2015年青海省事業(yè)單位公共基礎知識點：馬克思主義哲學（1）

　　1、哲學、世界觀、方法論

　　哲學，是系統(tǒng)化、理論化的世界觀。

　　方法論是人們認識世界、改造世界的根本方法。

　　2、哲學的基本問題

　　哲學的基本問題，包括兩個方面，兩個層次。

　　第一方面，是關于物質(zhì)和意識誰是第一性、誰是第二性的問題，是劃分唯物主義和唯心主義的根本依據(jù)。

　　分享一點個人的經(jīng)驗給大家，我的筆試成績一直都非常好，不管是行測還是申論，兩次考試都是崗位第一。公考中，其實很多人不是真的不會做，90%的人是因為時間不夠用而只完成了少量的題。公務員考試這種選人的方式可以說是全方位的，第一就是考解決問題的能力，第二就是考智商，第三考決策力(包括輕重緩急的決策)。非常多的人輸就輸在時間上，我是特別注重效率的。第一，復習過程中絕對的高效率，各種資料習題都要涉及多遍;第二，答題高效率，包括讀題速度和答題速度都都要有很高的效率。我復習過程中，閱讀和背誦的能力非常強，讀一份一萬字的資料，一般人可能要二十分鐘，我只需要1-2分鐘，讀的次數(shù)就多，記住自然快很多。包括做題也一樣，讀題和讀材料的速度也很快，一般一份試卷，讀題的時間一般人可能要花掉二十幾分鐘，我統(tǒng)計過，我最多不超過3分鐘，這樣就比別人多出20幾分鐘，在千軍萬馬的公考大潮中，這是非常不得了的。想學的朋友可以到這里用這個訓練的軟件訓練，大概30個小時就能練出快速閱讀的能力，這也是我最最想推薦給大家的網(wǎng)站，再次極力的推薦給大家(我做了超鏈接，按住鍵盤左下角Ctrl鍵，然后點擊鼠標)。大家好好學習吧!祝大家早日上岸!QZZN有個帖子專門介紹速讀的重要性，叫做“得速讀者得行測”，我就是看了這個才接觸了速讀(帖子地址按住鍵盤Ctrl鍵同時點擊鼠標左鍵點擊這里就鏈接過去了)，也因為速讀，才獲得了筆試的好成績。其實，不只是行測，速讀對申論的幫助更大，特別是那些密密麻麻的資料，看見都讓人暈倒。學了速讀之后，感覺有再多的書都不怕了。另外，速讀對思維和材料組織的能力都大有提高，個人覺得，擁有這個技能，基本上可以成功2/3，剩下的就是靠自己學多少的問題了。平時要多訓練自己一眼看多個字的習慣，慢慢的加快速度，盡可能的培養(yǎng)自己這樣的習慣。

　　第二方面，是物質(zhì)和意識是否具有同一性的問題，即人的意識能否認識和反映物質(zhì)世界的問題，是劃分可知識和不可知論的根本依據(jù)。

　　在哲學基本問題之后，還有一個世界處于什么狀態(tài)的問題，并由此產(chǎn)生形而上學和辯證法的對立。

　　3、馬克思主義哲學的產(chǎn)生

　　自然科學：細胞學說、能量守恒定律、達爾文生物進化論

　　階級基礎：英國憲章運動、法國里昂工人起義、德國西里西亞紡織工人起義

　　社會科學：英國古典經(jīng)濟學、法國空想社會主義、黑格爾辯證法、費爾巴哈唯物主義

　　4、馬克思主義哲學的基本特征

　　馬克思主義哲學的本質(zhì)特征是它的實踐性，是實踐基礎上的科學性和革命性的統(tǒng)一。

　　5、辯證唯物主義的物質(zhì)觀

　　(一)物質(zhì)觀的發(fā)展

　　主觀唯心主義：“存在就是被感知”。

　　客觀唯心主義：“理”、“理念”、“絕對觀念”

　　古代樸素唯物主義:物質(zhì)為一種或幾種常見的具體形態(tài)。

　　近代形而上學唯物主義:物質(zhì)是物質(zhì)結構的某一層次或不可分割的最小粒子。

　　舊唯物主義無法對意識現(xiàn)象及社會歷史的本質(zhì)，做出唯物的科學解釋，舊唯物主義的物質(zhì)觀是形而上學的，歷史觀是唯心主義的。

　　(二)馬克思主義哲學的物質(zhì)觀

　　恩格斯：“物、物質(zhì)無非是各種物的總和，而這個概念就是從這一總和中抽象出來的。”

　　列寧：“物質(zhì)是標志客觀實在的哲學范疇，這種客觀實在是人通過感覺感知的，它不依賴于我們的感覺而存在，為我們的感覺所復寫、攝影、反映”。

　　物質(zhì)的唯一特性：客觀實在性

　　6、辯證唯物主義的運動觀

　　物質(zhì)是運動的物質(zhì)，運動是物質(zhì)的運動。運動是物質(zhì)自身的固有屬性和存在方式。

　　物質(zhì)運動的具體形式是多種多樣的。物質(zhì)運動可分為五種基本形式：即機械運動、物理運動、化學運動、生物運動和社會運動。各種物質(zhì)運動之間的區(qū)別與聯(lián)系：低級運動形式是高級運動形式的基礎、高級運動形式是從低級運動形式發(fā)展而來的;高級運動包含低級運動形式;各種運動形式同時并存、相互制約并在一定條件下相互轉化。

　　靜止是有條件的、暫時的和相對的，運動是無條件的和絕對的。靜止是一種特殊的運動狀態(tài)。

　　物質(zhì)運動具有其自身的規(guī)律性。規(guī)律就是事物運動過程中自身所固有的本質(zhì)的必然的聯(lián)系。規(guī)律具有如下共同點：規(guī)律具有穩(wěn)定性;規(guī)律具有普遍性;規(guī)律具有可重復性。

　　7、世界的物質(zhì)統(tǒng)一性

　　世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理，是對無限多樣和永恒運動著的整個世界的根本觀點和總的看法，是對整個世界的普遍本質(zhì)和共同基礎的科學反映，是馬克思主義哲學的基礎，也是我們從事一切工作的出發(fā)點。一切從實際出發(fā)，實事求是。

　　8、意識的起源

　　意識是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物：無機物的反映特性進化為低等生物的刺激感應性;低等生物的刺激感應性進化為高等動物的感覺和心理;動物心理進化為人的意識。

　　意識是社會勞動的產(chǎn)物：勞動促進了人腦，促進了語言的產(chǎn)生，促進了意識的形成。

　　9、意識的本質(zhì)

　　從本質(zhì)上看，意識是人腦的機能，是客觀存在的反映;意識的形式是主觀的，是客觀事物的主觀映象，意識不等同于客觀事物，而是客觀事物反映到人腦中的觀念形態(tài)。

　　10、物質(zhì)世界的普遍聯(lián)系

　　聯(lián)系的客觀性、普遍性：

　　聯(lián)系的復雜性、多樣性：不同的聯(lián)系對事物的發(fā)展產(chǎn)生不同影響和作用，所謂規(guī)律，就是事物內(nèi)在的、本質(zhì)的、必然的聯(lián)系，對事物的存在和發(fā)展起主要作用。

　　系統(tǒng)論揚棄了先分析后綜合的傳統(tǒng)科學方法，開拓了從整體出發(fā)，從事體與部分的有機聯(lián)系中認識把握事物的新方法。它要求人們綜合地、系統(tǒng)地考察事物，并在動態(tài)中協(xié)調(diào)整體與部分的關系，使部分的功能向整體的最優(yōu)化方向發(fā)展。系統(tǒng)論運用和證明了辯證法關于普遍聯(lián)系的原理，有力地駁斥了孤立、片面地認識事物的形而上學觀點