馬克思主義哲學(xué)

　　Ø 哲學(xué)與具體科學(xué)之間的關(guān)系是共性和個(gè)性、普通和特殊、一般和個(gè)別。

　　Ø 兩者誰為第一性，是劃分唯物主義、唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)，這是哲學(xué)的兩大派別。

　　Ø 主觀唯心主義和客觀唯心主義的區(qū)別在于認(rèn)為什么是世界的本原。

　　Ø 樸素唯物主義，是指用某一種或幾種具體物質(zhì)形態(tài)來解釋世界本院的哲學(xué)學(xué)說，是唯物主義發(fā)展的很初歷史形態(tài)。

　　Ø 近代形而上學(xué)唯物主義存在缺陷：機(jī)械性、形而上學(xué)性、不徹底性。

　　Ø 德國的古典哲學(xué)特別是黑格爾和費(fèi)爾巴哈哲學(xué)，是馬克思主義哲學(xué)的直接理論來源。

　　Ø 物質(zhì)的惟一特性是它的客觀實(shí)在性。

　　Ø 運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性和存在方式。

　　Ø 意識是客觀內(nèi)容和主觀形式的統(tǒng)一。

　　Ø 物質(zhì)決定意識，意識對物質(zhì)具有能動(dòng)作用。

　　Ø 聯(lián)系的四個(gè)特性：普遍性、客觀性、多樣性和條件性。

　　Ø 發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生，舊事物的滅亡。

　　Ø 質(zhì)量互變規(guī)律的方法論為：①堅(jiān)持適度原則;②不失時(shí)機(jī)地促成事物的飛躍;③重視量的積累。

　　Ø 矛盾是事物自身既對立又統(tǒng)一的關(guān)系，兩者在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。

　　Ø 矛盾特殊性原理的方法論意義(怎么做)：具體問題具體分析。

　　Ø 實(shí)踐的基本形式有以下三種：生產(chǎn)實(shí)踐-很基本的實(shí)踐活動(dòng);處理社會(huì)關(guān)系的實(shí)踐;科學(xué)實(shí)驗(yàn)。

　　Ø 實(shí)踐是認(rèn)識的來源;實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動(dòng)力;實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn);實(shí)踐是認(rèn)識的目的。

　　Ø 生產(chǎn)方式是社會(huì)存在的決定性因素。

　　Ø 社會(huì)意識是社會(huì)存在的反映并能動(dòng)地反作用于社會(huì)存在，社會(huì)意識具有相對獨(dú)立性。

　　Ø 國家政權(quán)是上層建筑的核心。

　　Ø 認(rèn)識與實(shí)踐的辯證關(guān)系。實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)踐目標(biāo)的確立，需要認(rèn)識的指導(dǎo);對實(shí)踐手段、方法、道路、步驟的取舍，需要認(rèn)識的指導(dǎo);對實(shí)踐結(jié)果的評價(jià)，需要認(rèn)識的指導(dǎo);認(rèn)識在不斷發(fā)展過程中。需要實(shí)踐提供動(dòng)力。

　　Ø 社會(huì)基本矛盾是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力。

　　Ø 生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾構(gòu)成了人類社會(huì)的基本矛盾。

　　毛澤東思想概論

　　Ø 思想文化淵源：馬克思列寧主義與中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。

　　Ø 毛澤東思想萌芽階段的著名文章：《中國社會(huì)各階層的分析》、《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》。

　　Ø 毛澤東思想基本形成的標(biāo)志：提出關(guān)于農(nóng)村包圍城市、很后包圍奪取城市的革命道路理論及其相關(guān)思想、政策的提出。

　　Ø 毛澤東思想基本形成的代表作：《中國紅色政權(quán)為什么能夠存在》、《反對本本主義》、《井岡山的斗爭》、《星星之火可以燎原》。

　　Ø 毛澤東思想達(dá)到成熟的標(biāo)志：新民主主義理論科學(xué)體系的形成;中共七大確立毛的思想為指導(dǎo)思想。

　　Ø 新民主主義革命很根本的目的是解放被束縛的生產(chǎn)力。

　　Ø 新民主主義經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)：沒收封建地主土地歸農(nóng)民所有;沒收四大家族為首的壟斷資本歸新民主主義國家所有;保護(hù)民資工商業(yè)。

　　Ø 1939年10月，毛澤東發(fā)表《<共產(chǎn)黨人>發(fā)刊詞》，文中指出中國革命的三大法寶：武裝斗爭、統(tǒng)一戰(zhàn)線和黨的建設(shè)。

　　Ø 武裝斗爭是中國革命的主要形式。

　　Ø 共產(chǎn)黨對紅軍的絕對領(lǐng)導(dǎo)是人民軍隊(duì)建設(shè)的根本原則。

　　Ø 毛澤東在1939年10月發(fā)表的《<共產(chǎn)黨人>發(fā)刊詞》中，把建設(shè)一個(gè)全國范圍內(nèi)的、廣大群眾性的、思想上組織上完全鞏固的布爾什維克化的中國共產(chǎn)黨，稱之為一項(xiàng)“偉大的工程”。

　　Ø 新民主主義社會(huì)屬于過渡性質(zhì)的社會(huì)，而不是一個(gè)獨(dú)立的社會(huì)形態(tài)。

　　Ø 黨在這個(gè)過渡時(shí)期的總路線和總?cè)蝿?wù)是：在一個(gè)相當(dāng)長的時(shí)期內(nèi)，逐步實(shí)現(xiàn)國家的社會(huì)主義工業(yè)化，并逐步實(shí)現(xiàn)國家對農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造。

　　Ø 在社會(huì)主義改造時(shí)期，對資本主義工商業(yè)的改造所采取的政策為和平贖買。

　　Ø 毛澤東思想活的靈魂：實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主。

　　中國特色社會(huì)主義理論體系

　　Ø 中國特色社會(huì)主義理論體系，就是包括鄧小平理論、‘三個(gè)代表’重要思想、科學(xué)發(fā)展觀在內(nèi)的科學(xué)理論體系。

　　Ø 在推進(jìn)馬克思主義中國化的歷史進(jìn)程中產(chǎn)生了兩大理論成果:毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系。

　　Ø 鄧小平理論初步回答了“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”的問題。

　　Ø “三個(gè)代表”重要思想創(chuàng)造性地回答了建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的問題。

　　Ø 科學(xué)發(fā)展觀則著力解決了“實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展”的問題。

　　Ø 黨的十一屆三中全會(huì)標(biāo)志著鄧小平成為黨的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的核心，也標(biāo)志著鄧小平理論作為馬克思主義中國化的一個(gè)新的理論成果開始形成。

　　Ø 十五大在黨章中把鄧小平理論確立為黨的指導(dǎo)思想。

　　Ø 初級階段理論：一是我國已經(jīng)進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)，我們必須堅(jiān)持而不能離開社會(huì)主義。二是我國社會(huì)主義社會(huì)還處在初級階段，我們必須從這個(gè)國情出發(fā)，而不能超越這個(gè)階級。

　　Ø 四項(xiàng)基本原則是立國之本，改革開放是強(qiáng)國之路。

　　Ø 解放思想、實(shí)事求是是鄧小平理論的精髓和活的靈魂。

　　Ø 貫徹“三個(gè)代表”重要思想，關(guān)鍵在堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，核心在堅(jiān)持黨的先進(jìn)性，本質(zhì)在堅(jiān)持執(zhí)政為民。

　　Ø 與時(shí)俱進(jìn)就是黨的全部理論和工作要體現(xiàn)時(shí)代性，把握規(guī)律性，富于創(chuàng)造性。

　　Ø 科學(xué)發(fā)展觀，第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。

　　Ø 科學(xué)發(fā)展觀很鮮明的精神實(shí)質(zhì)是：解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)。

　　Ø 社會(huì)和諧的很根本基礎(chǔ)是發(fā)展。

　　Ø 社會(huì)主義核心價(jià)值體系包括四個(gè)方面的基本內(nèi)容，即馬克思主義指導(dǎo)思想、中國特色社會(huì)主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀。