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馬克思主義哲學(xué)主要分為這么幾部分：總論、唯物論、辯證法、認(rèn)識(shí)論和唯物史觀。其中總論和唯物論相對(duì)內(nèi)容較少，也較為簡(jiǎn)單。

我們知道唯物主義認(rèn)為物質(zhì)決定意識(shí)，物質(zhì)具有第一性。而唯物論則闡明了物質(zhì)、意識(shí)以及二者之間的關(guān)系。

我們可以認(rèn)為物質(zhì)就是客觀實(shí)在，它還不是客觀存在，這里我們要做一下區(qū)分，因?yàn)槿蘸笤谡J(rèn)識(shí)論的學(xué)習(xí)中會(huì)有所混淆。物質(zhì)就是實(shí)實(shí)在在的每一樣?xùn)|西，我們用的電腦，我們上班的桌椅，我們上課用的投影儀，這些實(shí)實(shí)在在的東西。所以我們可以看到物質(zhì)他的客觀實(shí)在性，這也是物質(zhì)的唯一特性。除此之外物質(zhì)又是怎么表現(xiàn)的呢?物質(zhì)的根本屬性和存在方式呢就是運(yùn)動(dòng)，這里需要跟它的特性進(jìn)行區(qū)分。所以需要重點(diǎn)看看運(yùn)動(dòng)。運(yùn)動(dòng)，我們都知道，我們跑、跳、走，這些都是運(yùn)動(dòng)，當(dāng)然不僅如此。我們把運(yùn)動(dòng)這樣分類的，最低級(jí)的機(jī)械運(yùn)動(dòng)，比如位移。再有生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)、生物運(yùn)動(dòng)、物理運(yùn)動(dòng)、化學(xué)運(yùn)動(dòng)。最高級(jí)的是社會(huì)運(yùn)動(dòng)，比如社會(huì)變遷，我們從原始社會(huì)發(fā)展到奴隸社會(huì)再到資本主義社會(huì)，然后是社會(huì)主義社會(huì)，最后我們還會(huì)發(fā)展到共產(chǎn)主義社會(huì)。這些都是運(yùn)動(dòng)。其實(shí)剝離來(lái)看，運(yùn)動(dòng)是這樣的，是絕對(duì)的，無(wú)條件的。事物無(wú)時(shí)無(wú)刻不在運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)總是在運(yùn)動(dòng)的，而運(yùn)動(dòng)自然也不能脫離物質(zhì)。另外一種狀態(tài)則是靜止，提到靜止，一般我們會(huì)說(shuō)相對(duì)靜止。沒(méi)有錯(cuò)，靜止是一種相對(duì)的，有條件的狀態(tài)。其實(shí)靜止是運(yùn)動(dòng)的特殊形式而已。這樣我們就可以明確二者的關(guān)系了。動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)。我們常聽(tīng)到的詩(shī)句“坐地日行八萬(wàn)里”就是這樣的表現(xiàn)。

【例1】民諺“南人不夢(mèng)駝，北人不夢(mèng)象”說(shuō)明了(     )。

A. 物質(zhì)決定意識(shí)

B. 意識(shí)反作用于物質(zhì)

C. 意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性

D. 意識(shí)決定物質(zhì)的變化

【答案】A

【解析】“南人不夢(mèng)駝，北人不夢(mèng)象”是因?yàn)榭床坏降囊膊荒墚a(chǎn)生相應(yīng)意識(shí)，說(shuō)明物質(zhì)決定意識(shí)。故本題答案為A。