2018山東事業(yè)單位公共基礎知識常識:文學常識
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2018山東事業(yè)單位公共基礎知識常識:文學常識
在考試中，文學常識以強勁的勢頭出現(xiàn)了，從近五年的考情來看，平均每年出現(xiàn)2道題目，如果沒有深厚的積累，確實很難選出答案，往往大多數(shù)同學都會呈現(xiàn)出“談文色變”的情況，然而這個部分的積累一方面會增加我們的常識，另一方面也會做好言語部分的助攻。騏驥一躍，不能十步，駑馬十駕，功在不舍，大家加油啦!
第一題
楊柳是我國古代詩詞里面較為常見的意象，往往蘊涵離別之情。下列名句中不是表達送別意象的是：
A. 羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關
B. 渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新
C. 今宵酒醒何處?楊柳岸，曉風殘月
D. 庭院深深深幾許?楊柳堆煙，簾幕無重數(shù)
答疑區(qū)：選D項。考察古典詩詞中“楊柳”意象的含義。A項出自王之渙《涼州詞》，此處楊柳指的是《折楊柳》曲，借而表達送別。詩人感慨，何必用羌笛吹起哀怨的《折楊柳》，春風是不會吹過玉門關的。表達戍邊戰(zhàn)士對故鄉(xiāng)的思念之情。B項出自王維久負盛名的送別詩《渭城曲》，此處楊柳意指送別。C項出自柳永《雨霖鈴》，為柳永離開汴京南下時與戀人惜別之作。D項出自歐陽修《蝶戀花》，主要描寫閨中少婦的傷春之情。綜上，本題選擇D項。
其實我們常�？疾斓疥P于樹木意象類的內(nèi)容，我們做好相關的梳理就可以事半功倍啦!
| 意象 | 含義 | |
| 樹木類 | 松柏 | 傲雪斗霜的典范，寓意正直，堅貞，頑強。 |
| 梧桐 | 凄涼悲傷的象征。 | |
| 芭蕉 | 常與孤獨憂愁，離愁別緒相關聯(lián)。 | |
| 柳樹 | 送別之意。 | |
| 花草類 | 菊花 | 隱士、斗士以及傷感。 |
| 梅花 | 高潔，不怕打擊挫折以及敢為天下先的精神。 | |
| 蓮花 | 出淤泥而不染，高潔。 | |
| 落花 | 惜春、傷時，對于生命短暫的惆悵。 |
第二題
中國古代小說塑造了很多莽漢形象，他們外表威猛如金剛，性格天真似兒童，深受讀者的喜愛。下列小說中莽漢的時代順序排列正確的是：
①張飛 ②程咬金 ③李逵 ④牛皋
A.②①③④ B.②①④③
C.④②①③ D.①②③④
答疑區(qū)：選D項。考查中國古代小說以及歷史常識。張飛，中國古典小說《三國演義》中重要人物。字益德，幽州涿郡人氏，三國時期蜀漢名將。程咬金，唐朝開國大將。李逵，中國古典小說《水滸傳》中的重要人物，在書中生活于北宋。牛皋，南宋抗金名將。因此，按照時代順序排列正確的是張飛，程咬金，李逵，牛皋，故本題選D。
關于中國古代文學作品的總結：
| 時代 | 代表作品 | 作者 | 意義及內(nèi)容 |
| 先秦文學 | 《詩經(jīng)》 | 無從考證 | 我國第一，部詩歌總集，其體例按音樂性質(zhì)的不同劃分為風、雅、頌三類，藝術表現(xiàn)手法為賦、比、興。 |
| 《楚辭》 | 屈原 | 我國第一部浪漫主義詩歌總集，主要收錄屈原作品。 | |
| 兩漢文學 | 《史記》 | 司馬遷 | 紀傳體史書，是中國第一部紀傳體通史，被列為“二十四史之首”，代表了駢文出現(xiàn)以前所謂“古文”的最高成就。 |
| 作者 | 稱號 | 字號 | 代表作品 | |
| 唐詩 | 李商隱 | 小李杜 | 字義山號樊南生 | 《錦瑟》《無題》《樂游原》 |
| 杜牧 | 小李杜 | 字牧之號樊川居士 | 《阿房宮賦》《遣懷》《江南春》 | |
| 劉禹錫 | 詩豪 | 字夢得號廬山人 | 《烏衣巷》《酬樂天處逢揚州席上見贈》 | |
| 李賀 | 詩鬼 | 字長吉 | 《李憑箜篌引》《雁門太守行》 | |
| 王維 | 詩佛 | 自摩詰號摩詰居士 | 《使至塞上》《送元二使安西》 |
| 作者 | 代表作品 | ||
| 元曲 | 元曲四大家 | 關漢卿 | 以雜劇的成就最大 |
| 馬致遠 | 元代散曲家、戲曲作家。被稱為：“曲狀元” | ||
| 鄭光祖 | 元代注明的雜劇家和散曲家 | ||
| 白樸 | 題材多出歷史傳說，劇情多為才人韻事。 |
第三題
中華民族歷來崇尚“和”的理念。下列語出《尚書》的是：
A.“和為貴” B.“和而不同”
C.“協(xié)和萬邦” D.“兼愛非攻”
答疑區(qū)： 選C項�？疾楣糯浼饕枷�。A項“和為貴”出自《論語·學而》，意為禮的作用，貴在能夠和順。B項“和而不同”出自《論語·子路》，子曰：“君子和而不同，小人同而不和”，意為君子與人交往融合但不如膠似漆，小人之間看上去如膠似漆但內(nèi)心勾心斗角。C項“協(xié)和萬邦”出自《尚書·堯典》“百姓昭明，協(xié)和萬邦”，意為眾族的政事辨明了，又協(xié)調(diào)萬邦諸侯。D項“兼愛非攻”出自《墨子·兼愛》。故本題選擇C項。
關于古代典籍主要思想的總結：
| 典籍（四書） | 作者 | 內(nèi)容 |
| 《論語》 | 孔子的學生及其再傳學生 | 主張“禮”和“仁”，呼吁恢復“周禮”主張“克已復禮”，維護等級名分，重視理論道德教育和人的自身修養(yǎng)；倡導“以德治國”，提出“以和為貴”，在教育上，首創(chuàng)私學，主張“有教無類”。 |
| 《孟子》 | 孟子及其弟子 | 認為“仁、義、禮、智”是人們與生俱來的東西，不是從客觀存在著的外部世界所取得的，“仁義”是孟子的道德淪喪的核心思想。 |
| 《大學》 | 傳為孔子弟子曾參所作 | 認為物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后齊家，齊家而后國治，國治而后平天下。 |
| 《中庸》 | 孔子孫子子思所作 | 認為人性向善，要以人的內(nèi)正需求為出發(fā)點和根本價值，在外部環(huán)境與條件得到最適宜的，最恰當?shù)模瑹o過于不及的表達與實現(xiàn)。 |
其實常識這個部分重在積累，大家除了多關注新聞事實，也加多關注法律科技人文地理，畢竟這才是重頭戲。今天的內(nèi)容你學會了嗎?
（編輯：姜芃）
