考點(diǎn)2：對(duì)老年的稱謂

在上述表格中，已經(jīng)對(duì)人的各個(gè)年齡段的代稱做了一個(gè)總結(jié)，大家會(huì)發(fā)現(xiàn)，在人生的兩頭——孩童和老年，這種代稱是最多的，也反映出古人對(duì)這兩個(gè)階段的人生總抱有多種美好的期待。那么，我們就先從老年的角度看看，對(duì)于“敬老”，古人在生活中是如何稱呼的。

(1)敬老他稱

老先生：年高學(xué)博者之稱。《史記·賈誼傳》：“每詔令議下，諸老先生不能言，賈生盡力為之對(duì)。”

老父：對(duì)老年人的尊稱。《漢書·張良傳》：“有一老父，衣褐，至良所。”

老丈：對(duì)老年男人的尊敬之稱呼。《稱謂錄》卷三十二引《孫公談圃》：“周孟陽(yáng)春卿，英廟宮僚也。圣眷素隆，書簡(jiǎn)以老丈稱之。”

老宿：年老而在學(xué)藝上有造詣的人。如文壇老宿。汪啟淑《鹿菲子小傳》：“黃景仁著有《浮湘賦》，老宿咸稱之。”

老驥：老年人自喻。曹操《步出夏門行》：“老驥伏櫪，志在千里;烈士暮年，壯心不已。”

老蒼：謂頭發(fā)蒼白的老人。杜甫《壯游》詩(shī)：“脫略小時(shí)輩，結(jié)交皆老蒼。”

令尊：稱對(duì)方的父親。如：令尊親手交給我的。

令堂：稱對(duì)方的母親。如：令堂病體如何?

尊上：稱對(duì)方父母。

高堂：尊對(duì)方父母。如：高堂在，不遠(yuǎn)游。

家父、家尊、家嚴(yán)、家君：稱父親。

家母、家慈：稱母親。

(2)老人自稱

老夫：《禮記·曲禮上》：“大夫七十而致仕……自稱曰老夫。”

老身：老年婦女謙稱自己。

老拙：蘇軾《章質(zhì)夫寄惠崔徽真》詩(shī)：“卷贈(zèng)老夫驚老拙。”

老朽：老人自謙之稱。蘇軾《與馮祖仁書》：“辱箋教累幅，文義粲然，禮意兼重，非老朽所敢當(dāng)。”

考點(diǎn)3：對(duì)孩子培養(yǎng)——蒙學(xué)

敬老的傳承，需要從小抓起。中國(guó)傳統(tǒng)文化中，對(duì)于這“一小”的重視，就體現(xiàn)在孩子的教育上。古人云：“幼年養(yǎng)性、童蒙養(yǎng)正，少年養(yǎng)志，成年養(yǎng)德”，在不同的階段，對(duì)于孩子的培養(yǎng)重心不同。我們主要看看與孩子學(xué)習(xí)有關(guān)的考點(diǎn)。

蒙學(xué)，是我國(guó)古代對(duì)幼兒?jiǎn)⒚山逃�的一個(gè)統(tǒng)稱，與小學(xué)、大學(xué)相并列。

開蒙，舊時(shí)指兒童入書塾接受啟蒙教育，泛指開始教兒童識(shí)字學(xué)習(xí)。古代兒童開蒙的年齡一般在4歲左右。

古代教育家將幼兒從識(shí)字開始到15歲入大學(xué)之前這一階段稱為蒙學(xué)階段。

國(guó)學(xué)啟蒙讀物《三字經(jīng)》、《百家姓》、《千字文》和《千家詩(shī)》簡(jiǎn)稱“三百千千”，對(duì)應(yīng)著名的“四書五經(jīng)”，俗稱“啟蒙小四書”。這四本書是兩宋以后，我國(guó)私塾中普遍使用的啟蒙讀物，普及率很高。其中，《三字經(jīng)》與《百家姓》、《千字文》并稱為三大國(guó)學(xué)啟蒙讀物。另外，《弟子規(guī)》、《幼學(xué)瓊林》、《增廣賢文》、《聲律啟蒙》等也是很常見的蒙學(xué)教材。

練習(xí)題：

2016-貴州遵義-3.下列指代都正確的一組選項(xiàng)是( )

A.桑梓—家鄉(xiāng) 黃發(fā)—老人

B.白丁—小孩 軒轅—國(guó)家

C.嬋娟—夫妻 絲竹—音樂(lè)

D.布衣—百姓 須眉—婦女

2016-廣西桂林-59-單選.古人的年齡有時(shí)不用數(shù)字表示，而是用專門的稱謂來(lái)代替，下面的年齡稱謂按從小到大排列正確的是( )

①豆蔻 ②弱冠 ③不惑 ④花甲 ⑤耄耋

A.①②③④⑤

B.①②④⑤③

C.⑤④①②③

D.③①②④⑤

【答案】A

【解析】豆蔻是十三四歲，弱冠是20歲，不惑是40歲，花甲是60歲，耄耋是80、90歲。故本題的正確答案為A項(xiàng)。