(1). “心誠則靈，心不誠則不靈”的說法是( )。

　　A. 主張物質(zhì)和意識具有統(tǒng)一性的辯證唯物主義觀點

　　B. 主張思想就是物質(zhì)的庸俗唯物主義觀點

　　C. 認為世界是絕對精神外化的客觀唯心主義觀點

　　D. 夸大了意識能動作用的唯心主義觀點

　　參考答案:D

　　(2). 恩格斯認為，全部哲學(xué)，特別是近代哲學(xué)的重大的基本問題是( )。

　　A. 哲學(xué)與人類生存活動之間的內(nèi)在聯(lián)系問題

　　B. 人與周圍世界的基本聯(lián)系問題

　　C. 思維和存在的關(guān)系問題

　　D. 關(guān)于人的本質(zhì)問題

　　參考答案:C

　　(3). 歷史唯物主義認為人的價值在于( )。

　　A. 個人的自我創(chuàng)造和自我實現(xiàn)

　　B. 個人的自我選擇和自由發(fā)展

　　C. 個人主體性的增強和擺脫社會的制約

　　D. 個人對社會的貢獻和社會對個人的尊重

　　參考答案:D

　　(4). “人對一定問題的判斷越是自由，這個判斷的內(nèi)容所具有的必然性就越大”，這句話指的是( )。

　　A. 包含必然性越大的判斷，就越是自由的判斷

　　B. 沒有超時間、超歷史的絕對的自由

　　C. 自由是必然的根據(jù)

　　D. 必然是自由的限度

　　參考答案:A

　　(5). —部《木府風(fēng)云》，讓我們更深人地了解了云南麗江文化，了解了一種文字，一種音樂，一方古樂，也為“驢友”愛好者提供了一個好的旅游選擇。這主要說明提髙文化產(chǎn)品的質(zhì)量，可以( )。

　　A. 提髙文化產(chǎn)品的內(nèi)涵

　　B. 給文化產(chǎn)業(yè)帶來更大的收益

　　C. 保護好傳統(tǒng)文化

　　D. 促進民族文化的進步

　　參考答案:B

　　(6). “變被動為主動，變困難為機遇”表明( )。

　　A. 矛盾就是對立統(tǒng)一的結(jié)合體

　　B. “對立”與“統(tǒng)一”是不可分的

　　C. 矛盾雙方依據(jù)一定條件可以相互轉(zhuǎn)化

　　D. 對立與統(tǒng)一的關(guān)系，既存在于事物內(nèi)部，也存在于事物之間

　　參考答案:C

　　(7). “有為才有位，有位更有為”，這一看法給我們的啟示是( )。

　　A. 實踐決定認識，認識對發(fā)展具有推動作用

　　B. 實現(xiàn)人生價值必須先要實現(xiàn)人的自我價值

　　C. 人生真正價值在于社會價值與自我價值的統(tǒng)一

　　D. 要發(fā)揮主觀能動性，要不斷積累自我價值

　　參考答案:C

　　(8). 作為中華文化圖騰的龍是一個非常有想象力的形象，但龍在不同歷史時期有著不同的形象，專家們據(jù)此辨別相關(guān)文物的歷史時期，這表明( )。 [已審 刪除 編輯 移動 復(fù)制]

　　A. —事物區(qū)別于其他事物就在于矛盾的特殊性

　　B. 世界上的一切事物都具有自覺反映的特性

　　C. 人的認識具有局限性

　　D. 人為事物的聯(lián)系形成后不在人的意識之外

　　參考答案:A

　　(9). 為構(gòu)建社會主義和諧社會提供最根本保證的是( )。

　　A. 中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和我國的社會主義制度

　　B. 社會生產(chǎn)力明顯提高，綜合國力顯著增強

　　C. 社會各階級、各黨派、各民族、各團體政治上團結(jié)一致

　　D. 馬克思主義在黨和國家工作中的指導(dǎo)地位已經(jīng)確立并不斷得到鞏固

　　參考答案:A

　　(10). 有一位人大代表說：“就業(yè)是民生之本，就學(xué)是民生之基，就醫(yī)是民生之急。”在我國現(xiàn)階段，要解決這位代表所說的“本、基、急”問題的根本途徑是( )。

　　A. 堅持艱苦奮斗

　　B. 堅持以人為本

　　C. 堅持改革開放

　　D. 堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心

　　參考答案:D