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明成祖朱棣(1360年5月2日-1424年8月12日)，明太祖第四子，明朝第三位皇帝，年號(hào)永樂，故后人稱其為永樂帝、永樂大帝，這是一位傳奇的皇帝，是中國(guó)歷史上篡位最成功的一代君主，他為后世留下了眾多疑案懸案……

中國(guó)古代的皇權(quán)有一個(gè)問題，就是它要把天下所有人的權(quán)力收束到皇帝一個(gè)人的手里，它和其他的所有政治制度都不一樣，且不說什么一人一票的民主，就算是貴族制、寡頭制，甚至是歐洲中世紀(jì)的君主制，那也是一個(gè)權(quán)力的分享結(jié)構(gòu)，一個(gè)好漢三個(gè)幫，所以權(quán)力相對(duì)穩(wěn)固。所以中國(guó)古代的所有皇朝都有一個(gè)共同的特點(diǎn)，只要是皇權(quán)制，從第一代開國(guó)皇帝向第二代君主進(jìn)行權(quán)力轉(zhuǎn)移的時(shí)候，一般都會(huì)出事：秦始皇到秦二世、漢高祖之后，緊接著就是呂后的亂政、唐高祖到唐太宗、宋太祖到宋太宗。到明朝其實(shí)也是一樣，雖然同樣是不順利，但是難度還是不一樣，這里面分成兩種情況。一種情況就是開國(guó)皇帝在他自己原先的小系統(tǒng)當(dāng)中早就是老大，地位無可動(dòng)搖，比如說唐高祖李淵，再比如說宋太祖趙匡胤，他們只有一個(gè)任務(wù)，就是打下天下就可以了�？墒沁�有另外一種情況，那就難得多了，這就是漢代和明代的情況。他們的開國(guó)皇帝劉邦和朱元璋白手起家，從零到一。在打下天下的時(shí)候，不定給大家許了多少愿，但是一旦他當(dāng)上了開國(guó)皇帝，馬上格局就發(fā)生變化，一定要在創(chuàng)業(yè)集團(tuán)內(nèi)部進(jìn)行權(quán)力分配。

歷史長(zhǎng)河滾滾向前，到了明太祖朱元璋的時(shí)候，他該吸取什么教訓(xùn)呢?老頭看了半天，覺得我還是得分封諸王。那分封諸王這個(gè)惡劣的后果你怎么辦呢?他覺得自己有辦法，那就是靠革命傳統(tǒng)、倫理道德教育。他對(duì)自己的子孫的教育，在中國(guó)古代所有帝王當(dāng)中，可能是最重視的一位。朱元璋對(duì)自己的骨肉親情其實(shí)一直是非常有信心的。朱元璋臨死的時(shí)候，還在情辭懇切地給燕王朱棣寫信，一定要攘外安內(nèi)，保護(hù)好未來的君主建文帝朱允炆。但是朱元璋萬沒想到，他死了之后一年零兩個(gè)月，人家燕王朱棣就起兵了，四年的靖難之役之后，攻破了南京城，三天之后就登位，當(dāng)了那個(gè)永樂皇帝，也就是后來的明成祖。

一個(gè)藩王起兵造反，成功當(dāng)上了皇帝，只有這位朱棣。

士大夫也不曾組織抵抗，無論登基的皇帝是否合法，孔老夫子當(dāng)年早就講了解決方案，所謂邦有道則仕，邦無道則卷而懷之。這個(gè)問題在朱棣進(jìn)入南京城的第一個(gè)瞬間就已經(jīng)發(fā)生了，真的是部級(jí)官員出來迎降的只有一個(gè)尚書……

朱棣一生最精彩的四年就是打靖難之役的那四年，怎么奪的皇位，這里面故事很精彩。但是其中的水分也是極大，朱棣把社會(huì)輿情工作做到了極致。首先，派他自己最信任的一個(gè)文人，也是有明一代最著名的一個(gè)大才子，跟唐伯虎齊名，叫謝縉。朱棣派這個(gè)謝大才子，去一封一封地查，過去四年建文皇帝在任的時(shí)候，所有臣子給朝廷上的奏折。除了兵、股、錢、農(nóng)，就是軍事和財(cái)政相關(guān)的材料不燒，剩下所有的奏折付之一炬。另外就是重修《太祖實(shí)錄》，這個(gè)動(dòng)作里面其實(shí)有兩層含義。第一層，就是在中國(guó)古代的政治制度里，只有下一任皇帝才能給上一任皇帝修實(shí)錄，所以我修《太祖實(shí)錄》，意思就是建文皇帝這一段壓根就不能算，甚至把建文那個(gè)四年的年號(hào)都給取消，直接把洪武的年號(hào)直接延續(xù)下來，緊接著就是我的永樂的年號(hào)，中間這一段不存在。

不過朱棣不完全是一事無成，比如說四大功勞，鄭和下西洋、修撰《永樂大典》，修建北京城，北伐蒙古，開疆拓土。一個(gè)偉人，一個(gè)帝王，干了這些好事，干一些壞事

其中《永樂大典》編撰實(shí)際上就在永樂元年，從永樂三年編到了永樂五年，大概動(dòng)用了兩千多個(gè)人，兩年就編成了。然后成書之后，在清抄一遍，就是謄成用正楷寫的書，花了一年時(shí)間。一萬多冊(cè)，3.7億字，兩年能干成……

《永樂大典》大概涵蓋了七千到八千本書，抄，后來人說這是《永樂大典》編輯多么的寬容啊，一字不改，一字不刪，不像后來的《四庫(kù)全書》，刪得面目全非。這個(gè)看似保留了大量的文化其實(shí)恰恰是在禍害文化。第一點(diǎn)，一本書如果它在民間是孤本，為了國(guó)家這樣的形象工程，一定是被官家收走了吧?這本書被抄到了《永樂大典》里，你還指望它還給民間嗎?不可能的。而且在人手抄的過程當(dāng)中，必然會(huì)產(chǎn)生大量的錯(cuò)誤，但不管怎么講，書籍保存的風(fēng)險(xiǎn)被中心化、集中化了。那你《永樂大典》倒是好好保存啊，沒有，這種中心化的孤本，要知道《永樂大典》可不是像現(xiàn)在出一套書，印多少萬冊(cè)，分藏在多少個(gè)圖書館里，沒有，就那么一套，編成之后就鎖起來了，再也不會(huì)讓任何人看到。