在中國只要是參加公考，基本需要學(xué)習(xí)馬克思主義原理，這是一門公考必修課，下面讓我們一起去看看甘肅事業(yè)單位《公共基礎(chǔ)知識》馬克思主義原理專題(5)。

　　一、單項(xiàng)選擇題

　　33.《壇經(jīng)》中記載：“時(shí)有風(fēng)吹幡動，一僧曰風(fēng)動，一僧曰幡動，議論不已�；菽苓M(jìn)曰：不是風(fēng)動，不是幡動，仁者心動。”這段話表明惠能關(guān)于運(yùn)動的基本觀點(diǎn)是(d )。

　　A.運(yùn)動是物質(zhì)的根本屬性 B.運(yùn)動與物質(zhì)是不可分割的

　　C.精神運(yùn)動是物質(zhì)運(yùn)動的一種形式 D.精神是運(yùn)動的主體

　　34.在工作中防止“過”或“不及”的關(guān)鍵在于( d)。

　　A.抓住事物的主要矛盾 B.認(rèn)識事物的量

　　C.確定事物的質(zhì) D.把握事物的度

　　35.社會存在屬于社會生活的物質(zhì)方面，是社會實(shí)踐和物質(zhì)生活各種條件的總和，是( a)。

　　A.生產(chǎn)方式、地理環(huán)境和人口因素的統(tǒng)一 B.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一

　　C.生產(chǎn)方式和社會形態(tài)的統(tǒng)一 D.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的統(tǒng)一

　　36.恩格斯指出：每一時(shí)代的哲學(xué)作為分工的一個(gè)特定的領(lǐng)域，都具有由它的先驅(qū)傳給它而它便由此出發(fā)的特定的思想材料作為前提。因此，經(jīng)濟(jì)上落后的國家在哲學(xué)上仍然能夠演奏第一小提琴。這說明( b)。

　　A.社會意識是社會存在反映 B.社會意識具有相對獨(dú)立性

　　C.社會意識反作用于社會存在 D.社會存在對社會意識的決定作用

　　37.思維和存在的關(guān)系問題之所以成為哲學(xué)基本問題，這是由(　b)。

　　A.哲學(xué)是各門具體科學(xué)的理論指導(dǎo)決定的 B.哲學(xué)作為世界觀的性質(zhì)和特點(diǎn)決定的

　　C.哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一決定的 D.哲學(xué)能夠使人認(rèn)識自身的本質(zhì)決定的

　　38.區(qū)分事物發(fā)展過程中量變和質(zhì)變的根本標(biāo)志是(c　)。

　　A.事物的變化是否迅速 B.事物的變化過程中是否有部分質(zhì)變

　　C.事物的變化是否超過度的范圍 D.事物的變化是否顯著

　　39.宋代詩人陸游在一首詩中說：“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。”這是在強(qiáng)調(diào)(c　)。

　　A.實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動力 B.實(shí)踐是認(rèn)識的最終目的和歸宿

　　C.實(shí)踐是認(rèn)識的來源 D.學(xué)習(xí)獲得的間接經(jīng)驗(yàn)并不重要

　　40.物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是社會存在和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，它體現(xiàn)的關(guān)系是(　d)。

　　A.思維和存在的關(guān)系 B.物質(zhì)與意識的關(guān)系

　　C.主體與客體的關(guān)系 D.人與自然、人與人的關(guān)系

　　41.認(rèn)為“社會歷史是有規(guī)律的，所以歷史事件可以重復(fù)出現(xiàn)”，這一觀點(diǎn)是(　c)。

　　A.否認(rèn)歷史規(guī)律的重復(fù)性 B.否認(rèn)歷史事件的不可重復(fù)性

　　C.否認(rèn)了歷史事件的具體性 D.否認(rèn)了歷史規(guī)律的普遍性

　　42.馬克思主義哲學(xué)解決哲學(xué)基本問題的途徑或方法是( c)。

　　A.從本體論和認(rèn)識論出發(fā)解決哲學(xué)基本問題

　　B.從唯物論和辯證法出發(fā)解決哲學(xué)基本問題

　　C.從科學(xué)的實(shí)踐觀出發(fā)解決哲學(xué)基本問題

　　D.從自然、社會和思維的關(guān)系出發(fā)解決哲學(xué)基本問題

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