下面精選了五道行測(cè)言語(yǔ)理解與表達(dá)練習(xí)題，大家可以進(jìn)行自我測(cè)驗(yàn)，測(cè)驗(yàn)自己能否在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)作答完畢并正確率高。

1.有人說(shuō)，周莊的崛起是以蘇州的毀滅為代價(jià)的，眼前即刻閃現(xiàn)出古蘇州的模樣。是的，蘇州脫掉了羅衫長(zhǎng)褂，蘇州現(xiàn)代得多了。盡管手里還拿著絲繡的團(tuán)扇，已遠(yuǎn)不是躲在深閨的舊模樣。這樣，周莊這位江南的古典秀女便名播四海了。然而，霓虹閃爍的舞廳和酒樓正在周莊四周崛起，周莊的操守能持久嗎?

對(duì)文中畫(huà)線句子理解正確的是( )。

A.“蘇州的毀滅”指原是江南古建筑的典范的蘇州，由于自然、人文景觀遭受破壞，使其失去了原味

B.周莊的崛起，是與蘇州市的大力支持分不開(kāi)的，正是因?yàn)樘K州為周莊付出很多，所以可以認(rèn)為是付出了毀滅性的“代價(jià)”的

C.霓紅閃爍的舞廳酒樓毀滅了蘇州

D.蘇州將自己的“羅衫長(zhǎng)褂”和“絲繡的團(tuán)扇”傳給了周莊，因而毀滅了自己

2.在大部分歷史中，人們一直受限于他們的地理范圍。沒(méi)有到世界遙遠(yuǎn)地方旅行的手段，對(duì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不同于自己的文化和民族的觀察是艱難的。大范圍的旅行通常是少數(shù)人獨(dú)享的特權(quán);只有當(dāng)適當(dāng)?shù)倪\(yùn)輸和通信方式得到發(fā)展，對(duì)其他民族和文化的研究才盛行。但是這并不是說(shuō)，人們一直沒(méi)有注意到世界上與他們自己在看法和行為上不同的其他民族的存在。例如，圣經(jīng)《舊約全書(shū)》與《新約全書(shū)》充分提到各種各樣的民族。借助于向真正遙遠(yuǎn)地方旅行的手段，人們有可能第一次遇到與自己根本不同的民族。這樣一個(gè)時(shí)代到來(lái)了：人們?cè)絹?lái)越努力根據(jù)自然法來(lái)解釋事情，對(duì)以權(quán)威文本為根據(jù)的傳統(tǒng)解釋表示懷疑，對(duì)人類(lèi)多樣性的興趣日漸濃厚。

下面對(duì)“人類(lèi)多樣性”理解最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )。

A.不同民族的文化差異及其在年齡、性別、性格等方面的不同

B.人類(lèi)的不同起源和人們對(duì)不同民族、不同文化的獨(dú)特看法

C.民風(fēng)習(xí)俗的差異和對(duì)“未開(kāi)化的”或“野蠻的”民族的認(rèn)同

D.不同的民族在文化價(jià)值觀念上的差異及其獨(dú)特的行為方式

3.自從“五四”以來(lái)，翻譯介紹先進(jìn)國(guó)家的文化成果就成了中國(guó)人民的迫切要求。______.

句末補(bǔ)充的最恰當(dāng)?shù)木渥邮? )。

A.這些翻譯作品促進(jìn)了中國(guó)學(xué)術(shù)文化的發(fā)展，同時(shí)也影響了中國(guó)的書(shū)面語(yǔ)言

B.翻譯作品日見(jiàn)其多，一方面這些作品提高了中國(guó)學(xué)術(shù)文化的素養(yǎng)，另一方面也促進(jìn)了中國(guó)書(shū)面語(yǔ)言的發(fā)展

C.翻譯作品日見(jiàn)其多，這些作品促進(jìn)了中國(guó)學(xué)術(shù)文化的發(fā)展，同時(shí)也影響了中國(guó)的書(shū)面語(yǔ)言

D.這些翻譯作品提高了中國(guó)學(xué)術(shù)文化的素養(yǎng)，同時(shí)也促進(jìn)了中國(guó)書(shū)面語(yǔ)言的發(fā)展

4.“重現(xiàn)野生物種”這一計(jì)劃認(rèn)為：重現(xiàn)滅絕動(dòng)物，以及拯救瀕危物種是拯救我們這個(gè)不平衡的自然環(huán)境的最好辦法，同時(shí)也是防止更多物種消失的好辦法。這項(xiàng)計(jì)劃的支持者希望基因工程能取得更大的進(jìn)步，包括克隆、混血繁殖，最終使他們的夢(mèng)想得以實(shí)現(xiàn)。

與文中“重現(xiàn)野生物種”計(jì)劃不符的說(shuō)法是( )。

A.借此來(lái)恢復(fù)自然物種的平衡

B.尚有賴(lài)于基因工程的進(jìn)步

C.為了防止更多物種消失

D.仍受到部分人的質(zhì)疑

5.近期，隨著中國(guó)電力、煤炭等傳統(tǒng)能源短缺問(wèn)題的緩解，石油對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的制約趨于減弱。據(jù)國(guó)際能源署今年5月份的估計(jì)，2005年中國(guó)石油進(jìn)口需求增長(zhǎng)預(yù)期由原來(lái)的15.4%下降到7.1%.這表明中國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)并不必定在任何時(shí)期都導(dǎo)致油價(jià)上漲。但從長(zhǎng)期看，中國(guó)石油的進(jìn)口需求將振蕩上升，而國(guó)內(nèi)的供給能力將緩慢下滑，2030年中國(guó)石油的進(jìn)口需求可能高達(dá)75%以上。

從這段文字中不能得到的結(jié)論是( )。

A.中國(guó)政府的宏觀調(diào)控成效顯著

B.石油對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的壓力趨于減弱

C.中國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)并不必定在任何時(shí)期都導(dǎo)致油價(jià)上漲

D.從長(zhǎng)期看，中國(guó)石油的進(jìn)口需求將振蕩上升

參考答案

1.A【專(zhuān)家解析】A項(xiàng)“蘇州的毀滅”的解析是準(zhǔn)確的，消失的是一種文化，一種韻味。B項(xiàng)意思跟原文的意思相反。C項(xiàng)主體表述錯(cuò)誤，不是“霓虹閃爍的舞廳酒樓”，而是經(jīng)濟(jì)的崛起和現(xiàn)代化工業(yè)文明的發(fā)展“毀滅了蘇州”，是周莊的崛起毀滅了蘇州，并無(wú)蘇州自己毀滅自己一說(shuō)，D項(xiàng)錯(cuò)誤。

2.D【專(zhuān)家解析】文段中“這并不是說(shuō)，人們一直沒(méi)有注意到世界上與他們自己在看法和行為上不同的其他民族的存在”可以推斷出“人類(lèi)的多樣性”是體現(xiàn)在“看法”即“文化價(jià)值理念”：“行為”即“行為方式”上。所以D項(xiàng)最為準(zhǔn)確。選項(xiàng)A，文段中沒(méi)有提到“年齡、性別、性格”等問(wèn)題。選項(xiàng)B，沒(méi)有提到“行為方式”，不全面。選項(xiàng)C，只提到了“民風(fēng)的差異”和“民族的認(rèn)同”，沒(méi)有涉及“行為方式”。因此答案為D.

3.C【專(zhuān)家解析】A、D兩項(xiàng)“這些翻譯作品”指代不明，且與前文語(yǔ)意不連貫;D項(xiàng)的“素養(yǎng)”一詞使用不當(dāng)。B項(xiàng)的“一方面”語(yǔ)序不當(dāng)，應(yīng)在“這些作品”之后。因此正確答案為C項(xiàng)。

4.D【專(zhuān)家解析】“拯救我們這個(gè)不平衡的自然環(huán)境”也就是A選項(xiàng)的意思。“希望基因工程能取得更大的進(jìn)步”的原因也就是B項(xiàng)的“尚有賴(lài)于基因工程的進(jìn)步”。而C選項(xiàng)更是文段中直接說(shuō)明的句子“同時(shí)也是防止更多物種消失的好辦法”。只有D選項(xiàng)文中沒(méi)有提到。

5.A【專(zhuān)家解析】A中的“宏觀調(diào)控”在文中并沒(méi)有涉及。