19.【答案】ABD。解析：馬克思主義哲學(xué)把物質(zhì)與意識(shí)的關(guān)系置于實(shí)踐的基礎(chǔ)上，克服了舊唯物主義的形而上學(xué)性，徹底駁倒了唯心主義，實(shí)現(xiàn)了唯物主義與辯證法的高度統(tǒng)一和唯物辯證的自然觀和唯物辯證的歷史觀的有機(jī)統(tǒng)一，使馬克思主義哲學(xué)成為徹底的唯物主義一元論哲學(xué)，是哲學(xué)史上的革命性變革。

　　20.【答案】BCD。解析：在哲學(xué)史上大多數(shù)哲學(xué)家包括一些唯心主義哲學(xué)家都認(rèn)為思維能認(rèn)識(shí)存在,即都是可知論。而只要承認(rèn)思維能認(rèn)識(shí)存在,也就必須承認(rèn)思維能正確認(rèn)識(shí)存在,這是一致的。所以在回答思維能否正確認(rèn)識(shí)存在的問題上,唯物主義都是肯定的回答,而有些唯心主義做出肯定回答,有些則不是。由于不可知論否認(rèn)世界的可知性,當(dāng)然也就否認(rèn)思維能正確認(rèn)識(shí)存在。

　　21.【答案】CD。解析：自19世紀(jì)上半葉德國(guó)古典哲學(xué)終結(jié)以來至今一百多年中，在歐美各國(guó)產(chǎn)生和流傳的資產(chǎn)階級(jí)哲學(xué)流派，主要有科學(xué)主義和人本主義兩種思潮：以實(shí)證主義和邏輯實(shí)證主義為代表的科學(xué)主義，推崇科學(xué)知識(shí)，認(rèn)為只有自然科學(xué)才是真正的科學(xué)，貶低人文科學(xué);以叔本華、尼采的唯意志主義和存在主義為代表的人本主義則反對(duì)科學(xué)和理性，提倡非理性主義，把科學(xué)技術(shù)作為當(dāng)代人的“非人化”的根源而予以批判。

　　22.【答案】ABC。解析：古代樸素唯物主義用水、火、氣、土等具體實(shí)物作為世界的本原，承認(rèn)世界由運(yùn)動(dòng)變化的物質(zhì)組成，物質(zhì)之間存在對(duì)立、斗爭(zhēng)和相互轉(zhuǎn)化。它堅(jiān)持從自然界自身去說明自然界是有進(jìn)步意義的，但也具有自發(fā)性、直觀性、猜測(cè)性等缺陷。選項(xiàng)D機(jī)械性是機(jī)械唯物主義的特點(diǎn)。

　　23.【答案】ABCD。解析：現(xiàn)代西方哲學(xué)主要有科學(xué)主義和人本主義兩種思潮。馬克思主義哲學(xué)反對(duì)科學(xué)主義，但重視科學(xué)精神，反對(duì)抽象人本主義，但重視人文精神。馬克思主義哲學(xué)注意到現(xiàn)代西方哲學(xué)中某些合理的有啟發(fā)的東西，力求在當(dāng)代科學(xué)技術(shù)成就的基礎(chǔ)上，使科學(xué)精神與人文精神達(dá)到更完美的統(tǒng)一。

　　24.【答案】ABCD。解析：人本主義是現(xiàn)代西方哲學(xué)中的主要流派之一，以叔本華、尼采的唯意志主義和存在主義為代表，其核心思想是反對(duì)科學(xué)和理性，提倡非理性主義，認(rèn)為意志是萬物的本原和墓地，生命本身是權(quán)利意志，把科學(xué)技術(shù)作為當(dāng)代人的“非人化”的根源而予以批判，提倡超人哲學(xué)，在社會(huì)和人生態(tài)度上提倡悲觀主義。

　　25.【答案】AC。

　　26.【答案】ABC。解析：客觀唯心主義把某種脫離物質(zhì)，脫離任何個(gè)人的意識(shí)變成獨(dú)立的存在，并把它作為世界的本原和萬物的創(chuàng)造者。本題ABC都符合客觀唯心主義的特點(diǎn)，所以都選。而D主張物質(zhì)世界是主觀精神的產(chǎn)物，屬于主觀唯心主義的觀點(diǎn)，不能選。

　　27.【答案】AD。解析：選項(xiàng)BC都是客觀唯心主義的觀點(diǎn)。

　　28.【答案】ABD。解析：馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生，使哲學(xué)的對(duì)象、內(nèi)容和作用都發(fā)生了革命性的變革，成為哲學(xué)發(fā)展史上的里程碑，成為真正科學(xué)的世界觀和方法論。

　　29.【答案】BCD。解析：本題不難選擇，選項(xiàng)BCD均為科學(xué)技術(shù)發(fā)展對(duì)馬克思主義哲學(xué)的影響，選項(xiàng)A錯(cuò)誤。

　　30.【答案】ACD。解析：科學(xué)主義和人本主義是現(xiàn)代西方哲學(xué)中的兩種主要思潮，兩者雖然都有合理的思想和內(nèi)容，但都是(包括現(xiàn)代實(shí)用主義)從研究者本人的主觀愿望、好惡出發(fā)有取舍地研究客觀現(xiàn)實(shí)，最終都滑向了唯心主義。

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