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　　古代年齡稱謂使我們事業(yè)單位考試當(dāng)中常識部分的考點，在歷年考試當(dāng)中都有作為真題的形式出現(xiàn)過�，F(xiàn)在將這部分的知識整理一下。

　　1.年齡稱謂

　　年齡稱謂是古代指代年齡的稱呼，古人年齡有時候不用數(shù)字表示，而是用其他稱謂來表示。年齡稱謂大多是記載在書籍之中，后被沿用至今。

　　2.稱謂釋義

　　(1)總角：總，聚束;角，小髻，意為收發(fā)結(jié)之，即兒童的發(fā)髻向上分開的樣子，俗稱小丫角，因此稱童年時代為「總角」。

　　(2)垂髫：髫，古時小孩下垂的頭發(fā)，于是以「垂髫」指童年或兒童。

　　(3)始齔：齔，兒童換牙，即脫去乳牙長出恒牙。按生理常規(guī)，男孩八歲、女孩七歲時換牙，「始齔」便成了童年的代稱。

　　(4)束發(fā)：束，捆之意。古代男孩成童時束發(fā)為髻，因以「束發(fā)」為成童的代稱，通常年十五歲始稱成童。一般指15歲左右，這時應(yīng)該學(xué)會各種技藝。《大戴禮記·保傅》：“束發(fā)而就大學(xué)，學(xué)大藝焉，履大節(jié)焉。”

　　(5)及笄：指女子15歲。語出《禮記·內(nèi)則》“女子……十有五年而笄”。“笄”，謂結(jié)發(fā)而用笄貫之，表示已到出嫁的年歲。

　　(6)待年：指女子成年待嫁，又稱“待字”。語出《后漢書·曹皇后記》“小者待年于國”。以后稱女子待嫁的年歲為“待年”。《文選·宋文皇帝元皇后哀策文》：“爰自待年，金聲夙振。

　　(7)弱冠：指男子20歲。語出《禮記·曲禮上》“二十曰弱冠”。古代男子20歲行冠禮，表示已經(jīng)成年。左思《詠史》詩之一：“弱冠弄柔翰，卓犖觀群書。”

　　(8)而立：指30歲。語出《論語·為政》“三十而立”。以后稱三十歲為“而立”之年�！读凝S志異·長清僧》：“友人或至其鄉(xiāng)，敬造之，見其人默然誠篤，年僅而立。”

　　(9)不惑：指40歲。語出《論語·為政》“四十而不惑”。以后用“不惑”作40歲的代稱。應(yīng)璩《答韓文憲書》：“足下之年，甫在不惑。”

　　(10)艾：指50歲。語出《禮記·曲禮上》“五十曰艾”。老年頭發(fā)蒼白如艾�！睹駠�通俗演義》三十七回：“……我年已及艾，還有什么不滿意的事?”

　　(11)花甲(耳順)：指60歲。以天干地支名號錯綜參互而得名。計有功《唐詩紀事》卷六十六：“(趙牧)大中咸通中效李長吉為短歌，對酒曰：‘手挪六十花甲子，循環(huán)落落如弄珠’。”

　　(12)古�。褐�70歲。語出杜甫《曲江》詩：“酒債尋常行處有，人生七十古來稀。”亦作“古希”。

　　(13)皓首：指老年，又稱“白首”�！逗鬂h書·呂強傳》：“故太尉段潁，武勇冠世，習(xí)于邊事，垂發(fā)服戎，功成皓首。”

　　(14)黃發(fā)：指長壽老人。

　　(15)望九：指八十多歲的年紀。

　　(16)米壽：指八十八歲。

　　(17)白壽：指九十九歲。“百”字，去掉上面的一橫，即為“白”。語出《詩經(jīng)》，如《詩·魯頌· 宮》“黃發(fā)臺背”。老人頭發(fā)由白轉(zhuǎn)黃。曹植《贈白馬王彪》：“王其愛玉體，俱享黃發(fā)期。”陶淵明《桃花源記》：“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。”

　　(18)鮐背：指長壽老人。語出《詩經(jīng)》，如《詩·大雅·行葦》“黃臺背”，“臺”與，“鮐”通用。《爾雅·釋詁》：“鮐背，壽也。”老人身上生斑如鮐魚背。

　　(19)期頤：指百歲。語出《禮記·曲禮上》“百年曰期頤”。謂百歲老人應(yīng)由后代贍養(yǎng)。蘇軾《次韻子由三首》：“到處不妨閑卜筑，流年自可數(shù)期頤。”

　　(20)茶壽：指一百零八歲。

　　3.稱謂來歷

　　在閱讀古文的過程中，經(jīng)常會碰到一些表達年齡稱謂的詞，如：“弱冠”、“耄耋”等。學(xué)生往往對此很費解。其實類似這樣的詞還很多，都是我們在閱讀古文的過程中所必須了解的知識。古人的年齡稱謂來源不一，大多根據(jù)不同年齡的生理特征而命名，但也有一些是因襲前人所言而成為固定稱謂的。

　　在所有的年齡稱謂中，“九十”的稱謂可謂最多最有趣�；蚪�“鮐背”，鮐是一種魚，背上的斑紋如同老人褶皺的皮膚。又人到暮年，皮膚上生出老年斑如凍梨之皮，故又稱“凍梨”。

　　還有依據(jù)生理特征命名的，如：人初生叫“嬰兒”，是因為人初生需要抱在胸前喂奶。嬰可與膺通假，膺者胸也。嬰兒即為抱在胸前之兒。七歲除叫做“悼”外，還叫“齠齔”也叫做“毀齒”，因為正是換牙時期，所以有此稱呼。十五歲叫做“童”，“山無草木曰童”。古代十六歲成年，十五歲男子未加冠，女子未及笄。此處用的是比喻意。

　　另外，我們現(xiàn)在常說的“而立之年”、“不惑之年”、“知命之年”，則來自于《論語·為政篇》的記載：“子曰：十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十從心所欲不距。”

　　漢人戴圣所輯《禮記·曲記篇》中說：“人生十年曰幼，二十曰弱，三十曰壯，四十曰強，五十曰艾，六十曰耆，七十曰老，八十、九十曰耄，百年曰期。”其中還有耄年有罪不加身的說法。但后人卻常把“幼學(xué)”、“弱冠”等作為年齡稱謂，這恐怕是后代詞匯由單音節(jié)向雙音節(jié)發(fā)展的原因吧

　　我國還有干支紀年的傳統(tǒng)，六十年為一輪，故又有六十歲為“花甲之年”的說法。杜甫有詩句曰：“酒債尋常行處有，人生七十古來稀。”于是，七十又有了“古稀之年”的別稱。

　　當(dāng)然，古代年齡稱謂并不止這些，還有許多散見于各類古書中，因較少使用而未被流傳下來。上面所述這些因使用頻率高，生命力強而被后人沿用了下來。有些還已經(jīng)進入了我們的日常交際之中，如：“三十而立”。再如，從“嬰兒”和“兒童”兩個詞中，我們已看不出歷史和今天的區(qū)別了。