，病癥不是不來(lái)，而是少來(lái)晚來(lái)。

據(jù)了解，此部《規(guī)劃》編制過(guò)程中，最重要的是如何充分釋放中醫(yī)藥健康服務(wù)潛力和活力，充分激發(fā)并滿足人民群眾多層次多樣化的中醫(yī)藥健康服務(wù)需求。

北京中醫(yī)藥大學(xué)管理學(xué)院教授侯勝田表示，中醫(yī)藥以預(yù)防、休養(yǎng)、保健為主的養(yǎng)生理念，符合當(dāng)前旅游注重健康的觀念。國(guó)家中醫(yī)藥管理局局長(zhǎng)王國(guó)強(qiáng)指出，此次《規(guī)劃》在編制過(guò)程中也考慮到了產(chǎn)業(yè)發(fā)展的優(yōu)勢(shì)和潛力，提出了“培育發(fā)展中醫(yī)藥文化和健康旅游產(chǎn)業(yè)”這個(gè)新命題及相應(yīng)措施。

未來(lái)，中醫(yī)藥行業(yè)將更加規(guī)范，一些“江湖騙子”將被清理。根據(jù)《規(guī)劃》，我國(guó)將建立健全中醫(yī)藥健康服務(wù)監(jiān)管機(jī)制，建立不良執(zhí)業(yè)記錄制度，將中醫(yī)藥健康服務(wù)機(jī)構(gòu)及其從業(yè)人員誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)和執(zhí)業(yè)情況納入統(tǒng)一信用信息平臺(tái)，引導(dǎo)行業(yè)自律。從事中藥銷(xiāo)售近10年的陳紅談到，《規(guī)劃》的出臺(tái)，短期內(nèi)帶來(lái)銷(xiāo)售的可能性不大;但長(zhǎng)期來(lái)看，規(guī)劃中引導(dǎo)中醫(yī)藥形成統(tǒng)一的生產(chǎn)標(biāo)準(zhǔn)和管理規(guī)范，有利于提供公平的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境。

不過(guò)，在利好條件刺激的同時(shí)，中醫(yī)發(fā)展遭遇的瓶頸也不容忽視，對(duì)此有關(guān)專(zhuān)家依然存在一些擔(dān)憂：“目前中醫(yī)的學(xué)術(shù)體系尚未形成，這造成中醫(yī)后發(fā)力量薄弱，繼而影響教育、科研的整體水平。”“比如業(yè)內(nèi)沒(méi)有像西醫(yī)那樣形成行業(yè)自律，很少舉行各專(zhuān)業(yè)最新成果交流會(huì)，這造成中醫(yī)診療方法更新較慢。再如中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)整體保護(hù)力度不大，以藥材為例，現(xiàn)在中國(guó)的中醫(yī)藥還歸為農(nóng)產(chǎn)品，這造成同種中藥材在市場(chǎng)上無(wú)規(guī)格可循，影響整體藥材水準(zhǔn)。而西藥則受專(zhuān)利保護(hù)，吸引科研人員不斷創(chuàng)新，促進(jìn)發(fā)展。”

3.兩千多年來(lái)，大運(yùn)河的水穿揚(yáng)州城而過(guò)，水生態(tài)文明在這片土地上繁衍生息。對(duì)揚(yáng)州人來(lái)說(shuō)，水是這座城市的根和魂。保護(hù)運(yùn)河，保護(hù)水資源，保護(hù)生態(tài)環(huán)境，是他們自古以來(lái)的生態(tài)基因和深入骨髓的信念。千百年來(lái)，大運(yùn)河給揚(yáng)州帶來(lái)了數(shù)不盡的榮耀，面對(duì)母親河的慷慨饋贈(zèng)，感恩是揚(yáng)州人鐫刻于心的情感。

當(dāng)杜春萍把一張100萬(wàn)元的存單放在村委會(huì)辦公桌上時(shí)，在場(chǎng)的人都驚呆了，包括她的兒子呂文國(guó)。“她平時(shí)舍不得吃穿，最后給村里捧出了100萬(wàn)的河道疏通款，她能拿出這么多錢(qián)來(lái)，我們都覺(jué)得非常驚訝。”呂文國(guó)說(shuō)。在村民眼中，杜春萍并不大方，“三餐舍不得放肉，燒菜舍不得放油”。與那些從困難年代走過(guò)來(lái)的老人一樣，她對(duì)錢(qián)物十分珍視。一些行為如今看起來(lái)顯得有些“小氣”，因此被稱(chēng)為“吝嗇老太”。杜春萍“拍在”村委會(huì)桌子上的100萬(wàn)是為了給村里修河道。淥洋湖村位于江都區(qū)邵伯鎮(zhèn)，唐宋以后，這里就已成為“南北舟車(chē)孔道，煙火萬(wàn)家，行旅如織”的運(yùn)河重鎮(zhèn)。誰(shuí)也沒(méi)想到，“窮怕了”的“吝嗇老太”，竟然會(huì)為了修河道拿出所有積蓄。

2012年老伴去世的時(shí)候，很久沒(méi)回淥洋湖村的杜春萍回老家辦事，發(fā)現(xiàn)曾經(jīng)清澈的淥洋湖竟然只剩下一兩米寬，不但水淺，而且又臟又臭。“我就跟兒子說(shuō)，你有本事就把這條河修修，給村里辦件好事吧。”呂文國(guó)生意做得不錯(cuò)，聽(tīng)后立即答應(yīng)下來(lái)，但河道修了幾個(gè)月，眼看河水越變?cè)角�，工程款卻遲遲不到位。“他的資金有點(diǎn)周轉(zhuǎn)不過(guò)來(lái)，說(shuō)能不能三年付清。我想這不行，這是我給村里的承諾，我是窮怕了，特別怕差別人錢(qián)。”杜春萍說(shuō)。后來(lái)有人提議把疏浚的河道用老人的名字命名，被老人回絕了：“我都不識(shí)字，怎么配得上?再說(shuō)這河又不是我挖的，就是出點(diǎn)錢(qián)讓它清爽一些，有個(gè)好環(huán)境。”

年逾古稀的陳宜林是位退休教師，從小生長(zhǎng)在杭集江邊“船村”，對(duì)江豚有著特殊的感情。2010年，他偶然看到一篇文章《搶救江豚只有最后的15年》，文中提到“江豚數(shù)量正以每年6.4%的速率下降，如果保護(hù)不力，10年到15年后，江豚將成為第二個(gè)白鰭豚”。陳宜林看后十分震驚。2011年7月長(zhǎng)江江豚保護(hù)志愿者開(kāi)始全國(guó)招募，他報(bào)了名，并發(fā)起成立了揚(yáng)州首支江豚保護(hù)志愿者隊(duì)伍。

經(jīng)多年長(zhǎng)期考察，陳宜林發(fā)現(xiàn)，適合江豚生存的區(qū)域，不僅要有活水，還不能有污染，船只活動(dòng)要盡可能少，可是長(zhǎng)江怎能不通航?一種“巧妙”的方法也許可行，就是在沿長(zhǎng)江水域、岔江、支流不通航的地方，把江豚遷移，為江豚尋找“避難所”。“廖家溝是活的江水，水質(zhì)很好，適合江豚生存，沒(méi)有工業(yè)污染，沒(méi)有航道。”陳宜林認(rèn)為，廖家溝正是江豚的一個(gè)絕佳去處。

幾年來(lái)，陳宜林從未間斷過(guò)與中科院水生所專(zhuān)家交流。他不知寫(xiě)了多少封信，每一封都得到中科院水生所王克雄等專(zhuān)家的認(rèn)真對(duì)待。2014年8月，陳宜林連同江蘇10所高校近80名志愿者，就江豚現(xiàn)狀及保護(hù)可持續(xù)性建議，分別致信李克強(qiáng)總理和農(nóng)業(yè)部。他們的建議獲得答復(fù)，并得到總理“點(diǎn)贊”。答復(fù)稱(chēng)，在編制《江蘇省長(zhǎng)江江豚保護(hù)行動(dòng)計(jì)劃(2014—2023)》十年保護(hù)規(guī)劃工作中，中科院水生所專(zhuān)家先后兩次對(duì)廖家溝水域自然與社會(huì)環(huán)境進(jìn)行了全方位調(diào)查與評(píng)估。目前，相關(guān)部門(mén)正組織對(duì)該水域作為江豚遷地保護(hù)區(qū)域的可行性進(jìn)行研究與論證，待條件成熟后，將積極協(xié)調(diào)，盡快啟動(dòng)保護(hù)區(qū)申報(bào)程序。

退休后，因?yàn)橐粋�(gè)偶然的機(jī)會(huì)，蔣永慶迷上了攝影。2011年，正在瘦西湖內(nèi)取景拍攝的他，鏡頭里突然闖進(jìn)了一群迎風(fēng)嬉戲的白鷺，顧不得驚訝的蔣永慶，迅速摁下快門(mén)，記錄下了這組藍(lán)天碧水白鷺圖。那年夏天，蔣永慶一直蹲守在瘦西湖，為成為“揚(yáng)州鳥(niǎo)叔”邁出了第一步。天剛亮就出門(mén)，天黑才收工，“隨身帶點(diǎn)面包和水，就是一天的干糧。”蔣永慶說(shuō)。

經(jīng)過(guò)一個(gè)夏天的拍攝，蔣永慶越來(lái)越了解鳥(niǎo)兒，也漸漸成了半個(gè)“鳥(niǎo)類(lèi)專(zhuān)家”。那年，他將白鷺筑巢、交配、生養(yǎng)、哺育的全過(guò)程一一定格。隨著鏡頭的推進(jìn)，鳥(niǎo)兒的悠然自得也逐漸感染著他，作為特定的拍攝對(duì)象，它們無(wú)疑是城市生態(tài)環(huán)境的有力證明，與這座城市休戚相關(guān)。蔣永慶相信揚(yáng)州還有更多鳥(niǎo)類(lèi)棲息地，他要用自己的方式記錄下來(lái)。其中一張牛背鷺的照片，獲得了“2014年美國(guó)SPA國(guó)際攝影大賽”優(yōu)秀獎(jiǎng)。這張照片拍攝于北郊區(qū)，一只牛背鷺飛上牛背棲息，一縷陽(yáng)光透過(guò)樹(shù)縫射向牛背，牛背鷺興奮地抖開(kāi)羽毛。為了這張照片，蔣永慶連續(xù)一個(gè)月，每天騎行十幾里，終于記錄下了這千載難逢的畫(huà)面。

數(shù)年間，蔣永慶抓拍了數(shù)萬(wàn)張鳥(niǎo)類(lèi)照片，有意無(wú)意間，他記錄下了一段不易捕捉的揚(yáng)州生態(tài)史。最終，他從數(shù)萬(wàn)張照片中，精選出120多幅候鳥(niǎo)、留鳥(niǎo)照片，匯編成冊(cè)，揚(yáng)州市委書(shū)記謝正義為畫(huà)冊(cè)題字：“小鳥(niǎo)用翅膀?yàn)閾P(yáng)州的生態(tài)投了票”。

4.當(dāng)今世界，人類(lèi)文明無(wú)論在物質(zhì)還是精神方面都取得了巨大進(jìn)步，特別是物質(zhì)的極大豐富是古代世界完全不能想象的。同時(shí)，當(dāng)代人類(lèi)也面臨著許多突出的難題，比如，貧富差距持續(xù)擴(kuò)大，物欲追求奢華無(wú)度，個(gè)人主義惡性膨脹，社會(huì)誠(chéng)信不斷消減，倫理道德每況愈下，人與自然關(guān)系日趨緊張，等等。要解決這些難題，不僅需要運(yùn)用人類(lèi)今天發(fā)現(xiàn)和發(fā)展的智慧和力量，而且需要運(yùn)用人類(lèi)歷史上積累和儲(chǔ)存的智慧和力量。

世界上一些有識(shí)之士認(rèn)為，包括儒家思想在內(nèi)的中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)藏著解決當(dāng)代人類(lèi)面臨的難題的重要啟示，比如，關(guān)于道法自然、天人合一的思想，關(guān)于天下為公、大同世界的思想，關(guān)于自強(qiáng)不息、厚德載物的思想，關(guān)于以民為本、安民、富民、樂(lè)民的思想，關(guān)于為政以德、政者正也的思想，關(guān)于茍日新日日新又日新、革故鼎新、與時(shí)俱進(jìn)的思想，關(guān)于腳踏實(shí)地、實(shí)事求是的思想，關(guān)于經(jīng)世致用、知行合一、躬行實(shí)踐的思想，關(guān)于集思廣益、博施眾利、群策群力的思想，關(guān)于仁者愛(ài)人、以德立人的思想，關(guān)于以誠(chéng)待人、講信修睦的思想，關(guān)于清廉從政、勤勉奉公的思想，關(guān)于儉約自守、力戒奢華的思想，關(guān)于中和、泰和、求同存異、和而不同、和諧相處的思想，關(guān)于安不忘危、存不忘亡、治不忘亂、居安思危的思想，等等。中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富哲學(xué)思想、人文精神、教化思想、道德理念等，可以為人們認(rèn)識(shí)和改造世界提供有益啟迪，可以為治國(guó)理政提供有益啟示，也可以為道德建設(shè)提供有益啟發(fā)。對(duì)傳統(tǒng)文化中適合于調(diào)理社會(huì)關(guān)系和鼓勵(lì)人們向上向善的內(nèi)容，我們要結(jié)合時(shí)代條件加以繼承和發(fā)揚(yáng)，賦予其新的涵義。希望中國(guó)和各國(guó)學(xué)者相互交流、相互切磋，把這個(gè)課題研究好，讓中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化同世界各國(guó)優(yōu)秀文化一道造福人類(lèi)。

……

文以載道，文以化人。當(dāng)代中國(guó)是歷史中國(guó)的延續(xù)和發(fā)展，當(dāng)代中國(guó)思想文化也是中國(guó)傳統(tǒng)思想文化的傳承和升華，要認(rèn)識(shí)今天的中國(guó)、今天的中國(guó)人，就要深入了解中國(guó)的文化血脈，準(zhǔn)確把握滋養(yǎng)中國(guó)人的文化土壤。

研究孔子、研究儒學(xué)，是認(rèn)識(shí)中國(guó)人的民族特性、認(rèn)識(shí)當(dāng)今中國(guó)人精神世界歷史來(lái)由的一個(gè)重要途徑。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，儒家和法家、道家、墨家、農(nóng)家、兵家等各個(gè)思想流派相互切磋、相互激蕩，形成了百家爭(zhēng)鳴的文化大觀，豐富了當(dāng)時(shí)中國(guó)人的精神世界。雖然后來(lái)儒家思想在中國(guó)思想文化領(lǐng)域長(zhǎng)期取得了主導(dǎo)地位，但中國(guó)思想文化依然是多向多元發(fā)展的。這些思想文化體現(xiàn)著中華民族世世代代在生產(chǎn)生活中形成和傳承的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、審美觀等，其中最核心的內(nèi)容已經(jīng)成為中華民族最基本的文化基因。這些最基本的文化基因，是中華民族和中國(guó)人民在修齊治平、尊時(shí)守位、知常達(dá)變、開(kāi)物成務(wù)、建功立業(yè)過(guò)程中逐漸形成的有別于其他民族的獨(dú)特標(biāo)識(shí)。

——摘自習(xí)近平《在紀(jì)念孔子誕辰2565周年國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)暨國(guó)際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)第五屆會(huì)員大會(huì)開(kāi)幕會(huì)上的講話》

5.由央視紀(jì)錄頻道推出的8集紀(jì)錄片《京劇》，籌備與攝制歷時(shí)兩年，意在填補(bǔ)京劇發(fā)展史紀(jì)錄片空白，融知識(shí)性和趣味性于一體，向觀眾普及京劇常識(shí)。該片導(dǎo)演蔣樾曾這樣定義《京劇》，“這是一部試圖借著京劇發(fā)展史，介紹近代中國(guó)老百姓的市井生活、文化生活的紀(jì)錄片。”但是播出之后，卻惹來(lái)一片爭(zhēng)議。

中國(guó)戲曲學(xué)院戲研所特約研究員柴俊為認(rèn)為，片中最突出的就是沿襲電影《梅蘭芳》的虛構(gòu)歷史，編造梅蘭芳打敗譚鑫培的謠言，把譚鑫培當(dāng)作“舊”的象征，說(shuō)譚鑫培“一出傳統(tǒng)戲沒(méi)唱完就被上海觀眾倒好哄下去”，再用梅蘭芳首次到滬演出的事嫁接過(guò)來(lái)搞對(duì)比，以顯示所謂新生力量的“號(hào)召力”。“實(shí)際上，這兩次演出一點(diǎn)關(guān)系也沒(méi)有。”柴俊為強(qiáng)調(diào)說(shuō)，紀(jì)錄片不能為了推銷(xiāo)庸俗進(jìn)化論所謂“社會(huì)史角度”，就對(duì)歷史事件恣意扭曲、隱瞞、嫁接。他認(rèn)為，《京劇》從社會(huì)學(xué)角度切入京劇這個(gè)大選題值得肯定，但其社會(huì)學(xué)觀點(diǎn)卻過(guò)分二元對(duì)立。

第五集中，“四大名旦”發(fā)福后的樣子被撰稿戲稱(chēng)為“四大名蛋”，激起了眾怒。導(dǎo)演蔣樾雖未正面回應(yīng)，但支持者解釋“這是撰稿人的幽默，想開(kāi)一個(gè)玩笑，說(shuō)他們四個(gè)胖成蛋狀了”。對(duì)此，柴俊為幾乎是笑中帶淚：“我寧可‘蛋’是字幕筆誤，因?yàn)樵谝徊繐?jù)說(shuō)嚴(yán)肅的片子里說(shuō)如此低劣的笑話，比起四大名旦紅起來(lái)的時(shí)間點(diǎn)錯(cuò)誤，更為可悲。一個(gè)錯(cuò)‘蛋’可以大笑而過(guò)，可這句話本身透露出的文化人、媒體對(duì)歷史的輕蔑卻無(wú)法讓人一笑而過(guò)。”有專(zhuān)家對(duì)此也表示，作為一部真正意義上的紀(jì)錄片，應(yīng)該具有更為嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度。其實(shí)蔣樾曾透露，他知道《京劇》的撰稿、北京師范大學(xué)博士溫細(xì)鎚不懂京劇，但文辭華麗而大氣，且擅用長(zhǎng)句，這雖和傳統(tǒng)紀(jì)錄片的一貫文風(fēng)不符，卻暗合了京劇的文藝氣質(zhì)。

對(duì)于京劇這個(gè)題材，早在2005年由張?jiān)�監(jiān)制、蔣樾導(dǎo)演的京劇歷史紀(jì)錄片《粉墨春秋》一經(jīng)面世，就受到了好評(píng)。此片以京劇為線索，除了對(duì)一些藝術(shù)家、學(xué)者、票友的采訪外，還奔赴美國(guó)、俄羅斯和中國(guó)香港等地區(qū)尋找歷史影像資料。其中有梅蘭芳先生在美國(guó)演出記錄，還有梅先生到俄羅斯演出時(shí)，著名電影大師愛(ài)森斯坦為他拍攝的影像資料、魯迅先生同梅蘭芳先生聯(lián)系的照片等。片中也沒(méi)有回避“文革”那段歷史，講述了革命樣板戲和一些京劇藝術(shù)家遭受迫害的歷史。而《京劇》卻拔高立意為先，所有的話都由旁白說(shuō)出，受訪者則成了陪襯背書(shū)。對(duì)此，柴俊為對(duì)記者強(qiáng)調(diào)，“《京劇》為什么會(huì)讓人大失所望，這也和機(jī)制有關(guān)，什么都要?dú)馀纱�，拍出�?lái)的東西往往過(guò)于奢華，雖然出發(fā)點(diǎn)是好的，為了弘揚(yáng)國(guó)粹，但卻忽視了紀(jì)錄片的本質(zhì)——真實(shí)性。”

6.如何讓故宮文化與今天的人們順暢對(duì)接，一直是故宮博物院在思考的問(wèn)題。利用當(dāng)前最時(shí)髦的手機(jī)平臺(tái)，故宮應(yīng)用App及手機(jī)導(dǎo)覽，使這座古老的宮殿煥發(fā)出年輕的能量。2013年5月，故宮博物院推出了首個(gè)iPad應(yīng)用《胤禛美人圖》，目前仍保持著全五星的評(píng)價(jià)和編輯推薦;第二款iPad應(yīng)用《紫禁城祥瑞》自2014年6月份上線就獲得了單日下載量超1.5萬(wàn)、單周下載量超10萬(wàn)的好成績(jī)。之后于2014年、2015年發(fā)布的《皇帝的一天》《韓熙載夜宴圖》《每日故宮》等應(yīng)用程序，下載量和好評(píng)一浪高過(guò)一浪。

目前，故宮博物院官網(wǎng)、微博已經(jīng)成為對(duì)外發(fā)布信息的主要窗口和與廣大公眾交流溝通的主要平臺(tái)。故宮博物院網(wǎng)站平均日點(diǎn)擊率為100萬(wàn)次以上，在世界博物館的網(wǎng)站中領(lǐng)先。而它在新浪、騰訊、人民網(wǎng)的三大微博，已經(jīng)吸引了近450萬(wàn)“粉絲”的關(guān)注。

此外，故宮博物院與日本凸版印刷公司合作，共同成立了故宮文化資產(chǎn)數(shù)字化應(yīng)用研究所，全面、直觀地記錄故宮古建筑及文物的三維數(shù)據(jù)。已完成五部大型虛擬現(xiàn)實(shí)作品——《天子的宮殿》《三大殿》《養(yǎng)心殿》《倦勤齋》《靈沼軒》;配合各種展覽制作了《中國(guó)繪畫(huà)欣賞》《紫禁城建筑之美》等20余部專(zhuān)題視頻片。同時(shí)，故宮博物院還推出了公眾微信號(hào)“微故宮”和“掌上故宮”智能導(dǎo)覽應(yīng)用，讓故宮愛(ài)好者足不出戶就可以更多地了解故宮古代建筑、館藏文物、虛擬展覽等方面的信息。據(jù)透露，未來(lái)端門(mén)數(shù)字博物館建成以后，將能夠更好地呈現(xiàn)“數(shù)字故宮”的各項(xiàng)成果。

2015年，故宮博物院迎來(lái)九十周年院慶，但故宮博物院不會(huì)舉辦慶典紀(jì)念儀式，更不會(huì)大操大辦搞慶�；顒�(dòng)，而是將一系列文化成果奉獻(xiàn)給社會(huì)公眾，并貫穿全年。今年故宮博物院將開(kāi)放五個(gè)新的參觀區(qū)域，開(kāi)放面積將由目前的52%擴(kuò)大到65%，同時(shí)計(jì)劃新推出18個(gè)展覽，帶給觀眾更加震撼、完整、豐富、精彩的參觀體驗(yàn)。同時(shí)，也會(huì)商洽和臺(tái)北故宮舉辦合展的事宜。

【任務(wù)】

一、結(jié)合“給定資料2”，概括中醫(yī)發(fā)展的優(yōu)勢(shì)和面臨的問(wèn)題。(30分)

要求：概括準(zhǔn)確、條理清晰、語(yǔ)言簡(jiǎn)潔流暢，不超過(guò)100字。

二、請(qǐng)對(duì)“給定資料5”和“給定資料6”進(jìn)行對(duì)比分析，談?wù)勂渲蟹从吵龅脑趯?duì)優(yōu)秀文化的保護(hù)和傳承方面可借鑒的經(jīng)驗(yàn)和必須吸取的教訓(xùn)。(35分)

要求：條理清楚、全面準(zhǔn)確、語(yǔ)言流暢簡(jiǎn)潔，250字左右。

三、大運(yùn)河申遺成功后，某大運(yùn)河沿岸城市政府宣傳部門(mén)，準(zhǔn)備出一期宣傳資料，號(hào)召大家傳承運(yùn)河精神、守護(hù)運(yùn)河文化，并且把“給定資料3”中的幾則揚(yáng)州的好人好事都囊括進(jìn)宣傳資料里。請(qǐng)你為此寫(xiě)一份編者按。(35分)

要求：概括全面準(zhǔn)確，揭示好人好事的內(nèi)涵意義，不超過(guò)300字。

四、假如你是某省旅游局工作人員，領(lǐng)導(dǎo)要求你組織新員工培訓(xùn)，重點(diǎn)之一是怎樣寫(xiě)導(dǎo)游講解詞，請(qǐng)你根據(jù)“給定資料1”，以“河西走廊”為主題寫(xiě)一篇導(dǎo)游講解詞，為新員工們作示范。(50分)

要求：內(nèi)容具體、準(zhǔn)確全面、表述生動(dòng)、對(duì)象明確，不超過(guò)600字。 請(qǐng)交卷后根據(jù)答案自我估分 【本題解析】【加入收藏】【試題糾錯(cuò)】

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