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1.靜止的含義和考點(diǎn)

物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的，沒有不運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，這說明運(yùn)動(dòng)普遍的永恒的、無條件的，因而是絕對(duì)的。但是，在物質(zhì)運(yùn)動(dòng)中又包含著暫時(shí)的、有條件的、相對(duì)的靜止。靜止是運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài)，是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)在一定條件下的穩(wěn)定狀態(tài)，包括空間的相對(duì)位置和事物的根本性質(zhì)暫時(shí)未變這樣兩種運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài)。

2.絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的辯證統(tǒng)一和考點(diǎn)

運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性體現(xiàn)了物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的變動(dòng)性、無條件性，靜止的相對(duì)性體現(xiàn)了物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的穩(wěn)定性、有條件性。運(yùn)動(dòng)和靜止相互依賴、相互滲透、相互包含，相對(duì)靜止中包含著絕對(duì)運(yùn)動(dòng)，絕對(duì)運(yùn)動(dòng)中也包含著相對(duì)靜止的狀態(tài)，“動(dòng)中有靜、靜中有動(dòng)”。無條件的絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和有條件的相對(duì)靜止構(gòu)成了事物的矛盾運(yùn)動(dòng)。只有把握了運(yùn)動(dòng)和靜止的辯證關(guān)系，才能正確理解物質(zhì)世界及其運(yùn)動(dòng)形式的多樣性，才能理解認(rèn)識(shí)和改造世界的可能性。否認(rèn)絕對(duì)運(yùn)動(dòng)，把相對(duì)靜止絕對(duì)化，就會(huì)走向形而上學(xué)不變論;借口絕對(duì)運(yùn)動(dòng)，否認(rèn)相對(duì)靜止，就會(huì)導(dǎo)致相對(duì)主義詭辯論。

相關(guān)觀點(diǎn)：坐地日行八萬里，巡天遙看一千河。

關(guān)于運(yùn)動(dòng)與靜止的考點(diǎn)在于：1、首先要知道運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性和存在方式，也就是說世界萬物都是在運(yùn)動(dòng)的，運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)的、無條件的。2、其次要明確我們哲學(xué)中所說的靜止時(shí)運(yùn)動(dòng)的一種特殊狀態(tài)，是相對(duì)的、有條件的。就像我們參照物不同就會(huì)出現(xiàn)相對(duì)的靜止。3.運(yùn)動(dòng)與靜止的關(guān)系是本節(jié)最重要的考點(diǎn)，可以用一句話來概括，即：“動(dòng)中有靜、靜中有動(dòng)”。同時(shí)我們不能將兩者割裂開來。如果只承認(rèn)運(yùn)動(dòng)不承認(rèn)靜止則陷入了詭辯論;如果只承認(rèn)靜止不承認(rèn)運(yùn)動(dòng)則陷入了形而上學(xué)。

【例1】“人不能兩次踏入同一條河流”，這句話說明運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系是(     )

A. 運(yùn)動(dòng)是相對(duì)的，靜止是絕對(duì)的

B. 運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的，靜止是相對(duì)的

C. 靜止是絕對(duì)的，運(yùn)動(dòng)也是絕對(duì)的

D. 靜止是相對(duì)的，運(yùn)動(dòng)也是相對(duì)的

【答案】B

【解析】本題考查了絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止。“人不能兩次踏入同一條河流”承認(rèn)世界是運(yùn)動(dòng)變化，運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的，同時(shí)也承認(rèn)相對(duì)靜止的存在，萬事萬物都處在絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一之中，故本題選B。