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父母是親屬中最重要的親屬，除并稱(chēng)“父母”外，父母還有“雙親”、“二老”、“爹娘”等古今通用的合稱(chēng);古人還有“高堂”、“嚴(yán)君”、“尊親”、“嚴(yán)親”、“兩親”、“親闈”、“怙恃”等稱(chēng)呼;此外，文人筆下的“所生”、“椿萱”等也是對(duì)父母的并稱(chēng)。

關(guān)于父親的稱(chēng)呼，在《史記》中劉邦用“太公”之稱(chēng)，又曾對(duì)項(xiàng)羽說(shuō)，“吾翁即若翁”，其中“翁”即父親。后世對(duì)父親有很多不同的稱(chēng)呼：古今習(xí)見(jiàn)的對(duì)父親稱(chēng)呼還有，“公”、“翁”、“尊”、“大人”、“爺”、“爹”、“爸”、“老子”等。

稱(chēng)自己父親為家尊、家君、家嚴(yán)、嚴(yán)君、嚴(yán)親、家大人;稱(chēng)對(duì)方的父親為令尊、大君、尊君、尊公、尊翁、尊府、尊甫、尊大人。此外，還有以“椿庭”為父親代稱(chēng)的。

對(duì)于母親的稱(chēng)謂，就常見(jiàn)的就是“母”，古今習(xí)用。文人多以“萱堂”、“堂萱”作為對(duì)母親的敬稱(chēng)。萱草又稱(chēng)為忘憂草。“萱堂”原指母親所居住之處，故又用為對(duì)母親的敬稱(chēng)，又簡(jiǎn)稱(chēng)為“堂”。稱(chēng)對(duì)方母親為令堂、尊堂，就是由此而來(lái)。此外，古代官紳人家一夫多妻很普遍，于是就有“生母”、“親母”等稱(chēng)呼。生身母親若為父親正妻，則稱(chēng)生母，若為妾出，則稱(chēng)己母親為親母，稱(chēng)父親的正妻為“嫡母”。若自己是父親的正妻所生，則稱(chēng)父親的妾為“庶母”、“少母”，此外，又稱(chēng)父親的妾為姨、阿姨、姨娘、姨太太。

以下補(bǔ)充一些其他的稱(chēng)謂：

一、先父/先母

先：尊稱(chēng)去世的人。如，先人、先烈。如告慰先祖先烈在天之靈。所以通俗一點(diǎn)也可以稱(chēng)為過(guò)去的父母為先父，先母。這種稱(chēng)呼普通人用得比較多。

二、先考/先妣

考：已故的父親。古人言：生曰父，死曰考。

妣：已故的母親。

先考：文雅的說(shuō)法自己稱(chēng)去世的父親叫先考;先妣：自己稱(chēng)去世的母親叫先妣。有個(gè)成語(yǔ)叫做如喪考妣，意思就是說(shuō)就像死了父母一樣(悲傷)。相對(duì)于先父先母更文言一些，更文雅一些。

三、皇考/皇妣

那對(duì)于皇帝去世，皇家稱(chēng)謂也曰考，意同先考，只是更顯莊重，此稱(chēng)謂自宋徽宗始專(zhuān)用于皇家，老百姓不得使用。在此之前老百姓亦可用。

如以下文中有記載：

《禮記·曲禮下》:“祭……父曰皇考，母曰皇妣。”

《楚辭·離騷》:“帝高陽(yáng)之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。”王逸注:“皇，美也;父死稱(chēng)考。”

《南史·宋紀(jì)上·武帝》:“皇考翹，字顯宗，郡功曹。”

宋歐陽(yáng)修《瀧岡阡表》:“惟我皇考崇公卜吉于瀧岡之六十年，其子修始克表于阡。”

《日下尊聞錄·西峰秀色》:“﹝高宗純皇帝﹞詩(shī)注:‘是地軒爽明敞，戶(hù)對(duì)西山，皇考最?lèi)?ài)居此。’”

《清史稿·世祖紀(jì)二》:“皇考賓天，朕止六歲。”