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2018安徽事業(yè)單位招聘公基常識(shí)備考:“英雄造時(shí)勢(shì)”與“時(shí)勢(shì)造英雄”

　　相信很多學(xué)員在備考馬克思主義哲學(xué)的時(shí)候，或者是在做題的時(shí)候，經(jīng)常會(huì)遇到這么兩句話(huà)，“英雄造時(shí)勢(shì)”與“時(shí)勢(shì)造英雄”。今天，主要分享一下關(guān)于這兩句話(huà)及其相關(guān)的知識(shí)點(diǎn)。

　　在學(xué)習(xí)馬哲的時(shí)候，有一部分的內(nèi)容也是非常重要的，就是我們經(jīng)常所說(shuō)的歷史唯物主義(唯物史觀(guān))。同哲學(xué)一樣，哲學(xué)的基本問(wèn)題是物質(zhì)和意識(shí)(或是思維與存在)的關(guān)系問(wèn)題，歷史觀(guān)當(dāng)中也有一個(gè)基本問(wèn)題，叫做社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題。社會(huì)存在，顧名思義，就是人類(lèi)社會(huì)生活的物質(zhì)方面，包括三個(gè)部分，分別是地理環(huán)境，人口因素以及物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式。社會(huì)意識(shí)主要指的是一切社會(huì)精神的總和。

　　當(dāng)然，在歷史觀(guān)當(dāng)中，也有兩種截然相反的觀(guān)點(diǎn)，一種叫做唯物史觀(guān)，另外一種叫做唯心史觀(guān)。唯物史觀(guān)認(rèn)為社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，認(rèn)為推動(dòng)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的決定力量是人民群眾。而唯心史觀(guān)認(rèn)為社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在。其中唯心史觀(guān)又分成主觀(guān)歷史唯心主義與客觀(guān)歷史唯心主義。主觀(guān)歷史唯心主義認(rèn)為一些個(gè)人，主要是英雄人物的存在，比如說(shuō)是毛澤東、秦始皇這樣人物的存在推動(dòng)了社會(huì)的發(fā)展;客觀(guān)歷史唯心主義認(rèn)為社會(huì)的發(fā)展主要是一種客觀(guān)神秘的力量推動(dòng)的，例如說(shuō)是神、上帝之類(lèi)的。

　　而我們今天所說(shuō)的兩種觀(guān)點(diǎn)，“時(shí)勢(shì)造英雄”與“英雄造時(shí)勢(shì)”就是兩種截然相反的觀(guān)點(diǎn)。時(shí)勢(shì)造英雄，認(rèn)為英雄是由時(shí)代造就的，像毛澤東這樣的人物，是時(shí)代背景下的產(chǎn)物，就算社會(huì)上沒(méi)有的毛澤東的存在，當(dāng)時(shí)我們國(guó)家需要毛澤東這樣的人物的存在，就會(huì)出現(xiàn)這樣的人物，即使不是毛澤東，有可能會(huì)是劉澤東、張澤東。這句話(huà)屬于唯物史觀(guān)的觀(guān)點(diǎn)，所以這句話(huà)的說(shuō)法是正確的。“英雄造時(shí)勢(shì)”這種觀(guān)點(diǎn)很明顯屬于一種唯心史觀(guān)，而且屬于唯心史觀(guān)當(dāng)中的主觀(guān)歷史唯心主義，認(rèn)為我們現(xiàn)在生活的時(shí)代，是某個(gè)英雄人物出現(xiàn)的結(jié)果，也就是說(shuō)，我們可以假象一下，如果歷史上從來(lái)沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)毛澤東這樣的人物的話(huà)，我們的國(guó)家是不可能建立新中國(guó)，不可能建立社會(huì)主義制度，不可能走向中國(guó)特色社會(huì)主義這樣的一條道路的，顯然，這種觀(guān)點(diǎn)是錯(cuò)誤的。個(gè)人，尤其是英雄人物，對(duì)社會(huì)的作用，只可能是影響作用，而不可能是決定作用，決定這個(gè)社會(huì)存在和發(fā)展的的，只能是人民群眾。