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真理是標志主觀與客觀相符合的哲學(xué)范疇，是客觀事物及其規(guī)律在人的意識中的正確反映。真理是屬于認識論的范疇，在形式上是主觀的，但它的內(nèi)容是客觀的，是不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移的。一種認識是否是真理，只能由社會實踐來檢驗，而且對同一事物的認識真理只有一個，不是多元的。與真理相對應(yīng)的概念是謬誤，謬誤是對客觀事物的歪曲反映，真理與謬誤是對立的，就一定范圍、一定對象來說，真理就是真理、謬誤就是謬誤，二者有本質(zhì)區(qū)別，不能混淆。然而真理與謬誤又是相互聯(lián)系的。真理與謬誤是相比較而存在的，沒有謬誤也就無所謂真理。真理與謬誤是辯證統(tǒng)一的。

下列關(guān)于馬克思主義真理哲學(xué)觀點的說法，錯誤的是(    )。

A. 真理在形式上是主觀的，因為真理屬于認識范疇

B. 真理是人對于客觀事物及其規(guī)律的正確反映

C. 真理面前人人平等

D. 真理以階級的主觀愿望為轉(zhuǎn)移，具有階級性

【答案】D

【解析】真理是客觀的，不以人的主觀意志力為轉(zhuǎn)移。在階級社會里，人是有階級性的，人們對真理的認識和利用，總是受階級利益的影響和制約，真理不具有階級性，故D錯誤。

2.我們要不斷豐富發(fā)展中國特色社會主義理論體系，這是因為( )

A. 真理隨著實踐的發(fā)展而發(fā)展

B. 真理是唯一的永恒不變的

C. 當前的認識經(jīng)過檢驗后會變成錯誤的

D. 正確的理論隨著時代的發(fā)展會逐漸喪失合理性

【答案】A

【解析】中國特色社會主義理論體系是對我國社會的正確反映，是真理。在此理論體系下包括鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀以及習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，每一種思想都是對當時中國社會的發(fā)展情況的反映下提出的正確指導(dǎo)思想，是隨著社會的發(fā)展而發(fā)展的。因此選項B錯誤。真理是對客觀事物的正確的反映，是經(jīng)受得住實踐的檢驗的。因此選項C錯誤。正確的理論隨著時代的發(fā)展而發(fā)展，不會喪失其合理性。因此選項D錯誤。故選A。