一、意識(shí)的起源

　　(一)意識(shí)是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物

　　意識(shí)不是從來(lái)就有的，而是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物。它的產(chǎn)生是一個(gè)極其復(fù)雜和漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展過(guò)程，大致經(jīng)歷了以下幾個(gè)發(fā)展階段：

　　第一，從無(wú)生命物質(zhì)的反應(yīng)特性到低等生物的刺激感應(yīng)性;

　　第二，從低等生物的刺激感應(yīng)性到動(dòng)物的感覺(jué)和心理;

　　第三，從動(dòng)物感覺(jué)和心理到人的意識(shí)。

　　(二)意識(shí)是社會(huì)的產(chǎn)物

　　意識(shí)不是從來(lái)就有的。馬克思指出：“意識(shí)一開(kāi)始就是社會(huì)的產(chǎn)物，而且只要人們還存在著，它就仍然是這種產(chǎn)物。”人類特有的生產(chǎn)勞動(dòng)是意識(shí)產(chǎn)生和發(fā)展的決定力量，而生產(chǎn)勞動(dòng)一開(kāi)始就是集體、社會(huì)的勞動(dòng)。恩格斯指出“勞動(dòng)創(chuàng)造了人本身”。勞動(dòng)在人的意識(shí)產(chǎn)生和發(fā)展過(guò)程中的決定作用，主要表現(xiàn)在

　　以下幾個(gè)方面：

　　首先，勞動(dòng)使語(yǔ)言得以產(chǎn)生。語(yǔ)言的產(chǎn)生進(jìn)一步促進(jìn)了大腦的發(fā)展。

　　其次，勞動(dòng)和語(yǔ)言推動(dòng)著猿惱變成人腦。語(yǔ)言的產(chǎn)生使大腦能夠用詞來(lái)概括各種感覺(jué)材料進(jìn)行抽象思維活動(dòng)，交流思想，從而推動(dòng)了意識(shí)的發(fā)展。

　　最后，在勞動(dòng)和語(yǔ)言的推動(dòng)下.腦容量日益增大.結(jié)構(gòu)日益復(fù)雜，為意識(shí)的產(chǎn)生和發(fā)展提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。勞動(dòng)使原始人擺脫了動(dòng)物本能的活動(dòng)，并不斷增強(qiáng)活動(dòng)的目的性、預(yù)見(jiàn)性，推動(dòng)著、實(shí)現(xiàn)著動(dòng)物心理向人類意識(shí)的轉(zhuǎn)化。

　　二、意識(shí)的本質(zhì)

　　(一)意識(shí)是人腦的機(jī)能

　　人腦是意識(shí)的器官，人腦之所以產(chǎn)生意識(shí)，這同人腦高度發(fā)達(dá)的組織狀況和復(fù)雜的結(jié)構(gòu)有關(guān)。

　　第一，人腦的重量大，腦與身體的比重也大。人腦的絕對(duì)量大大超過(guò)其他高等動(dòng)物的腦量。